謀士陳遇的境界

蘇露鋒

古代有個特殊的群體——謀士。雄主爭奪天下，少不了讀書人的出謀劃策；讀書人想要建功立業，借助雄主是必然選擇。謀士與君主，共享榮華者少，兔死狗烹者多。智者往往選擇功成身退，如漢朝的張良。明朝陳遇也是這樣的謀士，但遠不如張良有名。

在輔佐朱元璋角逐天下的謀士中，為人熟知的是朱升、宋濂、劉基等人，很少人知道陳遇。

陳遇是金陵人，天資聰慧，篤學博覽，精通象數之學。元朝末年，他在溫州府學擔任教授，見各路義軍群雄競起，又看不慣官場上爾虞我詐，便棄官歸隱故里，在明道書院當山長，平時閑居一室，讀書研學，被人稱為“靜誠先生”。

朱元璋攻占集慶路后，將其改名為應天府，開始征召讀書人。當地名士秦從龍舉薦了陳遇。朱元璋與陳遇談論后非常高興，留他在身邊參與機密。陳遇輔佐朱元璋長達 21年之久，在朱元璋南征北戰、創立明朝的大業中，他參議大計，貢獻甚偉。

朱元璋對陳遇尊寵甚隆，稱其為老先生而不指名道姓，常常賜以酒食，命用皇家馬匹送其回家；后又賜轎子一頂、衛士十人護送其出入；并三幸其家，可謂“寵禮之隆，勛戚大臣無與比者”。

古代的讀書人，莫不以加官進爵為人生目標，但陳遇是個另類，朱元璋先后八次授給他官職，都被他推辭。

朱元璋自立為吳王后，設置官職，授陳遇為供奉司丞，官秩為次五品，陳遇辭之。朱元璋稱帝后，問陳遇保國安民之計，陳遇的建議正中朱元璋下懷，先后三次授陳遇以翰林院學士，陳遇均辭之。洪武三年（1370年），陳遇奉旨至浙江體察民情，三個月中，他深入民間，了解情況，回來后寫了一份考察報告，朱元璋看了龍顏大悅，任命他為中書左丞，陳遇辭之。第二年，朱元璋命其起草《平西詔》，又很滿意，授陳遇為禮部侍郎兼弘文館大學士，陳遇復辭后，又授以太常寺少卿，陳遇堅決不受。不久，授其為禮部尚書，陳遇又堅決推辭。朱元璋見他自己不肯做官，便要他的兒子出仕。陳遇卻說，自己的三個兒子皆年幼，學業未成，等到將來再說。朱元璋沉吟良久，從此不再強求。

陳遇的睿智，就在于他深知“伴君如伴虎”和“無官一身輕”。多次辭官讓他獲得了朱元璋的放心和信任，也避免了同僚間的爭斗和傾軋。同為立下功勛的謀士，劉基被朱元璋賜死，宋濂被流放后憂郁而終。他們都死在陳遇之前，未得善終。陳遇雖布衣一生，卻安享天年。

陳遇去世后，朱元璋下旨賜葬鐘山北麓。葬在這里的，都是明代開國功臣，其中包括徐達、常遇春等人，不是王侯就是高官，只有陳遇是一介布衣，可見他在朱元璋心中的地位。

金陵狀元焦竑在《焦氏筆乘》中稱陳遇是“當代的張良”。當年張良受封留侯，目睹彭越、韓信等功臣的悲慘結局，才決定隱退。陳遇卻始終頭腦清醒，沒有受封任何爵位。

陳遇不僅功成不居，淡泊名利，還多次勸朱元璋不要嗜好殺人，少征收賦稅，任用賢良。這些建議都被采納，惠及天下蒼生。明人沈德符在《萬歷野獲編》中把陳遇和劉基、宋濂相比，說他“品之高，見之卓，有劉、宋諸公所不及者”。

陳遇不僅有大智慧，還有悲憫之心，豈止是劉基、宋濂之輩所不及，恐怕連張良也會自嘆不如。這大概是謀士的至高境界吧。