歷史虛無主義的“紅色故事”消弭效應及應對策略*

郝秀麗

(安徽師范大學 馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241002)

“紅色故事”作為一種紅色文化的記憶與傳承，黨的十八大以來，習近平總書記對其高度重視。2020年9月16日，習近平總書記重溫紅色記憶，參觀“半條被子的溫暖”專題陳列館時指出：“要用好這樣的紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳。”[1]著眼新的歷史方位，“講好紅色故事”對實現中華民族偉大復興具有重要意義。然而，旨在否定馬克思主義，進而否定社會主義道路和中國共產黨的領導的歷史虛無主義思潮沉渣泛起，以“反思歷史、還原真相”為名，借助碎片化表達解構對“紅色故事”的歷史記憶，借助其隱蔽性傳播惡意改編紅色經典，逐步消解青年一代的歷史觀與價值觀，引發“紅色故事”信仰危機，從而減弱其教育效能。基于此，為進一步“講好紅色故事”，我們應深入分析歷史虛無主義帶來的現實挑戰，在實踐中探索其應對策略，讓紅色基因代代相傳。

1 紅色故事的價值意蘊

1.1 紅色故事是傳承紅色信仰的動力源泉

信仰是一個永恒的話題，小到個人的精神世界標桿，大到社會和國家的精神支柱，習總書記十分重視信仰的傳承。紅色信仰是中國共產黨英勇奮斗過程中無數先輩烈士用鮮血鑄造起來的不朽精神，既關乎黨的前途與命運，又關切著中國共產黨建設的方向與性質，反映了黨和人民魚水情深的理想信念，是迎接中華民族偉大復興的精神旗幟。隨著互聯網技術快速發展，多元化的信息逐步消解了精神理念，淡化了紅色信仰。對各方面尚不成熟的青少年一代而言，一系列話題、節奏就在用隱蔽的西方話語權消解其價值觀，紅色信仰在青年一代中有所動搖。鑒于此，“講好紅色故事”是順應時代發展潮流的必然要求。紅色故事講述了中國共產黨的歷史活動，是無數革命英烈崇高革命精神的真實寫照。其中，凝結著“砍頭不要緊，只要主義真”的紅色信仰、“留得豪情作楚囚”的愛國之情、“敢叫日月換新天”的報國之志和“紅軍不怕遠征難”的艱苦奮斗精神。諸多紅色故事一以貫之地繼承了先輩們堅定的馬克思主義信仰、共產主義信念，這些精神所傳達出的優秀品質正是紅色信仰的動力源泉。

1.2 紅色故事是提升文化自信的重要載體

“紅色文化形成于我國革命斗爭和建設實踐過程中，是以馬克思主義為指導的文化，是中國傳統文化傳承的結果,是中華民族共有精神家園的重要支持。”[2]紅色故事是利用紅色資源、傳承紅色文化的有效載體，于是，以紅色故事為載體是提升民族文化自信強有力的途徑。“文化自信是共同體對于主體文化的高度認同，是一種持續穩定的心理狀態。這一行為的主體是群體性的，只有個體主觀能動性和群體團結一致相結合，才有可能充分調動這種力量。”[3]紅色故事所傳遞的紅色文化凝聚著群體的力量，我們須借助紅色故事凝聚自信共識。一方面，紅色故事所傳遞的價值觀有助于幫助廣大青少年正確區分優秀文化與低俗腐朽文化、主流文化與非主流文化，堅定中國特色社會主義先進文化；另一方面，紅色故事作為傳載中國共產黨艱苦奮斗百折不撓革命活動的珍貴史料，是紅色資源的重要組成部分，作為優秀文化遺產，是中國共產黨的自信源泉。同時，“講好紅色故事”有助于通過展現中國形象打造富有感染力的思想政治理論課堂，從而讓廣大青少年在學習系統理論知識中堅定文化自信。

1.3 紅色故事是涵育時代新人的營養良劑

習近平總書記在黨的十九大報告中明確提出，培育擔當民族復興大任的“時代新人”，并且在多個場合強調這個育人目標。紅色故事豐富的內涵對發揮育人功能具有重要價值，它所蘊涵的內在屬性與時代新人的品格塑造相契合。為此，我們要充分發揮其紐帶作用。第一，紅色故事中蘊含著革命先輩的頑強意志，有助于樹立時代新人的遠大理想。堅定的理想信念是時代新人的首要特征，紅色故事中蘊含的紅色精神譜系與時代新人理想信念培育相耦合，信仰基石將會更加穩固。第二，紅色故事中滲透著共產黨員的報國之志，有助于厚植時代新人的愛國情懷。歷史是一段長河，愛國主義是長河的源頭。歷史虛無主義滲透下，愛國主義教育是重中之重，以紅色故事中的鮮活事例為素材，化抽象為具體，培育愛國情、增強愛國志，能夠有效抵御歷史虛無主義思潮的不良影響，形成滋養時代新人的活水源泉。第三，紅色故事中傳承的英勇革命事跡，有助于提振時代新人的奮斗精神。新一代青年肩負著實現中華民族偉大復興中國夢的使命，需要樹立起艱苦奮斗、頑強拼搏、腳踏實地、久久為功的精神風范。紅色故事的生成發展史說到底是共產黨人的英勇奮斗史，紅色故事是時代新人牢記歷史使命與責任擔當的營養劑。“講故事”是對紅色歷史最直觀的表述，于是，紅色文化資源就轉化為形象教學資源，從而實現其育人功能。

2 歷史虛無主義影響下講好紅色故事的現實挑戰

歷史虛無主義思潮呈泛濫之勢，必將虛無紅色故事當中的基礎，旨在從理論共識、情感認同與價值傳承方面消解“紅色故事”的功能，實現其政治訴求。

2.1 實質虛無：在學術研究的旗號下實現其層層遞進的政治訴求

習近平總書記在主持中央政治局集體學習時曾指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。”[4]歷史虛無主義雖然打著“學術研究”等旗號，但它不是某種學術流派，它具有很強的欺騙性和蠱惑性，是一種具有明確政治訴求且危害極深的錯誤思潮。其本質在于借用各種手段，歪曲虛無中國革命史、中共黨史，消解馬克思主義在意識形態領域的指導地位，進而顛覆社會主義制度，從而實現以“和平演變”的戰略“分化”我國政治制度的陰謀。具體而言，從歷史史實到價值觀到政治制度，它表現為層層遞進的訴求。

第一，虛其根，虛無紅色物質文化故事。歷史是一個民族之根，是一個民族生生不息的靈魂，若沒有了歷史記憶，國家和民族就會失去傳承，進而失去發展的方向。近百年來，在中國共產黨的帶領下中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，比任何一個時期都接近實現中華民族偉大復興，今天所講的紅色故事是這段歷史時期最有力的證明。可以說，歷史虛無主義就是要虛無丑化共產黨的這段歷史，從而達到擾亂民心、動搖共產黨執政地位的目的。第二，虛其觀，虛無紅色精神文化故事。“觀”簡單來說是人們對某種事物的觀點和看法，若受眾的觀點和看法出了問題，隨之而來的將是方法論上的偏頗。首先，虛無價值觀。對紅色故事中民族事件的看法及共產黨領袖的評價，均體現出一個人的價值觀，這些要素作為共產黨執政合理性的重要方面，直接關系到青少年對黨和國家的價值認同。歷史虛無主義通過否定、解構黨的英雄人物來混淆是非，模糊青少年長期以來對黨的忠誠與信任。其次，虛無文化觀。紅色故事是傳承紅色文化的重要載體，代表著中國共產黨在社會主義革命建設中形成的革命文化和社會主義先進文化。歷史虛無主義的虛無態度，就是要虛無社會主義先進文化，鼓吹西方文化。最后，虛無發展觀。歷史發展具有連續性與選擇性，共產黨的領導是歷史和人民的選擇，于是，歷史虛無主義故意制造抹黑紅色故事，其目的是要否定利于社會進步發展的中國共產黨的領導。第三，虛其政，虛無紅色制度文化故事。歷史虛無主義從否定歷史入手，逐步消解受眾認同，人民是國家的主人，其目的是要動搖共產黨的執政根基，最后實現其分化我國政治制度的訴求。

2.2 辯偽去真：在否定歷史記憶中離散對“紅色故事”的理論共識

紅色故事的真實性是其重要特征，它一方面有史料的記載和遺址的承載，另一方面有革命后代的親身經歷和口口相傳。正是透過這樣的紅色史實與不朽精神，凝聚起了我們對紅色故事的理論認知。然而，歷史具有時空界壁性，很多真實存在離今天的人和事都比較遙遠，歷史虛無主義正是借助該特點來離散我們對“紅色故事”的共識。其一，借助偽辯言論，虛無重釋歷史存在。“滅人之國，必先去其史”。習總書記指出：“國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之事，其根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。”[5]113歷史虛無主義通過不當言論企圖否定我國的優秀文化，否認中華民族的歷史。例如，質疑兩萬五千里長征的真實性，質疑其存在的合理性，實際是質疑共產黨存在的合理性，試圖否認共產黨的領導與貢獻。其二，利用媒體滲透，灌輸虛假紅色記憶。歷史虛無主義一改往日面貌，化身“解密者”，對準新生代青少年群體，借助其網絡獵奇心理，利用其碎片化時間推行“碎片化”策略，它表現為斷章取義，片面看待歷史事實、割裂歷史事件與人物。歷史虛無主義主要目標集中在扭曲中共黨史、中國革命史和馬克思主義，譬如詆毀黨的領袖及革命先烈，意圖瓦解青年一代對英雄的理想信念；對歷史事件以偏概全，利用黨的歷程上的階段性挫折小題大做，意在否定中國共產黨的領導，進而消弭青少年記憶中真實的“紅色故事”共識。

2.3 符號虛無：在調侃革命先烈中解構對“紅色故事”的情感認同

符號是人們生產活動的重要載體，承載著特定時期與人物的共同記憶。符號學家卡西爾提出：“符號思維和符號行為是人類生活所特有的最鮮明特征，并且人類文化的整個進步都建立在這些條件之上。”[6]35“紅色故事”作為承載著中國共產黨百年奮斗的英雄史詩，更是一種紅色價值符號，代表著人民對中華民族革命精神的情感認同。歷史虛無主義借其虛無的本質，對紅色故事中核心的人物象征符號進行調侃。

首先，以青少年群體為突破口，歪曲“史實”詆毀先烈。青少年肩負著中華民族偉大復興的使命，但由于他們距離革命年代遙遠，且價值觀尚未定型，在面對許多有關革命前輩和事跡的言論時，無法及時辨別真假。歷史虛無主義正是抓住了這一點，通過抹黑英雄人物來消解其革命信仰。例如，他們打著“尋找真相”的旗號，無視我們的歷史功績和社會主義建設成就，污蔑我們的社會主義制度，從而開始懷疑馬克思主義理論的科學性和共產黨執政的合法性，從根本上使當代青少年陷入思想混亂。其次，以喬裝打扮為保護色，模糊“史識”消弭認知。近年來，歷史虛無主義一改公然詆毀革命先輩，轉而采用軟性包裝的手法來消解大眾對英雄的認知。他們在網絡空間隨意捏造歷史，以戲謔的語言宣揚“狼牙山五壯士拔群眾蘿卜”等。歷史虛無主義的做法是對無產階級革命精神的英雄象征符號進行丑化，作為連接中華民族“過去”與“現實”的重要英雄人物符號被虛無，則會導致個體認知陷于偏差和失范，思想陷入迷茫和紊亂，停止對英雄榜樣的認同和追隨。

2.4 娛樂傳播：在泛娛樂化外衣下消解對“紅色故事”的價值傳承

自黨的十八大以來，在黨的嚴厲打擊下，歷史虛無主義明面上囂張的氣焰得到遏制，但它的傳播并未就此銷聲匿跡，而是借助娛樂化的外衣來隱性滲透。“泛娛樂化”一詞最早由美國著名作家尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》一書中指出“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現并成為一種文化精神”[7]。歷史虛無主義披上了娛樂化的外衣，采取更加迂回的策略對“紅色故事”進行解構。

其一，寓史于樂，在“愚樂化”表達中蒙蔽受眾的歷史記憶。新媒體時代，人人都有麥克風，“他者輿論”越來越具有話語權。歷史虛無主義利用網絡“灰色地帶”不斷煽動輿論，把歷史真相當作段子來表達，用流行語言戲謔歷史情節，民族英雄被篡改成笑料。譬如，“紅色故事”中凝結著中華民族信仰的“雷鋒精神”，被歷史虛無主義者戲說為“雷鋒收支不平衡”等言論，致使許多對歷史尚不了解的青少年化身“吃瓜群眾”，感性情緒代替了理性思考，“愚樂化”表達蒙蔽了他們對真實歷史事實的認知。

其二，暗度陳倉，在娛樂喧囂中誤導受眾的價值理解。歷史虛無主義泛娛樂化的傳播導致歷史被虛無，經典被篡改，英雄被調侃，其目的就是沖擊與消解廣大受眾的價值觀。由此看來，歷史虛無主義包藏禍心，實質上推行的是一種“去價值化”策略，利用快節奏下青少年的感官快感以及碎片化閱讀習慣，使其混淆了是非善惡、模糊了歷史真相、失去了理智思考。當“紅色故事”中的價值信念逐漸淪為娛樂的附庸，部分青少年也就逐漸陷入精神上信仰缺位及思想虛無。

3 歷史虛無主義影響下講好紅色故事的應對策略

3.1 尋其根：堅定唯物史觀是“講好紅色故事”的前提

在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記特別強調：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，更好正本清源、固本培元。”[8]歷史虛無主義是有所虛無、有所不虛無，它娛樂化表達的背后是在“主觀唯心”中動搖唯物史觀。它在問題分析上脫離客觀性，通過捏造史實來擾亂青少年思想，使他們面對紅色故事中的詆毀失去客觀的分析方法，以此削弱其對“紅色故事”的認同。對此，思想政治教育者應當為“紅色故事”正本清源，應當闡明歷史虛無主義的歷史觀，是以主觀、片面、孤立、曲解為特征來分析解讀中國的歷史，尤其是黨史，這種歷史觀主觀臆斷，斷章取義，是錯誤的歷史觀。鑒于此，一方面，用科學知識武裝頭腦，堅定馬克思主義唯物史觀。要樹立紅色故事信度與效度，還需理清其被歷史虛無主義搞亂的源頭，這要求青少年學好馬克思主義哲學，用馬克思主義的觀點、立場分析和解決問題，不斷提高思辨能力。高校可通過開設原著選讀課程來加強學習；中學生則需要教師深入講解與拓展課堂知識，而不僅采用簡單的應試教學法，還可適當開展專題講座來逐步學習馬克思主義。

另一方面，把握意識形態主動權，警惕西方資本主義。意識形態的根本就是馬克思主義指導地位，具體到應對歷史虛無主義，講好紅色故事，就要毫不動搖地堅定唯物史觀。我們用馬克思主義全面、聯系的觀點看問題，不難發現，歷史虛無主義滲透最終的獲利者是西方資本主義。青少年作為時代的主力軍，尤其要對其加強意識形態教育，落實好思政課教師隊伍建設和課堂教育及宣傳工作。因此，教師要尊重學生主體地位，以其樂于接受的方式開展好大學生勵志教育，培養其責任感與愛國情懷，還要善于運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法將紅色故事講深、講透，講明白馬克思主義成為社會主義發展指導思想的邏輯必然，中國共產黨成為社會主義事業領導核心的邏輯必然，幫助青少年堅定共產主義信念，筑牢意識形態主動權。

3.2 辨其假：堅持客觀原則是“講好紅色故事的”關鍵

歷史虛無主義解構“紅色故事”的一大策略是片面夸大歷史偶然性，忽視歷史發展的客觀性，以“今日之成果”來衡量“昔日之選擇”，斷然截取部分史料進行歪曲解讀。只有正確看待歷史，堅持實事求是的客觀原則，才能“講好紅色故事”。對此，我們要堅持歷史客觀性，在求真務實基礎上求信仰。一是對待歷史要樹立實事求是的態度。早在革命建設時期，中國共產黨的偉大領袖毛澤東在《改造我們的學習》一文中就提出實事求是的原則，要運用辯證法正確看待歷史，樹立起事實求是的客觀原則，在面對歷史虛無主義對紅色故事的惡搞時，加以理性分析。二是掌握基本歷史常識，主動破除干擾。體現在教學當中，教師要從學生興趣出發，要在堅持客觀原則的基礎上，結合新時代青少年的特點，進一步改進教學，以圖文并茂的形式呈現略顯枯燥的文字，以歷史人物對話的方式講述史實，共同探討“史實”，掌握“史識”。此外，我們要發揮基地研學效用，讓學生們在參觀承載歷史記憶的博物館、紀念館及觀看紅色影片當中了解事實，尊重“史識”。

3.3 守其域：堅守輿論場域是“講好紅色故事”的保障

習近平總書記指出：“宣傳思想陣地，我們不去占領，人家就會去占領。”[9]30第47次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示：“截至2020年12月，我國網民規模達9.89億，互聯網普及率達70.4%，全國中小學互聯網接入率高達99.7%。”[10]當前，多元文化交融下輿論生態形勢愈發復雜嚴峻，各種思潮蠢蠢欲動。隨著網民人數日益攀升，自媒體話語權占據一席之位，實現了每位網民之間異時空的交流、說服和轉化。歷史虛無主義借助這一空間特性，試圖對“講好紅色故事”進行輿論干擾，為此，我們理應從政治全局的高度構筑思想文化的堅強陣地。

其一，搶占利用好網絡“紅色故事”輿論場域。與其限制其使用網絡不如搶先加以利用，在學校中，各院系都建設了自己專屬的微博、微信、抖音等服務號，這些都是當下青少年熱衷的信息媒介。“紅色故事”的講述要抓住這一傳播平臺，主動嵌入主流歷史觀點，推送柔性歷史虛無主義的案例，將紅色故事剪輯為小視頻、微電影等形式，既能拓寬傳播渠道，亦能引發觀者興趣，引導青少年在網絡學習中逐步形成批判性思維。此外，注重發揮網絡公眾人物的作用。當下部分青少年熱衷于追星，一昧限制該現象不如對其進行合理利用，對部分德藝雙馨的網絡公眾人物進行倡導，可通過親自講述學習“紅色故事”、宣傳紅色古跡等方式在微博等平臺發布，擴大“紅色故事”的影響力。

其二，相關部門應不斷加強輿論引導，有所作為。防范和應對紅色歷史被娛樂化事關我國主流意識形態安全，各級黨委和政府要加強輿論引導和監管。一是做好網絡信息的“把關人”，對于網絡“紅色故事”傳播中的國難娛樂化、國恥戲謔化等相關的言論，各級媒介工作者應當踏實肩負起應有的社會責任，不能只為增加點擊率、曝光率而丟失社會道德。二是相關部門積極落實相關政策，要堅決擁護黨中央關于開展網上輿論斗爭的決策部署，為“講好紅色故事”營造風清氣正的網絡空間。

4 結 語

綜上可知，近年來歷史虛無主義正在與紅色記憶相關聯，以軟性包裝的新樣態沖擊著我國的紅色故事與文化。面對歷史虛無主義的挑戰，我們理應主動出擊，幫助新時代青少年在紅色歷史中感受革命精神的洗禮，傳承紅色信仰，堅定四個自信，真正做成大材、擔大任的時代新人，為實現中華民族偉大復興的使命不懈奮斗。