主持人語

祁志祥

本期“中華美育大講堂”欄目推出中國人民大學國學院教授袁濟喜和上海市美學學會會長、上海交通大學人文藝術研究院教授祁志祥的兩篇演講錄。袁濟喜教授是著名的六朝美學史專家。他以《世說新語》為抓手，為我們講述了六朝的美育風貌。《世說新語》記載了六朝名士的日常生活方式，他們在玄學與佛學思想啟發(fā)下，對于先秦以來人生問題與美學問題進行思考與討論，采用兼容并包、對話辯論的方式，彰顯出極大的精神智慧，提出了許多重要命題與思想。玄學與清談相結(jié)合，其宗旨通過清談得到發(fā)揮；名士們通過思想對話，打破話語專斷，激活審美心胸，開啟了美學智慧，形成了美育觀念，對現(xiàn)代美育有重要啟示。面對當下藝術面臨的美的解構浪潮，祁志祥教授在題為“藝術與美的關系的古今演變”的演講中指出：藝術與美有著必然的聯(lián)系，可視為一種具有審美特征的精神形態(tài)，是以特定的藝術媒介創(chuàng)造的有價值的樂感載體。西方兩千多年的傳統(tǒng)藝術一直以有價值的令人愉快的美為追求。藝術作品的美既可來自現(xiàn)實題材，因而把藝術反映的題材限定在美的范圍內(nèi)，又可來自藝術摹仿，因而將藝術題材拓展到丑的領域，最后兩種觀點走向折中調(diào)和，主張語言藝術、時間藝術可以描寫丑，造型藝術、空間藝術描繪丑的題材則必須加以淡化處理。西方現(xiàn)代藝術一方面抓住傳統(tǒng)藝術對題材丑的包容，取消一切禁忌，大膽向丑挺進并走向極端；另一方面在藝術摹仿的方式上逐步告別逼真美，因而藝術作品中只剩下令人不快的丑。導致西方現(xiàn)代藝術與美的聯(lián)系的疏離既有社會原因、政治原因，又有哲學原因、市場原因。現(xiàn)代藝術中暴露的大量問題非但難以動搖藝術與美的天然聯(lián)系，恰恰從反面證明了這種聯(lián)系的必要。