以畫共話：小學民俗畫教學和新媒體藝術(shù)的融合

江蘇省南京市月苑第一小學 季 瑩

在數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，新媒體藝術(shù)應運而生，并且得到了快速的發(fā)展。作為融合科技和藝術(shù)的新型表現(xiàn)形式，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)為小學美術(shù)教學帶來了較大的機遇和挑戰(zhàn)。為了進一步強化小學美術(shù)教學，充分地利用新媒體藝術(shù)實現(xiàn)小學美術(shù)教學的改革和創(chuàng)新，現(xiàn)以小學民俗畫教學為例，對新媒體藝術(shù)在其中的具體應用展開了全面的分析和研究。

一、核心概念

（一）以畫共話

以畫共話是課題研究的核心，目的是通過民俗畫的教學在小學生群體中形成一個共同的話題，并將此話題與新媒體藝術(shù)相結(jié)合，開展一系列的教育教學活動。通過民俗畫教育教學活動的開展幫助學生探尋中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以反思自我的角度形成美的觀點，通過自我觀點的表達形成美的態(tài)度，在提升美術(shù)素養(yǎng)的同時提升人文素養(yǎng)，為其之后的學習和發(fā)展提供根本保障，打下堅實的基礎。

以畫共話中的“畫”表示民俗畫，既是課堂內(nèi)容的載體，也是學習成果的呈現(xiàn)形式。

以畫共話中的“話”表示以民俗畫為主體形成的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在三個方面：首先建立共同話題，通過話題形成基于美術(shù)語言的對話表達，彼此相互欣賞；其次互動交流，在互動交流和溝通的過程中形成美術(shù)觀點的思維碰撞，從而達成思想的共識；最后內(nèi)心對話，通過建立話題和互動交流的過程促進學生和自己的內(nèi)心進行對話，因此產(chǎn)生分散性思維，主動思考和分析，達到共育的目標。

通過上述內(nèi)容讓學生從生活的各個角度出發(fā)，進一步感受到中華民族的傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學生的審美情操，真正地實現(xiàn)了文化育人，也促進了學生美育的培養(yǎng)。

以畫共話中的“共話”代表學生和學生之間的共同體驗、共同交流、共同分享、共同促進和共同創(chuàng)造，共話的過程即學生之間形成美的氛圍，在這種氛圍中促進學生的健康成長。

（二）民俗畫

民俗畫也被稱為風俗畫，在本次研究中所指的民俗畫是適合小學生欣賞并且與中國傳統(tǒng)節(jié)日息息相關(guān)的民俗畫作品。基于新媒體藝術(shù)，在小學民俗畫教學的過程中，通過與傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的融合，創(chuàng)新小學民俗畫教學的方式方法，讓學生能夠積極主動地參與到民俗畫教學活動中，讓學生在了解作品的同時能夠掌握到作品背后所蘊含的社會文化，讓學生學會利用綜合視角來看待藝術(shù)作品，在開闊學生眼界的同時能夠提升其審美能力，也為學生道德情操和民族精神的培養(yǎng)提供了有效途徑。

（三）新媒體

新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體所形成的概念，主要是指借助信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，利用智能終端實現(xiàn)信息的傳播。自新媒體被提出之后，不僅實現(xiàn)了信息傳播途徑的創(chuàng)新，并且強化了信息之間的交流調(diào)整，促進了各類媒介之間的融合。目前，傳統(tǒng)媒體和新媒體已經(jīng)深度融合，相互取長補短，但相較而言，新媒體更加具有發(fā)展態(tài)勢，不僅是一種新的傳播途徑，還能夠衍生出經(jīng)濟和文化價值。以手機為例，作為新媒體的主要代表形式，強化了人與人之間的交流和溝通，還實現(xiàn)了信息的海量發(fā)布。從某種意義上說，新媒體的出現(xiàn)促進了傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，緊跟了時代的發(fā)展需求，促使傳播的內(nèi)容不再受到版面的限制，也為信息的全面快速傳播提供了有效途徑，擴大了傳播的主體，為信息傳播經(jīng)濟性的實現(xiàn)提供了根本保障。在現(xiàn)階段的小學民俗畫教學中，需要借助新媒體藝術(shù)，通過調(diào)動學生的積極性和主動性讓其參與到民俗畫教學中，進一步了解民俗畫的淵源和發(fā)展。

（四）創(chuàng)意美育活動

創(chuàng)意美育活動是基于本課題主持人學校的美術(shù)校本特色和美術(shù)課堂研究方向而確立的以美術(shù)課為主線的校本特色創(chuàng)意美育活動。形成用趣味生成，創(chuàng)意呈現(xiàn)的形式，以帶領(lǐng)學生感知美、欣賞美、表達美為主線的創(chuàng)意美育活動樣式。其中包括課內(nèi)的主題式欣賞創(chuàng)意美育活動、校內(nèi)的沉浸式體驗創(chuàng)意美育活動和校外的探究式尋訪創(chuàng)意美育活動三個層面。從“知、感、創(chuàng)”三個維度出發(fā)結(jié)合三個創(chuàng)意美育活動形式，讓學生全方位地創(chuàng)設民俗畫與生活的鏈接，從而達到美育的目的。

二、小學民俗畫教學開展的必要性

民俗是人民在工作和生活中形成的習慣、情感和信仰文化，因此民族文化具有一定的集體性，也由此形成了社會的一致性。在形成和發(fā)展的過程中，民俗文化增強了人們的民族認同感，強化了民族精神，塑造了民族的品格。民族不僅是社會的意識形態(tài)之一，也是歷史悠久的文化遺產(chǎn)，而中華民族傳統(tǒng)美德的形成和道德價值體系的建立與傳統(tǒng)民族文化息息相關(guān)，因此在教育的各個階段都要加強對傳統(tǒng)民俗文化的重視程度，強化其教育，促進其傳承與發(fā)展。

基于以畫共話，在小學民俗畫教學開展的過程中，其目的是通過民俗畫作品讓學生感受到從古至今藝術(shù)之美帶給人的美好生活，通過中國傳統(tǒng)審美意象的傳達喚醒學生的鄉(xiāng)土意識，從而傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，賦予新時代內(nèi)容，容納新的時代精神。首先，在中國民俗畫教學的過程中，結(jié)合中國傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，讓學生在寓教于樂的氛圍中體驗到民俗文化藝術(shù)作品，從被動到簡單地了解轉(zhuǎn)化為主動和系統(tǒng)地傳承，從而激發(fā)學生傳承美、感受美和思考美等藝術(shù)思維的形成。其次，小學生對民俗畫中藝術(shù)的情緒、價值和習俗有著自己獨特的視角，不僅需要對作品本身的美學特點和內(nèi)容進行了解，還會進一步掌握作品的社會作用和影響，從而提升自身的藝術(shù)水平和能力。最后，新課程改革背景下，通過小學民俗畫教育教學的開展能夠有效地培養(yǎng)學生的審美能力，為學生核心素養(yǎng)的提升提供了有效保障，充分地滿足了新課改的要求。

三、小學民俗畫與新媒體藝術(shù)融合的現(xiàn)狀

近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能和新媒體技術(shù)的發(fā)展，為教育領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新提供了有效途徑。尤其是在小學美術(shù)教學中，通過新媒體技術(shù)的應用改變了傳統(tǒng)的教學方式，電子化設備也由此成為課堂教學中不可或缺的一部分。相較于傳統(tǒng)教學模式，新媒體藝術(shù)的應用具有便捷性和直觀性，但是在與小學民俗畫教學進行融合的時候還是存在部分問題需要進一步改進，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）缺乏系統(tǒng)培訓，難以適應教學模式

在小學民俗畫教學中，教師的教學水平是決定教學質(zhì)量和教學改革的關(guān)鍵。但是目前來看，由于欠缺系統(tǒng)性的教育培訓，部分教師的信息化水平不高，難以熟練地操作和掌握新媒體教育工具，對新媒體藝術(shù)欠缺一定的經(jīng)驗，在面對新的教學模式的時候，多數(shù)教師產(chǎn)生了焦慮、迷茫等不良情緒，對民俗畫教學和新媒體藝術(shù)融合的教學工作造成了影響和限制。與此同時，基于以畫共話的背景，需要對現(xiàn)有的教學方式和考核方式等方面進行調(diào)整，因為新型教學模式與傳統(tǒng)教學模式存在一定的差異，對現(xiàn)有教師的知識結(jié)構(gòu)造成了一定的沖擊。尤其是在小學教育教學的過程中，老教師占據(jù)的比例較大，對互聯(lián)網(wǎng)設備和網(wǎng)絡教學資源等新型教學模式的工具存在較大的不適應性，在沒有適應階段和過渡階段的前提下，部分教師面對新型教學模式無所適從，導致教學質(zhì)量和教學效率停滯不前。

（二）課程設置欠缺針對性

信息時代的背景下，多數(shù)小學充分地認識到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在教育領(lǐng)域中的重要性，小學美術(shù)教學和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合也將成為未來發(fā)展的主要趨勢。但是受到傳統(tǒng)教學觀念的影響，多數(shù)學校欠缺相關(guān)的教學經(jīng)驗，難以在較短的時間內(nèi)進行轉(zhuǎn)變。在小學民俗畫與新媒體藝術(shù)融合中多是憑借之前的經(jīng)驗，未能夠進行理性和深入的分析，課程設置也多是按照傳統(tǒng)的教育模式，新媒體藝術(shù)未能夠充分地發(fā)揮自身的作用和功能，僅是將紙筆作畫轉(zhuǎn)化為電子作畫，未能夠?qū)崿F(xiàn)民俗畫與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，從而導致小學民俗畫教學效率停滯不前。

四、小學民俗畫教學中新媒體藝術(shù)融合發(fā)展的優(yōu)勢

（一）以技術(shù)為載體促進教學發(fā)展

近年來，新媒體技術(shù)得到了快速的發(fā)展和提升，各大公司也加大了對新媒體技術(shù)的研究力度，相關(guān)的軟件和硬件開發(fā)層出不窮，為多數(shù)小學硬件和軟件的完善提供了基礎保障。在傳統(tǒng)教學理念中，多數(shù)的家長普遍認為美術(shù)教學無足輕重，然而近年來，國家和社會大眾加強了對學生全面發(fā)展的重視，對美術(shù)的認可度也越來越高，美術(shù)教育教學由此成為社會的熱點。在實際教學中，美術(shù)課程也展現(xiàn)出較大的優(yōu)勢，吸引了家長和學生的關(guān)注度，因此新媒體技術(shù)為小學美術(shù)教學提供了有效契機，為民俗畫的創(chuàng)新提供了根本保障。

（二）以技術(shù)為背景提升學生興趣

相較于傳統(tǒng)的教學形式，新媒體將高科技技術(shù)手段與視聽相結(jié)合，形式較為新穎，從而提高了學生對民俗畫的學習興趣。新媒體藝術(shù)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的產(chǎn)物，通過小學民俗畫與新媒體藝術(shù)的融合不僅能夠幫助學生對民俗畫進一步地了解和掌握，并且在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和現(xiàn)代化設備實際應用的過程中還能夠強化知識儲備。另外，基礎教育階段在學生人生觀、價值觀和世界觀形成中占據(jù)著非常重要的作用，在這一時期促使學生接受現(xiàn)代化的教學模式，對之后的線上教育和學生的信息素養(yǎng)提升起著較為關(guān)鍵的作用。

（三）以技術(shù)為途徑創(chuàng)新學生思維

當代的小學生是與互聯(lián)網(wǎng)共同成長的新一代，電子產(chǎn)品和現(xiàn)代化的設備成為他們生活中不可或缺的工具，他們對較為先進的信息技術(shù)設備也具有較強的適應能力，從而為新媒體藝術(shù)教學的開展提供了良好的契機。對于基礎教育階段的學生來說，他們在對事物的認知上尚未形成固定的思維模式，對新鮮事物的接受能力較強，接受速度也較快，可塑性較強，因此在小學美術(shù)與新媒體融合的過程中能夠較快地適應新型的教學模式。通過先進的技術(shù)展開小學民俗畫教學，也能夠最大限度上激發(fā)學生的自主學習意識和創(chuàng)造型思維，從而為學生今后的學習和發(fā)展提供根本保障，打下堅實的基礎。

五、基于以畫共話的小學民俗畫教學與新媒體藝術(shù)融合策略

基于以畫共話背景，小學民俗畫教學與新媒體藝術(shù)的融合已經(jīng)成為必然趨勢，在兩者相互融合的過程中要結(jié)合時代的發(fā)展需求，充分地發(fā)揮新媒體藝術(shù)的價值和作用，通過系統(tǒng)化和專業(yè)化的培訓真正地實現(xiàn)小學民俗畫教育教學的改革和創(chuàng)新，也為學生藝術(shù)素養(yǎng)的提升提供根本保障。具體來說，小學民俗畫教學與新媒體藝術(shù)融合主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）結(jié)合時代發(fā)展，創(chuàng)新教學方式

基于以畫共話的背景，在小學民俗畫和新媒體藝術(shù)相結(jié)合的過程中要緊跟時代的發(fā)展需求，對現(xiàn)有的教學模式進行創(chuàng)新，真正地做到以學生為中心，通過新媒體藝術(shù)的運用強化學生對民俗畫理論知識的掌握。當下，學生處在快速認知的階段，盡管彼此之間的年齡差異不大，但是受到多種因素的影響，在世界的認知方面存在較為明顯的分層，因此小學民俗畫與新媒體融合教學的過程中要尊重不同學生之間的認知差異，從而制定不同的教學方案，結(jié)合學生的實際情況開展針對性的教學，從而促進教學質(zhì)量和效率的提升。

比如說在民俗畫教學的過程中可以利用新媒體藝術(shù)創(chuàng)設探究式的教學活動，從美術(shù)教材、博物館藏以及信息化平臺上挑選出與傳統(tǒng)節(jié)目相關(guān)的民俗畫作為學習內(nèi)容，基于兒童的視角進一步感知優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過這樣的方式讓學生的思維在課堂教學中萌發(fā)。

以欣賞板塊的民俗畫教學為例，該板塊教學的目的是能夠有效地提升學生的審美能力和探索能力，因此需要教師在課堂教學上欣賞佳品著作，分化作品的特點，從而提升自身的審美能力。在課堂教學中，教師需要采用較為直觀和生動的方式展示作品，引導學生開展相應的欣賞和點評活動，從而提升課堂教學的有效性。比如說教師可以利用新媒體技術(shù)將作品創(chuàng)作的背景展現(xiàn)出來，讓學生能夠真切地感受到畫作當中作者所蘊含的情感，通過展示圖片的放大和縮小讓學生從整體上把握畫作創(chuàng)作的特點。以不同畫作線條的表現(xiàn)為例，波狀的弧線整體又規(guī)律的層次橫跨畫面，會營造出律動的幻覺，給人強烈而刺激的感覺。另外，在欣賞之后，教師還可以組織學生講述自己對畫作的不同感受，對于提升學生的審美能力和鑒賞能力較為關(guān)鍵。

（二）促進新媒體藝術(shù)與民俗畫課程的深度融合

在小學民俗畫教學中，新媒體藝術(shù)與其的深度融合不應當僅僅停留在顯示屏與手繪筆的使用上，還可以利用手繪板的動畫影像技術(shù)與電子抽象影像技術(shù)等多種技術(shù)形式為學生展示影像合成的過程，利用抽象化的影像技術(shù)讓學生對新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵和數(shù)字化媒體的精彩有進一步的認知和掌握。也能夠讓學生了解到民俗畫教學的多種形式，將新媒體藝術(shù)與民俗畫課程深度地融合在一起，借助光影和VR等多種形式將傳統(tǒng)的民俗畫作品呈現(xiàn)出來，為學生學習能力、感知能力等多種能力的進一步培養(yǎng)和提升提供根本保障，也為學生的信息化生存技能培養(yǎng)與提升提供了有效途徑，為創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)打下了堅實的基礎。

另外在書法教學的過程中，教師可以利用新媒體技術(shù)展示出不同的書法作品，讓學生對不同字體進行分析，從而啟發(fā)學生產(chǎn)生不同的感受。通過利用新媒體技術(shù)展示不同的書法，引導學生掌握毛筆書法的正確書寫方式，引導學生學會正確地使用毛筆，學會如何下筆、用力等，從而讓學生對中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)有更為全面的了解和認知。

除此之外，在小學民俗畫教學中，還可以將剪紙教學融合其中。該課程具有較強的動手實操性，對于小學生來說存在一定的難度，如果單純地依靠教師的口述將難以較為全面和充分地理解具體的操作步驟。因此，在教學的過程中教師可以借助投影儀，將自己的動手操作過程通過新媒體技術(shù)發(fā)布到幕布上面，讓學生能夠進一步地看到教師的操作過程，從而跟著教師的動作一步步完成操作。另外，教師還可以利用信息技術(shù)平臺檢索與剪紙相關(guān)的步驟和視頻，進而播放如何裁剪小青蛙、小老鼠等小動物的剪紙，以此來調(diào)動學生的興趣，讓學生主動參與其中，在手工操作的過程中感受到傳統(tǒng)民俗畫教學的快樂和興趣，讓學生收獲到成就感。

（三）進行系統(tǒng)化、差異化培訓

在小學民俗畫與新媒體藝術(shù)融合的過程中，因不同教師的認知水平和學習能力存在一定的差異，可以采取脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)的方式進行系統(tǒng)性和差異化的培訓，通過這樣的方式來提升教師的專業(yè)水平和能力。比如說，可以通過課題研討和公開課觀摩的方式組織優(yōu)秀的教師開展技能型交流和學習，進一步掌握教學的理論知識，學習互聯(lián)網(wǎng)知識，以此能夠更快地掌握新媒體相關(guān)軟件的使用方法，進一步了解到教學資源的獲取方式，為教學理念的創(chuàng)新和教學水平的提升提供有效保障。或者是可以組織專門的教研活動，展開名師的一對一指導，通過這樣的方式幫助教師重新設計教學大綱和教學模板，調(diào)整教學方案，構(gòu)建教學結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學方法。另外，為了保障培訓的成效，在培訓工作實際開展的過程中，校方還可以采取定期考核的方式，通過合理的考核掌握教師對知識的理解程度，確保教師的理論素養(yǎng)和實踐能力得到提升和發(fā)展。

綜上所述，作為一種新興的事物，新媒體藝術(shù)在實際應用中肯定會遇到各種各樣的問題，因此教師在小學民俗畫與新媒體藝術(shù)深度融合的過程中要加強自身的學習，提高學生參與民俗畫學習的樂趣，還能夠促進學生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，促使學生更好地理解數(shù)字化與科技化的時代。總之，在基礎教育階段中大范圍推廣藝術(shù)教學的同時，要加強對新媒體藝術(shù)的重視，從而強化學生對民俗文化的理解和認同，在時代的發(fā)展中不斷踐行和傳承。