高校美育實踐的新路徑與新課程

大理農林職業技術學院 蔡 熙

“美育”概念在18世紀被哲學家席勒提出，經我國近代教育學家引入中國，并將其與中國優秀傳統文化相結合，形成了獨具中國特色的美育理論。美育即將美學的理論應用于教育，實現對人情感的陶冶。在高校教學當中，進行美育即培養學生欣賞、理解、創造美的能力。目前，部分社會觀念依舊認為進行美育即教授學生進行繪畫、唱歌的專業技能，該觀點忽略了美育對人自身審美情趣、道德情懷的熏陶。進行美育已經不再是專業的技能教育，對培養人自身對真善美的追求，提升人自身的精神修養均具有較好的教育效果。在當前時代的發展當中，大數據以及視覺文化的盛行對傳統式的美育教學方式產生了沖擊。因此，有必要在美育觀念指導之下對高校美育課程體系進行科學的構建，促進目前高校美育的實踐發展。

一、美育概念

在當前的時代發展與變革當中，新型科技和策略的出現對人們的日常生活產生了較大的沖擊，也催促著教育工作者對教學方式以及教學手段進行深入的思考。美育是教育的重要組成部分，其教育價值在當前的時代當中具有更強的指導性，對培養在信息爆炸時代人自身的審美情趣具有非常重要的作用。在進行美育概念的了解過程當中，首先需要對美的概念進行闡述。很多哲學家均對美的概念進行了解釋：畢達哥拉斯認為美是一種客觀存在，如黃金分割比例，是事物自身所擁有的一種屬性，若事物存在上述屬性則其是美的；柏拉圖和黑格爾則認為，美源自于人自身的信念，是對其感性的理性呈現；席勒則認為，美來源于生活并且具有普遍意義，是一種較為靈活的形象。綜上可知，美是一種與理性相對的審美體驗，并且會由于人自身的個性心理、審美修養和感官感覺的不同而呈現出一定的差異。因此需要通過審美教育來幫助人獲得更好的審美方法以及審美修養，幫助其實現審美以及人格的完善。

美育是一種較為現代化的概念，即審美教育的簡稱。美育與純粹的理性化教育相對，是一種較為感性的教育，美育與理性教育的結合是實現人全面發展的重要途徑。美育主要包括感性教育、人格教育以及創作教育。感性教育是一種較為新型的教育方式，出現的主要原因為當前社會理性化的過度擴張導致理性與感性的失衡，進行感性教育能幫助當前的社會平衡目前的局面，培養出理性與感性綜合發展的人才。美育具有人格教育的特征，在進行教育過程當中可以幫助學習人員了解中國的優秀傳統文化以及其中所提倡的人格，從而實現對人的人格培養。美育的創造性和創新性要求來源于美國當代教育學家格林所提出的“全面覺醒”概念，該概念認為可以通過美育來提升學生的審美能力，進一步豐富其對學習自身生命的體驗，并且能幫助學習人員在美育學習過程當中發現美的事物或者創造美的事物，實現其理性與感性的平衡并培養其完整的人格。

二、高校美育實踐困境及原則

（一）高校美育實踐困境

美育的目標根據時代的需求而變化。在孔子所處的社會時代以及背景當中，提出“游于藝”概念旨在通過游戲和禮樂來實現人自身人格的完善。康德的理論則認為應該通過美育來實現人類自身理性與感性的平衡。在當前的社會發展趨勢當中可以發現，國家以及民族的凝聚力受到全體公民自身審美以及藝術素養和藝術創造力的影響，因此實現美育不僅是幫助人自身形成更加平衡完善的人格，也是幫助社會以及國家凝聚出更為強大的精神力量。

根據目前的美育現狀，可以發現我國高校教育當中的美育實際教學效果并不理想，較多的大學生自身的綜合審美素質沒有得到較好的發展，并且自身對審美和審美情趣的認識并不充足。主要表現為，大學生自身對美有著初步的認識，并且能主動地發現在生活當中所存在的美的情景，創造出一定的生活之美。但是，對藝術美的創造存在欠缺，對藝術的認識以及藝術的表達同樣存在欠缺。由此可以發現，當代大學生對美的認識僅僅停留于美的客觀存在，學生能發現并且欣賞已經存在的美的事物，并且能通過對美的事物的欣賞獲得感官愉悅以及心靈愉悅。但是，學生自身不具有審美的核心能力，即進行藝術作品的創造能力。

學校是進行美育的主陣地，在進行美育課程設計當中，需要學校對學生所出現的問題設計針對性的課程。但是，在目前學校美育課程當中，出現了重視美學理論教育忽視實踐課程教育，并且課程呈現方式較為單一的問題。從高等學校的美育課程當中便可發現，高校在進行此類課程教育當中，通常是使用線上與線下相結合的方式進行課程的講述，對基礎理論的普及以及教育效果較好。但是在進行教育實踐過程當中，高校雖然通過成立學生藝術社團等方式進行學生美學實踐教學，但是教師對此類組織的指導較少，學生的參與積極性也不高，多數學生參與此類社團的主要目的是學習進行藝術制作的初步技法，而不是幫助自身鍛煉進行藝術作品創作的能力。在該教育模式之下，高校雖然教授了學生較多的理論課程，但是并沒有帶領學生通過作品的欣賞以及作品的創作來進行理論的升華，學生在學習過程當中也缺少直接的審美感受，不能形成較為綜合的、跨專業的現代化美學意識。

（二）高校美育實踐原則

在現代化社會的發展過程當中，傳統的美育方式已經不能滿足目前的社會需求。現代化的美育應當更加注重于實踐教學，因此高等學校在進行美育實踐當中，應當遵循以下基本原則。

第一，培養藝術創新人才。進行美育實踐可以通過藝術教育來實現，美育當中的美主要包括自然、藝術以及人性之美。藝術美是對自然以及人性的相對升華，因此在美育當中應當更加注重于藝術美的教學。藝術不僅能改善人的生活情趣，且能培養人的藝術素養，進一步提升人的審美素養。進行藝術的學習不僅能幫助學習者學習到更加專業的藝術表達與呈現技巧，還能對個人進行怡情養性，提升個人的藝術能力以及人文精神。藝術當中所存在的美是對各個有機要素的整合，因此在進行藝術欣賞過程當中需要欣賞人員使用自身的知識儲備來發現藝術作品當中所存在的獨特的情感表達以及藝術表達，從而幫助欣賞人員在進行藝術作品欣賞當中獲得獨特新鮮的審美體驗和審美情趣。由此可見，進行藝術作品的欣賞并不是人與生俱來的能力，需要進行藝術品鑒賞的人員具有較高的藝術知識儲備，了解基礎的藝術運作原理以及藝術的本質，并且能在藝術作品創作過程當中了解到藝術作品的神秘性和創作難度。所以，進行普通的藝術通識教育以及松散的藝術作品欣賞，很難幫助學生培養出獨特的審美情趣以及審美技巧，教師需要以培養藝術創新人才為主要目的，從經典的作品當中帶領學生尋找該作品藝術創造規律，鼓勵學生對經典藝術作品發表自身獨特的觀點以及看法，并在藝術作品創作的基礎之上進行再次的藝術創新，提升學生的審美素質。

第二，教師應開展具有時代特征的美育實踐課程。美學和藝術是進行美育的基礎。教師自身對美學、審美以及藝術之間關系的思考，會影響到當前美育的發展方向。在時代以及藝術的不斷發展當中，關于美的概念以及對美的外在表現的評價會不斷發生變化。在美育過程當中，如果固守傳統美的概念，不僅不能完成進行學生美育的目標，也會對學生美學素養的發展造成影響。在現代社會的審美當中，對美的感受已經延伸到生活、自然和藝術，對藝術作品外在美的評價也不再是進行美的評判的唯一標準，更多的評判聚焦于當前藝術作品的內在驅動力。因此，進行美育實踐課程的設計也應當伴隨著審美觀念的改變而不斷改善。高校可以根據當前的社會需求，對美育實踐課程進行調整，將相關的通識教育融入專業的課程當中，引導學生對中西方的經典藝術作品進行賞析和批判性的評價，了解和探索中西方經典藝術作品當中所存在的差異性，總結上述藝術作品所出現差異的原因并將所獲得的探索結果應用于藝術創作實踐。

第三，幫助學生建立日常審美。進行學生審美情趣的建立，需要由學校、家庭以及社會三方面共同努力。學生對美的感受更多來自其日常的經驗以及感受，并且在進行學生美育過程當中，潛移默化的美育熏陶對學生的教育效果更加顯著。因此，高校在進行美育實踐課程設計當中，可以將美育融入學生的日常生活，將學校學生學習和生活環境打造成美育環境，讓學生在進行學習以及生活當中均能感受到藝術作品的魅力，在衣食住行的過程當中均能總結出審美經驗，從而幫助學生在情感上獲得圓滿清晰的體驗，幫助學生將日常的學習生活經驗向審美經驗進行提煉和轉化。

第四，多元創新。美是不固定的，審美也具有個性化的特征。教師在進行美育實踐設計當中，應當使用更加多元化的教學手段，讓學生體驗到不同的審美活動。并且，在進行審美活動當中，教師應當營造出自由積極的學習氛圍，讓學生突破自身專業的限制對目前的藝術作品進行個性化的評價，幫助學生發現適合自己的審美技巧。

三、高校美育實踐課程構建

進行美育的主要目的是使用藝術教育的方式幫助學生完善自身的人格和心理，讓學生使用感官的方式與外部世界產生聯系并豐富自身的精神。該教育目的的實現需要具有較好的教學課程。

（一）結構化通識教育

學生在進行美育實踐課程構建之前，首先應當開設一門進行美學通識知識教育的課程。該課程開設的主要目的是培養學生的審美素質，讓學生具有充足的藝術知識儲備進行藝術作品的賞析以及創作，實現不同學科之間的連接。因此，在進行美學實踐課程當中，教師通過結構化的通識教育能幫助學生獲得了解藝術作品基本文化信息的能力；分析當前藝術作品藝術表達語言和技巧的能力；感受藝術作品情感表達以及文化內涵的能力。例如，教師在進行此類課程的開展當中，可以使用經典的藝術作品作為教育媒介，讓學生通過對藝術作品的探索了解到藝術作品背后的文化以及文化發展歷史，實現對學生藝術知識結構的豐富，鍛煉學生通過使用藝術作品創作背景來分析藝術作品情感及文化內涵的能力，實現學生審美能力的提升。

（二）選修課程構建

在進行學生的美育當中，除了需要學生學習結構化的通識教育之外，還應當開設進行藝術賞析、藝術體驗的選修課程，幫助學生在實踐課程當中培養出自身對藝術作品進行感受和想象的能力。在選修類課程的構建當中，可以通過藝術批評等理論課程幫助學生了解欣賞藝術作品的途徑以及欣賞藝術作品時應當遵循的相關規則。例如，教師在進行教學當中，可以使用《清明上河圖》這一經典的藝術作品作為教學媒介，要求學生對該作品當中所呈現的作者情緒、藝術創作手法等進行討論和探索。在該過程當中，教師還可以將該作品的創作步驟進行分解，進一步幫助學生了解基本的藝術作品創作過程以及進行藝術作品呈現的技法，為后續的藝術實踐做好基礎。

此外，在進行美育實踐課程建設與教學當中，可以將該課程與第二教學課堂以及社團活動相互結合，幫助學生在實踐過程當中學習美的法則，并將在自身專業課程當中所學習到的知識與藝術結合，發揮學生想象與創作的水平。學生在參與到藝術社團過程當中，教師應該要求學生在完成第二教學課程以及社團活動之后進行藝術作品的提交，教師根據學生所提交的藝術作品了解學生對藝術的思考以及學生的藝術創作水平。此外，學校可以通過舉辦藝術節或者藝術比賽的形式，激發學生藝術創作的熱情。

（三）線上美育與生活美育

高校在進行美育實踐課程教學中，應該充分使用線上與線下相結合的方式進行教學。目前，高校在進行教學中，可以使用中國慕課或者其他教學平臺進行教學，將美育教學課程的教學內容進行拆解教學，并使用提交線上作業的方式了解學生的學習效果。此外，高校還可以充分發揮學生發現生活美的能力，使用線上交流平臺的方式，給學生提供進行線上交流的平臺，讓學生發現或者創造生活當中美的事物，并對美的事物進行評價，實現學生美學思想及美學素質的提升。

四、結語

進行學生美育是實現中華民族精神凝聚的重要途徑，在這個過程當中，高校應當充分利用電子信息技術，結合時代發展需求設計出進行學生美育的實踐課程，幫助學生養成良好道德素養，促進國家與民族的文化傳承與創新。