文化生態理論下“馬山行”游戲的開發和實施

文 陳 科

我園坐落在太湖西北部，與拈花灣毗鄰，氤氳在自然文化與太湖自然山水之中，人文歷史深厚。我園以“馬山行”游戲課題研究為抓手，成功申報了“江蘇省課程游戲化建設園”。在課程游戲化建設推進過程中，我園將資源與課程融為一體，依托“馬山行”游戲探究生成性活動，關注幼兒的興趣和需要，鼓勵幼兒在更大的范圍內、以更自主的方式、更活躍的形式自主生成各類活動。

一、以文化生態理論為指引，探尋研究點

（一）國外關于文化生態理論的研究

在國外，美國人類學家斯圖爾德首先提出了“文化生態學”概念，以探究具有地域性差異的特殊文化的特征及其來源。文化生態學研究某一環境背景中人類的行為和文化，考察人類如何與其周圍環境相適應以及環境如何在一定程度上塑造著文化。20世紀60年代末，三部重要的文化生態學著作先后問世；20世紀80年代后期，文化生態學發展基本成熟，影響相應擴大，從美國人類學家的狹小范圍擴大到全世界和多科學領域。

（二）國內關于文化生態理論的研究

在我國，文化生態研究仍處于初期，從文化學、文化人類學、社會學等著成果中才能獲得少量的有關文化生態的理論知識。“文化生態”的提法出自《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，其中指出：“隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。”引入文化生態理論是為了更好地分析馬山地區游戲的生存現狀，規劃未來發展，從而進一步探討“馬山行”游戲融入幼兒園課程建構的必要性。

二、挖掘課程文化內涵，架構研究框架體系

（一）課程目標

一是通過文獻查閱、問卷調查、民間采風等方式，進一步搜集、整理散落于民間的游戲。同時，根據課程理論和游戲理論，從文化生態學的視角進行分類、改編和創編，探索出一系列可操作、有成效、具有一定推廣價值的“馬山行”游戲課程開發策略和方法，充實我園現有課程體系。二是通過研究，不斷更新教師的兒童觀、教育觀與課程觀，提升教師對“馬山行”游戲的判斷和整合能力，打造一支全力推進“課程游戲化”建設的優質師資隊伍。三是通過研究，探索將“馬山行”游戲融入幼兒一日活動的途徑和方法，促使幼兒主動參與拈花灣游戲，進一步滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲得經驗的需要，從而全面發展。

（二）課程內容選擇

一是幼兒園“馬山行”游戲的文化生態理論解讀研究。搜索有關“文化生態理論”“幼兒園課程”方面的文獻，進一步理解文化生態論、幼兒園課程的內涵及其在各個領域的運用，借鑒他人的策略和途徑，結合我園實際，用文化生態學的視角審視“馬山行”游戲的傳承與創新。二是幼兒園“馬山行”游戲自然人文資源的開發整理研究。通過童年記憶再拾、社區資源深度挖掘、文本資源查詢以及問卷調查、民間采風等方式，教師進一步搜集、整理散落于民間的游戲，依據課程理論和游戲理論進行分類、改編和創編，建立可供操作的“馬山行”游戲資源庫。三是“馬山行”游戲新時代改造與創新的研究。教師根據幼兒的年齡特點，進行內容選擇和劃分，使游戲內容適宜每個年齡階段的幼兒。教師審視游戲的適宜性，尊重幼兒的身心發展規律和學習特點，對部分游戲進行篩選、改編和創新，形成可供借鑒的文本成果。四是文化生態理論視閾下“馬山行”游戲支持性策略研究。基于文化生態理論，遵循《幼兒園教育指導綱要（試行）》《3～6歲兒童學習與發展指南》精神和幼兒的發展特點，我園將“馬山行”游戲融入幼兒園環境創設和幼兒園特色活動。同時，我園開展教學觀摩研究活動，引導教師思辨與探析，在碰撞、激蕩中不斷探索新方法、新策略。

（三）課程研究思路

一是以理論為依據。本研究對自然文化理論的本土化運用進行思考，形成對本課題研究的有力理論支撐。二是以實際情況為起點。本研究充分梳理和分析本園游戲現狀，挖掘具有地域特點的自然文化資源，從實際情況出發，以現有的研究成果為基礎，讓優質的自然文化資源契合幼兒的實際情況和發展需要。三是以幼兒為本。本研究在對自然文化資源運用的過程中，分析各資源的教育價值，以幼兒為本位，充分考慮其適宜性，探究幼兒游戲時的組織策略。同時，我園從幼兒的需求出發，強調結合幼兒生活經驗和年齡特點有效利用資源。四是以行動為重點。本研究主要定位于教師實踐探究過程中對“馬山行”游戲的創新，探索具有園本特色的戶外游戲開發途徑和方式，關注幼兒學習與發展的整體性，促進幼兒全面地發展身心。

（四）課程研究方法

我園以實證研究為起點，以文獻研究為佐證，通過行動研究和理論研究，以文化資源理念為依據，深入探索與挖掘“馬山行”游戲。

一是文獻法。本研究明確文化生態理論、幼兒園關鍵詞定義并對國內外研究進展以及有待進一步研究的問題進行梳理。二是行動研究法。以評價為依據，不斷完善戶外游戲的實施路徑，形成具有園本特色的“馬山行”游戲課程。三是問卷調查法。本研究要對馬山本土的教職工、家長進行問卷調查，充分利用一切力量，搜集、整理馬山的自然文化資源。四是歸納法。我園召開多樣、小型、專題的座談會，邀請專家現場“問診把脈”，對下一步方案提出修正。在此基礎上，進一步深化研究，及時總結課程建設研究成果，將案例、教案、論文等資料進行匯編。

三、以“資源”與“幼兒”為抓手，規劃研究行動路徑

“馬山行”游戲中的“馬山”特指馬山的幼兒、馬山的教師、馬山的資源。“行”指的是教師的“行動”、幼兒的“行走”以及對“贊賞”教師、幼兒能力發展的情感態度，使教師、幼兒“行”起來，從而“行”之有道、“行”之有效。

（一）以行動為起點，全面收集課程資源

面對貼近幼兒生活的、便于幼兒利用的、幼兒常接觸的、幼兒需要了解的、對幼兒有挑戰的鄉土教育資源，我園都視為有價值、可利用的項目課程教學資源。我園注重從廣度、深度上，開發鄉土資源。從廣度上看，涉及馬山的自然資源有茶葉、楊梅、橘園、柿子園、迎春花等，社會資源有奶牛場、消防隊、制藥廠等，人文資源有民歌、民謠、民宿、美食等；從深度上來看，我園深度挖掘所選教育資源的教育價值，涉及幼兒語言、科學、社會、健康、藝術五大領域。

（二）以幼兒為本位，規范資源審議制度

我園從適宜性、科學性、趣味性、多元性、時令性、安全性、可行性等角度，審議鄉土資源，形成《“馬山行”課程資源地圖》。同時，我園優化和調整課程資源開發的結構形式，合理建構課程資源開發理論框架，讓“馬山行”的過程成為師幼共建課程資源庫的過程，使課程資源與課程有效融為一體，通過“行走”不斷優化和充實幼兒園現有的資源庫。

（三）以多通道為路徑，提高資源利用效率

一是以馬山民歌民謠為活動藍本，開展幼兒語言、藝術欣賞活動。“一羅巧，二羅拙，三羅馱棒頭，四羅搬線結，五羅筑水缺，六羅富，七羅窮，八羅擔擔做長工，九羅騎白馬，十羅坐官船……”馬山民間流傳著類似朗朗上口的歇后語、童謠、兒歌，幼兒在一唱一和中體會馬山人民的智慧。我園優化一日生活環節，將馬山民歌民謠融入幼兒一日生活。二是以馬山飲食文化為活動藍本開展活動。馬山飲食文化豐富多彩。我園根據幼兒的年齡特點，開展豐富多彩的馬山飲食生活體驗活動，讓馬山文化入眼、入腦、入心，如“摘楊梅”“吃橘子”“采茶葉”等活動。三是以馬山人文資源為活動藍本，力求“項目學習活動”內容均衡且有趣。我園再審議馬山人文資源，將馬山民歌民謠、彩色的房子、馬山的橋等納入專用室活動，形成《繪本館小中大班活動計劃》《美術專用室小中大班活動計劃》和《專用室活動設計集》。

（四）以課程審議為抓手，關注資源的利用方式

我園將馬山有形、無形的資源都梳理、整合到活動中，將資源的利用與審議落實到年級組計劃、班級計劃、主題計劃中，在周計劃、一日生活中體現。

我園周圍有成片的竹林，竹子制成的器械成為幼兒游戲的主要材料，如竹梯、蓮湘、竹棒、竹圈、篩子、竹筒、竹筐等。

在戶外活動中，我園注重就近利用有效資源。例如，在美術活動“美麗的桃花”中，幼兒園附近的桃樹開花了。教師引導親手觸摸桃花，聞聞桃花的香味，讓幼兒直接感知、親身體驗。

我園周邊多數為自然資源，而自然資源的季節特征非常明顯。因此，我園充分利用自然資源的季節性特征，讓幼兒學會觀察和發現資源的四季變化。例如，教師在不同季節開展攝影活動，通過對比照片引導幼兒發現植物的四季變化。