來沙溪古鎮，尋一方靜謐

西武

行走在這里，讓人不禁想象歷史上，馬幫的腳步行過沙溪，穿過集市上的熱鬧，在四方街處處看見人間煙火氣圍繞。

坐落于大理的沙溪古鎮，有著如今茶馬古道上唯一留存的村落。它沒有騙人來打卡的網紅店，也沒有擠得水泄不通的人群，在古鎮中顯得格格不入。但也正是這份清冷與遺世獨立，讓前來的人們得以見到久違的炊煙裊裊下，小橋流水人家的畫景。

由于它的古樸、清雅，在旅人的口口相傳中，這個寶藏古鎮開始被越來越多人發現，來這里尋一方安靜天地。

隱匿在裊裊炊煙中

沙溪能遺世獨立，成為古鎮中的一股清流，與它的地理位置脫不了干系。

它坐落在大理市西北部劍川縣的一角，距離縣城中心有32公里，離最為中心的大理古城更是有100多公里。從前，崎嶇的山路，加上幾個小時的路程，勸退了不少游客，甚至，許多人并不知道沙溪古鎮的存在。

這天然地使得沙溪不會受太多人過來叨擾，安靜地坐落于一隅，像被外界遺忘的一處世外桃源。

行走在沙溪，能感知到時間慢下來的步調。沙溪鎮共有14個村子，其中，寺登村與鄰近的北龍村、華龍村最多人到訪，成為了沙溪最中心的地域。

詩人陶淵明筆下的“雞犬相聞，阡陌交通”在這里成為了現實。瀾滄江支流黑潓江流過，滋潤了村子的農田與林地。3個村子都只有三四百戶人家，仍以農業為主，過著日出而作、日落而息的生活。晨霧中，農民背著鋤頭走過田間小徑；日落時，農田的泥土也在余暉里閃著金黃。

3個村子中，又以寺登村最為出名，也最受歷史的眷顧。這個鰲峰山下、僅有2.5平方千米的村子，只比大理古城的一半大一點，卻擁有不少的古文物、建筑。古代馬幫走過的寺登街、東西南北寨門、百年槐樹與戲臺，以及隔街相望的興教寺，每一處都值得細看。

難能可貴的是，在如今古鎮排隊接受過度商業化的今天，沙溪卻在商業開發中尋得了適中之道。別處古鎮上隨處可見的網紅店鋪，或者專宰游客的復制粘貼式的小吃、特產店，在沙溪比較少見到。這里更多的是手作，以及當地人開的餐飲店鋪。沙溪古鎮像是一個沒有跟上時代的老人，固守著自己的一方天地。

歷史上的沙溪：馬幫、互市與古道

沙溪古鎮的魅力還在于，每一處都浸潤了時間的痕跡，歷史在這里交錯。

如今的寺登村，還保留著冰河世紀的冰臼。隨著冰川漂移，這些石頭在如今的四方街、東寨門里駐足停留了千萬年的時間，是此處的第一批“來客”。

冰臼之后，第一批沙溪先民也來了。一群從北方遷徙而來的氐羌人看中了這片山清水秀、氣候宜人的土地，定居后成為了這里的主人。沙溪的人類歷史便從此開啟。

氐羌族在這里生活后，一群異國商人從眾多沼澤中找到了這一處可以通行的平地，急忙地掏出手中的貨物，販賣給他們。這便是沙溪最早的互市。

在1980年的一次鰲峰山考古中，考古隊發掘到了當年互市上的遺物，有甕、罐、紡輪等生活用品，也有瑪瑙、綠松石等裝飾物，甚至還有矛、劍等兵器。這些都足以證明互市上貨物豐富，交易眾多。

唐代，茶馬互市出現，沙溪的商業聲勢也更大了。在藏地邊境，人們以茶葉、馬匹交易為雛形，因此取名為“茶馬互市”。由于生活在寒冷、干旱又缺氧的高原上，再加上缺乏蔬菜水果，藏族人民極度依賴有解膩、助消化等功能的茶葉，便用馬匹來換取漢人的茶葉。他們“寧可三日無食，不可一日無茶”。

借著茶馬互市的交易，人們又開始販賣布帛、藥材等商品。到了宋代，其繁榮程度甚至需要國家干預來保持其秩序。大名鼎鼎的南方絲綢之路，茶馬古道也因此應運而生。

作為茶馬古道上唯一留存的古鎮，沙溪的故事與這四個字緊密相關。

沙溪周遭井鹽眾多，有拉雞井、諾鄧井等產鹽井。人們都將其運來沙溪交易。沙溪因此成為了茶馬古道上極為重要的驛站之一。馬幫們在此停留、進行交易與補給。這也催生了興教寺前的集市，以及日后繁榮的寺登街。

行走在這里，讓人不禁想象歷史上，馬幫的腳步行過沙溪，穿過集市上的熱鬧，在四方街處處看見人間煙火氣圍繞。

摘編自微信公眾號“九行Travel”