等待

王詩琴

等待，究竟是什么？是等一個人的到來，還是等一件事塵埃落定？亦或是在與時間的抗衡中，實現自己的某種渴望？書頁翻飛，穿梭在字里行間，我們可以看到等待時的焦灼與隱秘的歡喜，可以看到等待時的落寞與不屈的靈魂，可以看到等待中的絕望與仍不棄的守候……不同的作家用文字在他們的作品里告訴我們等待是什么：人生有多少種姿態，等待就有多少種模樣。而這些等待，是個體生命在與未知命運作出抗爭，努力綻放屬于自己的精彩。這一次，讓我們一同領略文字中等待的不同模樣，探尋等待的意義。

摘抄筆記

地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。（劉欣洋摘自史鐵生《我與地壇》）

摘抄理由

作者用冷靜卻又不失溫情的態度娓娓道來，曾經玉砌雕欄的地壇，歷經了四百多年的滄桑，剝蝕了琉璃，淡褪了朱紅，只剩下滿園的斷壁殘垣。也許是命運使然，又或是境遇相似，古園等到了本該得意，卻遭受磨難，心中悲痛欲絕的青年。于是兩個失意者，在寂寥冷清中等待著，在絕望落寞中等待著，在日復一日的逃避中等待著，等待著煩躁的心漸漸寧靜下來，草木競相生長，昆蟲活躍叢間，生命似乎就在等待間蕩漾著，仿佛訴說著即使荒蕪與苦難，也依舊生生不息，輝煌燦爛。

摘抄筆記

靜一點也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州島學子，都曾向往過這種嘈雜。結果，滿腹經綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報奏折中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。它們突然變得清醒，渾然構成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華復文明，纔不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發配南荒的御批，點化了民族的精靈。

好吧，你們就這么固執地肅立著吧。明天。或許后天，會有一些游人，一些少年，指指點點，來破讀這些碑文。（璩曉飛摘自余秋雨《柳侯祠》）

摘抄理由

柳宗元革新失敗后的人生大致可用“等待”二字概括：日復一日等待著朝廷復用他河東先生的那一天。永州十年漫長的等待后，他等來了詔書，重回了長安，然未等到重用，卻等到了貶謫。拖曳著病重的身軀，滿腹才華與滿腔熱血最終都在柳州化為了柳侯祠。于柳侯祠而言，或今日游人散去無人問津，或當下少年觀之不懂，可那又如何？祠與人早已習慣了世間眾人的漠視，他與它遠離了嘈雜，于落寞之中洗刷掉了世俗的虛浮，探尋到了孤寂的真正意義。

摘抄筆記

在蘇洵給他妻子（蘇東坡的母親）的祭文里，他表示妻子曾激勵他努力向學，因為那位程家小姐是曾經受過充分的良好教育的。祖父對他兒子并沒有說什么，也沒有做什么，在他眼里，他這個兒子，無論從哪方面看，只是一個倔強古怪的孩子，雖有天才卻是游手好閑不肯正用。有朋友問他，為什么他兒子不用心讀書而他也不肯管教，他很平靜地回答說：“這個我不發愁。” 他的話暗示出來他那才氣煥發而不肯務正的兒子總有一天會自知犯錯，會痛改前非，他是堅信而不移的。（韋博源摘自林語堂《蘇軾傳》）

摘抄理由

蘇洵能從一開始的才疏學淺，到名傳千古的大家，這背后一定離不開他父親的功勞。蘇洵的父親在對蘇洵的教育上既巧妙，又飽含了他自己的勇氣、決心以及耐心。或許等待就像是一把鑰匙，契機就像是隱藏在某處的一把鎖，而時間就如一個耐心的人，正在一把鎖一把鎖地嘗試，最終會在某一刻，“等待”這把“鑰匙”終究會迎來屬于他的“契機”。面對生活，不妨多一些耐心，在等待契機的過程中努力做好，這樣的等待，往往是最珍貴，最有價值的。

（編輯：于智博）