在初中語文教學中落實“課程思政”的路徑探析

廣東深圳市海濱中學（518100）金寧

廣東深圳市龍華外國語學校（518100）趙丹彤

“立德樹人”這一重要概念明確回答了進入新時代以來中國的教育為誰培養人，培養什么人的問題。“立德樹人”是高校思想政治理論課的教學目標，也是基礎教育教學的題中之意。想要在基礎教育階段更好地實現“立德樹人”的目標，不僅需要基礎教育階段各級各類學校嚴抓“雙基”，更需要這些學校在日常教學過程中落實“課程思政”。基礎教育階段，語文課堂成了落實“課程思政”的主要陣地。基于現實情況，探究在初中語文教學中落實“課程思政”的路徑顯得尤為迫切和重要。

一、將“立德樹人”列為語文課程教學目標

為實現培育社會主義建設者與接班人的目標，初中語文教師必須確立“立德樹人”這一教學目標。語文課程標準明確指出，語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想情感，還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。科學的教學目標能夠為教師備課提供良好的依據，也能給教師的教學提供一定的指導。

現階段，在語文課程體系中進行“課程思政”的構建并沒有引起全體一線教師足夠的重視。通過探究近幾年的高考語文作文題目可以明確，命題人注重考查學生的思想道德修養。如2021 年高考全國甲卷的語文作文題以中國共產黨百年歷程為切入點，指出新時代是一個大有可為的時代，要求考生以“可為與有為”為題寫一篇文章。在該作文題的導語部分，命題人明確指出了革命文化與社會主義先進文化等內容，有意引導考生結合中國共產黨百年歷史、社會主義革命與建設精神去寫作。再如2020 年高考全國卷Ⅱ的語文作文題“‘世界青年與社會發展論壇’邀請你作為中國青年代表參會，發表以‘攜手同一世界，青年共創未來’為主題的中文演講。請完成一篇演講稿”對標當年思想政治理論課關注的重點——推動構建人類命運共同體。除作文題之外，在中高考等選拔性考試的閱讀題中也滲透了思想政治教育因素。如2021 年深圳中考語文閱讀題材料就選擇了劉白羽所作的《馬鳴風蕭蕭》。通過探究以上題目的命制導向我們不難看出，國家正在以中高考為指揮棒，促使基礎教育教師去改變思想政治教育在基礎教育中缺位的現狀。基于這樣的考查導向，一線語文教師在授課過程中應重視教材中的紅色選文，挖掘其背后的黨史內容、革命精神等，在幫助學生提升語言文字運用能力的同時給他們滲透主流意識形態，從而讓他們樹立正確的價值觀，增強愛黨愛國的情感。

將“立德樹人”列為語文課程教學目標符合我國基礎教育價值觀定位。葉瀾在《中國基礎教育改革發展研究》中明確指出，“從社會需要來評論教育的‘人力’的教育價值觀”是長期以來我國基礎教育的重要取向。當今中國“基礎教育的價值觀應定位于：促使人的價值得以實現，民族素質得以全面提高”。當今的中國正處于實現社會主義現代化與中華民族偉大復興的關鍵時期，一線教師應樹立正確的教育價值觀，將“立德樹人”作為一個重要的教學目標。

二、在教學中解讀出文學作品的雙重價值

語文教師在明確教學目標之后還需要解決的問題就是文學作品解讀方式的選擇。艾布拉姆斯在《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統》一書提出文學四要素的著名觀點，他認為文學作為一種活動總是由作品、作家、世界、讀者等四個要素構成的。生活催生了文學作品，但沒有經過讀者閱讀的文學作品只能稱為作家創作的“文學文本”。文學文本在經過讀者結合自己的生命體驗閱讀理解之后，便能夠成為真正的文學作品。

在解讀文學作品的過程中我們要關注其蘊含的文化意義。因此我們既要進行“品質閱讀”，又要進行“價值閱讀”。所謂“品質閱讀”是指，閱讀時首先關注文學作品的用字、比興、押韻等，再進一步探究情景的描寫及人物的塑造、情節的敘述。所謂“價值閱讀”則是指，通過閱讀去把握文學作品背后蘊含的深層價值意義。

想要進行“價值閱讀”，讀出文學作品的價值意義，就要著重去分析其中的形象。無論是小說還是敘事性散文，都是通過各類形象去表達作者的情感并闡發主題的。文學作品的審美性在很大程度上是通過文學形象的塑造表現出來的。立足于以上的文學作品解讀路徑，我們在解讀部編本初中語文教材中的紅色選文時，不僅要挖掘相關的寫作歷史背景、作者本人的革命經歷，還要集中分析作者在文章中塑造了怎樣的形象，并想要借此表達怎樣的感情。

如在解讀《老山界》的過程中，我們既要關注這一文章的文體形式，研究瑤民對紅軍態度轉變的原因、陸定一樸實的語言風格，又要對場景描寫與語言描寫的藝術價值進行品析，以求在“品質閱讀”的基礎上最終實現“價值閱讀”。

［《老山界》節選］

滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。這真是我生平沒見過的奇觀。

大家都知道這座山是怎樣地陡了，不由渾身緊張，前后呼喊起來，都想努一把力，好快些翻過山去。

“不要掉隊呀！”

“不要落后做烏龜呀！”

“我們頂著天啦！”

大家聽了，哈哈地笑起來。

在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在頭頂上一點點排到天空；向下看，簡直是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下。

通過閱讀探究上述內容，我們可以知道，陸定一先寫星光與火把，再寫火把排成“之”字，連點成線，緊接著寫“之”字與星光連接在一起，連線成面，最后寫在火光與星光、絕壁與星空之間，紅軍戰士克服疲勞，有序行進。陸定一通過描寫紅軍的行軍場景，將紅軍英勇的形象深深地鑲嵌在火光、星光與天地之間，表達出自己對紅軍的英勇的贊美，展現出紅軍所持的革命樂觀主義精神。在教學中，我們要引導學生由“品質閱讀”邁向“價值閱讀”，以深化學生對長征精神及革命樂觀主義精神的認識。

三、配合使用任務群教學法與議題式教學法

“語文任務群的理念是針對以往抽象的語言知識、孤立的文本理解和單純的課堂教學等局限提出的。‘語文學習任務群’的關鍵詞是‘任務’。”思想政治議題式教學以議題為引線，以情景為載體，以活動為路徑，以傳授學科知識為基礎，以培養學生核心素養為目標。

通過對比語文任務群教學與思想政治議題式教學，我們可以看出任務群教學法與議題式教學法具有深層次的內在聯系：無論是任務群還是議題都指向課堂中所要實現的目標與解決的問題，任務群與議題都是課堂的焦點。任務群教學與議題式教學都注重課堂活動的設置及課堂情境的構建，還注重在傳授學科知識的基礎上培養學生的核心素養。

一線語文教師要想將任務群教學與議題式教學進行有機結合，便應抓住二者在模式上的共同點，即變原本的單一式線性知識傳授為綜合性的板塊知識傳授，以點帶面，以一帶多，通過多樣化的學習任務傳授多維度的知識，培養學生多方面的能力。

比如，在講解《老山界》這篇文章的時候應該首先確定好核心任務——文章是如何體現長征精神的，緊接著圍繞核心任務給學生提供毛澤東的《七律·長征》、陸定一的《中國工農紅軍第一方面軍長征記》《金色的魚鉤》等文章，使學生能基于群文閱讀更好地完成核心任務，然后基于“如何弘揚長征精神”的議題開展課堂活動，最終達到培養學生情感、態度與價值觀的目的，實現“立德樹人”的目標。

再比如，在講解朱德的《回憶我的母親》時最應該帶領學生探究：貫穿于文章之中的中國革命史與母親的形象塑造之間有著怎樣的聯系？朱德作為一位革命領導者，其身上的優秀品質與其母親身上的品質之間又有著怎樣的聯系？教師可以引導學生帶著這兩個問題綜合對比閱讀鄒韜奮的《我的母親》和老舍的《我的母親》，再探究這三篇文章在塑造母親形象上的異同，最后自行解決這兩個問題，從而讓學生更好地認識到“我的母親”不僅是一個勤勞的母親，更是一個愛黨愛國、有政治覺悟與家國情懷的母親。正是在這樣的母親的教育之下，才有了“八路功勛大孝為國”的朱德。

四、有效運用情感陶冶

情感陶冶是重要的德育方法之一。要想真正在語文教學中落實“課程思政”，有效實現“立德樹人”的目標，就必須發揮隱性教育的功用。語文教師在教學時不能上綱上線，不能進行“假大空”的知識灌輸，而是要讓學生通過真切的情感體驗意識到自己應該成為什么樣的人，怎樣才能成為那樣的人。

要想發揮情感陶冶的德育作用，語文教師便需要在帶領學生閱讀文學作品的基礎上積極地去構建與之相對應的情感體驗情境。比如，在講解教材中的紅色選文時，先引導學生觀看相關的歷史紀錄片，再讓學生伴隨著音樂有感情地朗讀文章，從而引發學生的情感共鳴。如在講解《黃河頌》時，教師讓學生放聲朗讀，釋放情緒，讀出黃河驚濤澎湃的感覺，讀出作者對祖國母親的愛。又如在講解《老山界》時，教師為學生播放有關紅軍長征的紀錄片或電影，讓學生真切地體會紅軍的勞苦，從而更好地體悟革命樂觀主義精神。紅色題材影視資源作為一種特殊的影視資源，不僅具有影視藝術的一般特征，而且具有突出的思想性與政治性。如紅色題材電影往往通過講述革命歷史內容，宣傳時代進步思想，弘揚愛國主義思想，其極具藝術感染力，對學生具有極強的引領作用。

除了創設情感體驗情境，語文教師還應該以身垂范，讓學生意識到擁有高尚的人格與良好的思想政治修養的重要性。語文教師切忌在講授紅色選文的過程中不去深入挖掘其文化內涵，甚至發表不當的言論。

在實現社會主義現代化與中華民族偉大復興的關鍵時期，人才的培養顯得尤為迫切與重要。“課程思政”不僅需要在高校中大力推行，而且需要在中小學中大力推廣，畢竟基礎教育在中國的教育體系中占據極其重要的地位。一線教師要想讓“課程思政”在初中語文教學中落地，就需要牢固樹立“立德樹人”的意識，并將“立德樹人”作為教學目標。語文是以文本為基礎的，讓學生在語言構建與品讀中豐富生命體驗的學科。一線教師應該致力于推動“課程思政”在語文教學中落地，以達到塑造學生人格、提高學生文化修養的目的。