鄉村振興背景下農村公共閱讀空間設計在地性研究

□文│金 晶

黨的十九大以來，鄉村振興成為新時代中國的基本國策，鄉村文化振興則是鄉村振興的核心和關鍵所在。一方面，鄉村文化振興的實施需要以鄉村公共文化服務體系建設為載體，而全民閱讀正好為其提供了可靠的支撐；另一方面，通過全民閱讀使文化可以有效在鄉村內進行傳承和向鄉村外進行延伸傳播，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，從而促進鄉村文化振興。

2022年4月23日，習近平總書記給首屆全民閱讀大會發來賀信，希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍，[1]為做好新時代全民閱讀工作指明了方向，提供了根本遵循。作為全民閱讀推廣服務的平臺和重要物質載體，農村公共閱讀空間為百姓提供公益性、開放性和知識性的便民服務，是農村文化資源和文化活動的物理場域。但相對于城市居民，農村居民對閱讀興趣還不夠濃，如何提高其對閱讀活動的參與度和活躍度，成為農村公共閱讀空間快速發展的關鍵所在。錢伯斯在閱讀環境理論中強調閱讀環境影響閱讀意愿和閱讀習慣。公共閱讀空間通過合理配置物質環境空間要素，能夠形成某種激勵性的環境或氛圍，在一定程度上促使讀的行為自覺向閱讀發生遷移，實現公共閱讀空間促進閱讀。[2]因此，可以從農村公共閱讀空間設計入手，對空間要素進行設計，營造獨特場景，使身處農村公共閱讀空間中的讀者閱讀意愿與閱讀行為得以提高，從而推動鄉村的文化發展。

一、農村公共閱讀空間設計

隨著社會的發展，社會流動性正在重塑中國尤其是農村的空間、社會、經濟和文化，傳統內向的靜態鄉村模式被內外共生、動態和關系化的流動模式取代。[3]大量擁有一定知識文化背景的農村青壯年人口在城市與鄉村之間流動，隨之帶動了資本、信息的流動；與此同時，受益于美麗鄉村建設中大力倡導的鄉村旅游，越來越多的城市居民反向從城市向鄉村流動。因此，在流動的鄉村生活中，人成為動態的，信息、生活方式及價值觀等通過網絡、圖書等媒介不斷地在鄉村與城市之間傳播和交換，從而促進了農村公共閱讀空間的快速形成和發展。目前我國農村公共閱讀空間以政府主導建設的農村社區圖書館、農家書屋為主，社會力量廣泛參與構建的民間圖書館、書院、書屋以及鄉村獨立書店作為補充。

1.農村閱讀空間設計研究現狀

筆者在中國知網文獻庫對“農村（鄉村）公共閱讀空間設計”進行篇名、主題、關鍵詞檢索，無相關記錄。以“公共閱讀空間設計”“農村公共閱讀空間”作為檢索條件進行文獻搜集，并對相關文獻內容分析發現：我國關于公共閱讀空間設計的研究多集中在城市范圍，對于農村閱讀空間設計研究相對較少，但仍有一些有意義的研究。有一些學者的研究主要從農村閱讀空間的概念內涵、建構模式、構建路徑等方面入手，總結農村閱讀空間根據建構主體分為政府主導式、社會參與式、合作共建式以及民間眾籌式四種類型，[4]并提出公益閱讀空間、民間公益圖書館以及商業閱讀空間的改造路徑。[5]另一些學者則具體關注某一類型農村閱讀空間如農村書屋，研究其歷史脈絡、功能探析、提升策略以及路徑；還如針對近年興起的鄉村獨立書店發展模式以及發展方向進行思考。

2.農村公共閱讀空間面臨的問題

以江蘇省為例，通過制定政策法規、服務設施與機構設計建設、服務產品開發等多個層面推動農村公共閱讀空間發展。中共江蘇省委辦公廳2018年9月30日印發的《江蘇省鄉村振興戰略實施規劃（2018-2022年）》在“加強農村公共文化建設”章節中明確指出，到2022年，全省鄉鎮（街道）圖書館分館有效覆蓋率達到100%、村（社區）圖書館服務點有效覆蓋率達到90%以上。[6]可以說現階段農村公共閱讀空間的設計建設已經完成量的全覆蓋進而轉向有效利用的新層面。目前現有農村公共閱讀空間設計建設面臨著一系列問題：一是從設計到服務體系主要依賴于外部環境的文化資源投入，導致了文化要素配置的區域自適性較弱，無法滿足農村居民的實際需求，不能有效地鼓勵、推動與增強農村居民的文化參與和自主創新的活力；二是基于新型城鎮化背景下，農村青壯年人口持續快速向城鎮轉移，農村“空心化”趨勢明顯，現有農村公共閱讀空間在空間設計、服務設施、活動策劃等方面對老年人、兒童、弱勢群體的需求關注得還不夠；三是農村公共閱讀空間設計及服務的單一重復與農村居民對農村地域的獨特性、農村居民生活的差異性以及群體的多樣性的需求不相適應。

綜上所述，研究農村公共閱讀空間的功能，重新認識農村公共閱讀空間設計對閱讀的影響，利用新視角，針對農村公共閱讀空間現狀提出具體設計路徑，在當前顯得尤為重要。在地性關注特定的鄉土文化、區域環境語境下，空間及相關設計表現出的與其建造環境及社會生活的關聯性，其研究角度和理論對農村公共閱讀空間設計具有啟發意義。因此，本文從在地性的角度，嘗試對我國農村公共閱讀空間設計路徑進行思考。

二、在地性：農村公共閱讀空間設計的理性思考

鄉村作為承載農村公共閱讀的空間場域，既是物理空間也是文化生活空間。農村公共閱讀空間作為助力鄉村文化、人才以及產業振興的主要載體，“在地性”研究作為一個理論框架可以進一步解析物理場域、社會經濟文化、受眾行為、文化范式與農村公共閱讀空間設計之間的關系，是公共閱讀空間對所在地的場域環境、社會經濟文化生活以及主體需求的應答。

1.在地性的理論觀照

“在地性”概念主要包括：地域文化范圍內相似的共同記憶和價值認同，長期集體行為的習慣以及小眾文化及信息社交帶來的強烈歸屬感。[7]“‘在地’不單是一種狹義的狀態和位置描述，它同時包含著設計的思想，‘在地’乃是空間對‘地’的一種應答，即因地而在，對‘地’之要素的覺醒、揭示以及強化。”[8]這里的“地”包含了四個層面：場地所處的地理環境，即場地具體所處的區域及相關的自然、人文環境；場地的文化語境，即場地自身所蘊含的物化傳統語言符號以及固有的日常生活經驗；當地的社會現實，即任何建設都會受到區域社會現實條件的限制與影響；人本的需求，即建設主體和使用者對于場地提出的個性化要求。在地性的設計就是對農村公共閱讀空間所在區域的物理場域、社會經濟文化生活、民眾的行為需求等多角度進行思考。

2.在地性理論的耦合性

以物理場域為研究對象，關注空間與環境、人與環境的關系。20世紀90年代，我國臺灣地區建筑師以親近土地的態度來處理建筑與人、土地、環境的關系，重新定義了“在地”的概念。而農村公共閱讀空間存在于特定的地理空間環境中，閱讀空間與其坐落的土地存在著千絲萬縷的聯系。在地性理論對物理場域以及其與人的關系研究，與農村公共閱讀空間設計研究理念十分契合。

從社會經濟文化生活的角度，將空間設計、建造以及使用納入社會整體范疇。在地性的核心在于強調地域文化的共同記憶與價值認同。同樣，農村公共閱讀空間的設計建造作為具體建造行為的物質呈現，既無法脫離具體的社會現實，更需要展現與地域文化相聯系的獨特性。

將民眾的行為需求作為空間設計研究的主體。從臺灣地區建筑師黃聲遠在宜蘭在地實驗可以看出，在地性理論強調與民眾進行互動交流，獲得設計依據與經驗，以民眾的生產生活需求為核心來組織建設空間。農村公共閱讀空間設計同樣需要從農村居民行為需求出發，將實際需求、行為模式與閱讀空間場景設計相結合，從而調動農村居民閱讀等文化活動的參與度。

三、農村公共閱讀空間的在地性設計路徑

《鄉村振興戰略規劃（2018-2022年）》中明確提出：“我國鄉村差異顯著，多樣性分化的趨勢仍將延續，鄉村的獨特價值和多元功能將進一步得到發掘和拓展。”[9]這就需要重視根植于鄉土社會自身的內驅動力，針對不同區域的鄉土文化進行創造性的詮釋、創新性的發展。本文將從對當地社會生活的在地表達、對鄉村場域的在地營造、對使用主體行為需求的在地關懷三個方面提出農村公共閱讀空間“在地性”設計路徑。

1.對當地社會生活的在地表達——多重場景建構

農村公共閱讀空間作為鄉村文化生活中最重要的組成部分，承載著凝聚鄉村振興主體力量，推動農村多維度協調發展。在這種背景下，農村公共閱讀空間需要分析各地不同的社會文化體系及受眾人群，打造多元的設計發展模式。

建構文化體驗場景。針對鄉村旅游資源較豐富區域的農村公共閱讀空間，其服務對象已不再是單一原住民，而是包含有不同文化背景和生活習慣，以觀光休閑、商品消費等原因聚集的人群。在這一背景下，只有將人、地、物各種要素和設施組成獨特的文化場景，在傳統的鄉村文化肌理上，通過跨界創意與組合，繼承并重新塑造傳統鄉村生活的審美體驗，才能引導人們的跨際流動和文化參與。以南京西崗樺墅村為例，根據現狀調研以及對馬蜂窩旅游網、攜程旅游網等相關信息檢索分析發現：隨著鄉村旅游的發展，樺墅村公共閱讀空間使用人群主要包括當地村民以及前來鄉村旅游、網紅打卡的南京市民。如果說樺墅村公共閱讀空間產生的初衷是基于提高當地村民文化層級，那么當鄉村旅游逐漸成為社會經濟生活主體后，旅游體驗成為文化場景的主要功能。因此，樺墅村以鳳凰農家書屋以及嚶棲書院為代表的公共閱讀空間在設計中利用村落周邊散置的鄉村工業遺產，對其功能進行置換，保留廢棄石膏廠以及舊建筑所獨特的歷史痕跡，結合閱讀空間設計，積極開展鄉土藝術活動，從而建構不同藝術文化氛圍的文化體驗空間，成為南京小眾網紅打卡地。

嵌入日常生活場景。“使用與滿足”理論顯示人們接受媒介是為了滿足自己特定的需求，而這需求帶有自身日常生活的印記，在與自身日常生活氛圍接近的空間中進行閱讀活動，能有效地提高閱讀舒適度與滿意度。因此，行為是用戶日常生活圖景的外在表現，針對受眾對象主要是當地居民的農村公共閱讀空間設計時，要深入使用者日常生活，將生活中的細節移植閱讀空間，營造共有的生活場景。比如，浙江桐鄉華騰豬舍田中央圖書館的設計就抓住窗邊田間這生活場景，通過農田間的選址、落地玻璃、閑適的坐具、高度觸手可及的書架以及紅雪松建造材料等營造出當地居民熟悉的舒適閱讀空間。

形成多元功能的社交場景。農村閱讀空間作為公共空間，不僅具有豐富的文化內涵，也具有鮮明的社交特征。因此，設計中將農村公共閱讀空間與文化沙龍、親子閱讀等社交活動場所集中組織，通過閱讀功能、信息服務功能、社交功能等多重功能相互疊加，打造集合知識與服務的社交場景，吸引各類社會力量來閱讀空間碰撞思想，從而建立區域情感認同，提高鄉村吸引力從而帶動鄉村其他產業快速發展。比如，蘇州高新區通安鎮樹山村的介石書院通過恢復重建康熙年間的書院舊址，以明代“大石山房”為藍本，將農村書屋與藝術創作結合，再現文人墨客談詩論道、品鑒交流的場景，建構鄉村“閱生活”，打造具有“文藝氣息”的藝術創作聚集地。[10]

2.對鄉村場域的在地營造——融入自然與文化傳承的場域應答

對于“場域”這一概念，法國著名社會學家布迪厄闡述認為：“場域是由社會成員按照特定的邏輯要求共同建設的，是社會個體參與社會活動的場所。”[11]鄉村肌理的形成是千百年來生產、生活、生態三者共存演化的結果，是各類資源合理配置的基礎，是包含了多重關系的場域。這里所表述的“場域”既包括鄉村常見的村民生產生活場域，也包括由村民長期在生產生活中形成的并被大家認同的精神場域。由于受到地理位置、歷史沿革、經濟政策等因素影響，各地區經濟社會呈現不同的發展態勢，不同區域所展現出的地理場域與精神場域不盡相同。在這一背景下就要求農村公共閱讀空間在設計中需要和當地地理與社會經濟文化相結合，從地理與精神兩個層面融入鄉村場域中，使其成為鄉村文化發展的內驅力。

融入自然的鄉村地理場域應答。農村公共閱讀空間介入鄉村生產生活環境，不能是簡單的滿足功能，而是需要通過對自然環境的差異特征做出適應或微改造，使得農村公共閱讀空間與自然環境之間形成內在的、邏輯的聯系。針對地形起伏的場地環境，一般會依山就勢，通過臺地式景觀將農村閱讀空間建筑融入自然環境中，例如先鋒松陽陳家鋪平民書局建筑設計中結合東南內陸丘陵山地，融入陳家鋪崖居聚落形態，建構可以觀瀾山景的景觀平臺和落地玻璃，為身處陳家鋪平民書局的游客和村民體驗獨特的山村自然景觀場所。而相對平緩的場地空間則在延續原有鄉村田野肌理的基礎上，將場地特征物化為建筑的空間特征、材料特征、結構特征和景觀特征，從而建構起符合鄉村肌理的農村閱讀空間。例如浙江步路鄉的伴湖書吧，設計對傳統木結構抬梁體系老建筑進行改造，充分借用梅湖環境，通過游徑與樓梯的設置，形成了多種觀湖的角度，更將自然景觀引入室內，從視覺、嗅覺等各個感官層面激發讀者閱讀興趣、享受閱讀過程。

文化傳承與重構營造鄉村精神場域。村民依靠共同的文化背景、生產行為和相似的審美習慣形成的精神場域，成為“在地性”的一個重要基礎。[12]農村公共閱讀空間設計建設中需要將場地記憶與秩序轉化為農村公共閱讀空間建筑景觀的基本空間結構，在充分了解當地鄉土建筑空間組織、功能架構以及裝飾造型等基礎上，對傳統形式加以藝術的再創作，將場所特有的文化特征通過傳統建筑形式的轉譯、重構，促使產生具有在地歸屬感的建筑空間。例如，先鋒碧山書局位于安徽省黟縣碧山村，由一座擁有200年歷史的祠堂——啟泰堂改建而成。傳統徽派建筑與圖書和咖啡相映成趣，鄉土文化為游客帶來獨特文化體驗，同時也為村中居民提供學習放松的空間，傳統與現代、鄉村與城市構成了新型的文化脈絡。此外，書局以民俗作為主題，以地方手工藝文創產品為依托，以詩文交流活動為核心建構的場所吸引力，不僅存在于原著村民和游客之間，更是在城鄉間架起交流的橋梁。[13]

3.對使用主體行為需求的在地關懷——建構以使用者為核心的設計模式

以使用者行為模式布局功能空間。環境行為理論強調公共閱讀空間外部環境要素對讀者閱讀行為具有顯著的影響，閱讀空間設計在滿足人們使用功能的同時還要滿足人的行為模式，從而到達人與空間環境的和諧。隨著城鎮化進程的不斷加快，農村公共閱讀空間的使用人群主要為留在農村的老年人、低齡兒童，部分青壯年以及鄉村游的城市游客。因此在農村公共閱讀空間設計中，需要分析不同閱讀空間使用對象的行為模式，為老人、兒童設計親子閱讀空間，為游客和村民設計社交空間，增加方便老人閱讀的“易于閱讀”空間，選擇擁有清晰標志并能促進瀏覽閱讀的家具，使用清楚可辨識的書架標志等。例如浙江金華拾云山房設計中充分考慮到老人的聊天和孩子的玩耍游憩行為模式，利用現有高差地形在書屋首層形成架空半室外開放空間，為村中老人、孩子和其他村民在此聊天、玩耍打鬧以及舉辦各項社交活動提供多功能疊加的場所。閱讀空間設置于書屋的二層與兒童戲玩區相鄰，既方便兒童的出入，也有利于家長在閱讀時對兒童的看護與關注。

打造滿足使用者需求的數字化閱讀空間。數字鄉村使得互聯網突破了時空限制，拉近了農村居民與城市公共服務之間的距離，為推動城鄉要素雙向流動，打破城鄉“二元結構”提供了新手段。各地通過互聯網將農村公共閱讀空間的各類文化活動和文化服務項目與老百姓的具體文化需求有效地對接起來，打通鄉村文化服務的最后環節，實現精準、個性、跨界服務。例如，南京樺墅村的每個自然村都已配備樺墅學堂，學堂與棲霞區文化館共建“通借通還”互聯網系統，使得村民可以在家門口進行圖書的流動。[14]

建構使用者設計參與及使用反饋體系。目前農村公共閱讀空間設計主要采用單一的他者角度對當地社會文化生活進行詮釋與演繹，從而導致設計與使用者需求之間出現偏差。因此，專業設計團隊在設計過程中應該將使用者納入設計團隊，充分尊重使用者的意愿，切實發揮當地民眾在農村公共閱讀空間設計建設中的主體作用，利用自身專業優勢加以引導。同時閱讀空間投入使用后，專業設計團隊還應該對使用者進行回訪，針對設計漏洞與不足進行分析、改進。

四、結語

農村公共閱讀空間對農村基層文化建設以及完善社會公共文化服務體系發揮著重要作用，在鄉村振興戰略的大背景下，對于農村公共閱讀空間設計在地性研究有著重要的意義和價值。通過對農村公共閱讀空間設計的現狀研究分析，借鑒在地性理論，將農村公共閱讀空間設計與當地鄉村社會文化深度融合，打造多重功能場景。同時，在繼承和發揚當地傳統文化的基礎上，打造具有當地特色的建筑景觀環境，并針對特殊群體進行適宜性設計，切實關注當地鄉村及村民的實際需求，努力激發他們的閱讀興趣，重新建構鄉村閱讀文化，讓農村公共閱讀空間真正發揮其農村公共文化服務的功能，使農村公共閱讀空間的發展可以為推動鄉村振興發揮更加重要的作用。