打工女孩與中國發展模式

《打工女孩：從鄉村到城市的變動中國》

[美]張彤禾 著 張 坤 吳怡瑤 譯

上海譯文出版社2013年4月版作為一名華裔美國人，張彤禾歷經兩年實地調查寫就的《打工女孩》提供了很好的“他者”觀感。長期以來，東莞打工妹群體被輸出地政府量化為外出務工人口數據，被東莞官方量化為暫住人口數據。即使是在普羅大眾眼中，她們也是以共同體形象出現的“沉默的大多數”，要么被歸類至世界工廠，要么被歸類為色情產業從業者（帶有道德救贖性質的稱呼是“失足婦女”）。但在張彤禾哀而不傷的筆下，打工妹作為鮮活的個體出現，并沒有進入奴工/失足婦女這種零和博弈式的生存困境。

事實上，東莞作為打工經濟縮影和所謂“性都”看似風馬牛不相及，卻正是一個硬幣的兩面。前者堅信勤勞致富，后者主張縱情聲色，都是改革時代實用主義哲學的體現。在我看來，張彤禾之所以擷取東莞做藍本，是因為東莞在中國敘事上達到了“都市病”的最高性價比：拜金、污染、腐敗、擁堵、噪音、傳銷、賣淫、毒品、一夜情、急功近利、喧囂浮躁、不擇手段。在這樣的大背景下，打工妹這些小人物的個體命運更富于戲劇性，也更有敘事張力。

學者秦暉在 《南非：中國的前車之鑒》一文中提出：“中國的市場競爭力，來源于中國的低自由、低福利、低人權。”這種“市場競爭力”在東莞、深圳、昆山等出口導向型的城市中得到了極佳體現。

僅以加班為例，《打工女孩》中，張彤禾從一位美國人的角度指出，對于加班習以為常的東莞打工妹而言，“西方白領的正常作息在這里就好比是天堂”。后來提及伍春明為討還提成款和當地勞動部門的官僚作風抗爭，并借此揶揄公務員可能是東莞唯一享受正常作息時間的群體——標榜為“人民公仆”的公務員群體享受了法治國家的基本人權，被譽為“領導階級”的工人隊伍卻被排除在外，后者才構成中國“市場競爭力”的源泉。

或許是張彤禾比較幸運，采訪的女孩子們在打工中逐漸適應了東莞的職場哲學：撒謊、積極、勇于嘗試，所以大體上處于事業上升趨勢——既有在英語自學上勝人一籌的，又有加薪晉升的，還有在感情上漸趨成熟、理性的，以至于讀者會聯想到以打工群體為主要客戶的《知音》雜志上的勵志故事。

成功的打工妹總是相似的，不幸的則各有各的不幸。在東莞這座充斥著社會達爾文主義氣息的現代叢林中，有因為沒簽勞動合同而顆粒無收的，有因為無法忍受單調乏味的血汗臺企而跳樓的，更有為生活所迫、被逼良為娼的，對這些城市痼疾，張彤禾在敘述中僅是浮光掠影，更沒能觸碰這類痼疾的根源。某種程度上說，這削弱了本書的現實批判意義。

托馬斯·索威爾在《美國種族簡史》一書中提出一個吊詭的觀點：“華人在異國他鄉總是能勤勞致富，在本國卻時常窮困不堪。”這種論斷用在勞工輸入地/輸出地上也能夠成立。勞工輸入地城市，諸如蘇州、東莞、深圳，不乏勤勞致富的外鄉人，但這些外鄉人在故鄉時卻窮困不堪。究其根源，在于改革開放以來中國的工商社會（如珠三角、長三角工業化城市）對鄉土社會（如內地三四線城市）一直如同一臺吸取資源的水泵。鄉土社會得天獨厚的農產品、人力資源（鄉土社會計劃生育執行力度遠遜于工商社會，這在客觀上為當下勞動密集型的工商社會創造了可觀的勞工庫），構成了工商社會的引擎。這種榨取式發展模式在改革開放初期還不明顯，但半個甲子后，鄉土社會就顯得力不從心，城鄉兩極分化到了“城市像歐洲，農村像非洲”的荒誕地步（社會學家孫立平將之歸納為“社會斷裂”）。但這樣廣闊、縱深的背景在張彤禾筆下的個體打工妹中被簡化為“杜拉拉升職記”，未免遺憾。