另一種“東方主義”

張?zhí)炫?/p>

2010年到2013年這3年里，含有中國元素（講述中國故事、取景于中國，或有中國演員參演）的好萊塢電影多達10幾部，具有代表性的是《鋼鐵俠3》（取景北京永定門城樓，演員包括范冰冰、王學圻）、《007：大破天幕殺機》（取景上海與澳門）、《環(huán)形使者》（取景上海，演員有許晴）、《云圖》（演員周迅）、《變形金剛2》（出現(xiàn)中國牛奶）、《生化危機5》（演員李冰冰）、《登陸之日》（演員范冰冰）、《功夫熊貓2》等等，這還沒包括2006年的《碟中諜3》（取景上海、西塘古鎮(zhèn)），和2009年的《2012》（成為末日最后安全之地的西藏雪山，以及喇嘛、汶川地震等）。除此之外，好萊塢賣座系列電影《變形金剛4》已經(jīng)計劃造訪中國取景拍攝，還有意選取中國演員加盟演出。為了進入中國市場、謀求更多票房分成，越來越多的好萊塢電影加入“中國元素”，甚至還產(chǎn)生了內(nèi)外有別的“中國特供版”電影。前段時間上映《鋼鐵俠3》，就因其呈現(xiàn)的元素生硬而備受質(zhì)疑。

這些中國元素的背后，是新的“東方主義”的成型。與愛德華·薩義德所謂的“東方主義”不同，其“異域”（關(guān)注作為東方的他者具有吸引力的一面，如旗袍、閨房、面紗、藝妓等，東方女性成為異域風情）與“敵視”（專注于作為東方的他者威脅性和可憎性一面，如暴君、原教旨主義、恐怖主義等，東方男性成為被妖魔化的對象）的對立特質(zhì)有所松動。在當前語境下，隨著中國經(jīng)濟的崛起，其中“敵視”一面被消解，以去政治化和正面化的“示好”構(gòu)建了一種他者視域中的想象。歸根結(jié)底，其構(gòu)成動力很簡單：極具吸引力的中國市場。

老套路：東方女性的身體消費

繼武打男星李小龍、周潤發(fā)、成龍、李連杰之后，在海外電影，特別是好萊塢電影中，中國元素更徹底地成為了消費東方女性，特別是女性身體的過程。從鞏俐、張曼玉、章子怡到許晴、范冰冰、李冰冰、周迅，一再重回1949年之前對中國旗袍、紙扇、婀娜窈窕的東方女性想象的窠臼之中。

學者孫萌在其文章《看與被看之間：華人女性與窺視快感》中指出，好萊塢電影里華人女性形象具有無窮多樣性和普遍相似性，而這些形象是一種東方的集體想象物的生成。由于地緣政治因素，東方女性在好萊塢電影中經(jīng)常被符碼化，被視為性的象征。在電影中，女性身體意象，她的任意一個部位，已經(jīng)成了正文本身。

當然，在東方唯美的基礎(chǔ)上，也還增添了另一層想象與消費。以章子怡的奧斯卡電影《臥虎藏龍》為典型，東方女性的整體想象，在西方影視的形象中，大體都在身體的柔弱與性情的熱辣間，以二元分裂狀態(tài)存在。她飾演的玉嬌龍，強勢、武藝高強而又性感，但在“隨著劇情的發(fā)展中往往失去先前的活力，并且在畫面上以受束縛或無力的意象呈現(xiàn)”，這嚴重符合了西方對中國女性的審美想象。而這也很好地反映了西方以男性視角在二重地審視著東方女性：溫柔賢淑與嫵媚嬌艷的矛盾式并存。前者在《環(huán)形使者》中許晴的表現(xiàn)中反映得尤為明顯。許晴飾演的角色，在片中成為布魯斯·威利斯飾演的男主角的溫柔鄉(xiāng)，說話怡聲下氣綿言細語，總是一副莞爾微笑的表情。在《生化危機5：懲罰》中李冰冰扮演神秘特工艾達·王，她以一身紅色性感旗袍搭配利落短發(fā)出場，在片中身手了得，但更重要的是著意展示火辣的身材、玲瓏的曲線，而她就是西方想象中東方女性嬌艷性感的一面。

老牌帝國的憂郁與中國之崛起

去年上映（中國大陸為今年年初）的《007：大破天幕殺機》，則是一部意味深長的以英倫為背景的電影。片中除了講述英國這個日不落帝國、老牌工業(yè)革命強國在今日的憂郁惆悵之情外，頗堪玩味的還有片中過度的中國想象，如上海之夜燈火輝煌、澳門之夜奢靡璀璨。連觀眾都不禁驚呼：這片子把上海拍得比倫敦還美。尤其在澳門賭場（其實不是澳門而是在英格蘭倫敦附近的攝影棚）的戲份，整個過程充滿著極致艷麗的“中國紅”和“中國龍”，片中老邦德乘坐龍舟穿梭水上賭場之間，四周懸掛的紅燈籠在水波倒映下影影綽綽——在此，中國成為神秘的幕布。而法國籍的 “邦女郎”貝納尼絲·瑪爾洛雖然并不是東方女性，在充滿中國風的賭場中穿著類似旗袍的一襲長裙妖冶登場，同樣惹眼。

輝煌璀璨的“中國幕布”之間，充滿的卻是危險與殺機：在上海，高樓是令人失足喪命的險境；在澳門，兩只可怕的恐龍近親“科莫多巨蜥”，隨時準備著撕咬吞噬墜樓下來的人（巨蜥的存在，不禁讓人懷疑其是否隱喻著“中國龍”之崛起那令人畏懼的另一面）。在這部電影中，偏愛老爺車、不用先進技術(shù)、固執(zhí)地認為飛刀比槍好用甚至不惜徒手肉搏的老邦德，在鄉(xiāng)下的老宅用著老爸的獵槍，加上兩個垂垂老矣的老頭老婦，種種景象，與整個片子的主題“Skyfall”（天要塌下來了）呼應，可以用“暮氣沉沉”來形容。除了對曾經(jīng)帝國輝煌的無限懷舊和沉溺，也似乎講述了一個沒落“英帝”人民生活在水深火熱之中，而中國則是風景這邊獨好天上人間的故事。

同樣，在《環(huán)形使者》中，上海就被表述為一個讓片中主角浪子回頭的美好之地，盛世中國的華麗表征——高聳入云的東方明珠塔，鱗次櫛比的現(xiàn)代建筑，風景秀麗的黃浦江，古樸幽靜的小巷，繁華時尚的外灘。導演萊恩·約翰遜極盡吹捧之言辭：“上海這座城市獨有的開放視野，和科幻質(zhì)感的現(xiàn)代建筑，在視覺上賦予了影片獨特的東方韻味，再配合影片所蘊含的東方哲學元素，讓人耳目一新。”這似乎也是好萊塢在電影中為數(shù)不多的一個嘗試：呈現(xiàn)出一個成為世界核心，具有絕對影響力的中國，使得中國成為影片中重頭戲份。這場面使得整部片子給觀眾講述的好像是：“美帝”已然沒有未來，中國則是不折不扣的人間天堂。

《鋼鐵俠3》則來得最為直截了當，甚至都不用端著裝著了。片中中國元素的4分鐘被內(nèi)地觀眾戲稱為“中國特供”：王學圻飾演的吳醫(yī)生在中國版里有一閃而過的三場戲，范冰冰的角色甚至沒有名字。而北美版里，王學圻也只是跟主角打了個“你好”的招呼，另在一場群戲中閃過，范冰冰則徹底消失了，而保留最多的中國元素是“大彩電和手機廣告”。

看來，比中國演員要拉風的“中國元素”，大概就是幾個中國品牌的植入了。中聯(lián)重科的挖掘機出現(xiàn)在拯救鋼鐵俠宅邸廢墟的現(xiàn)場，吳醫(yī)生桌上的“谷粒多”惹人眼球，但后者在國際版里被刪除。據(jù)悉，該奶品的植入合約中明確要求需要以角色飲用、正面展示包裝的形式露出。而好萊塢電影公司并不允許在美國沒有上市出售的飲品出現(xiàn)在主角手上，但華人例外，因此《變形金剛2》里華裔演員手中有舒化奶。

結(jié)合上文所講述到的各種景象，可以發(fā)現(xiàn)，好萊塢電影中中國元素的興起，很大程度上還是器物上的，無論是讓西方流連忘返的建筑與自然風光，還是強勢插入的中國品牌，其實缺乏文化上的真正感召。這不僅僅是西方人的偏見，更是自身軟實力的不過硬。難怪2009年的《2012》會在片中插入那一句逗樂全場中國人的 “這樣的（造諾亞方舟）任務只有交給中國才能完成”的“表揚”語。

市場誘惑下的去政治化與文化示好

1984年，米高梅MGM公司拍攝的戰(zhàn)爭片《赤色黎明》，假想前蘇聯(lián)軍隊入侵美國。時隔15年后的2009年，米高梅又重拍《赤色黎明》，前“蘇聯(lián)紅軍”更替為“人民解放軍”，引發(fā)了一片爭議與關(guān)注。在華人群體嚴正抗議下，制作方將入侵美國的國家替換成別國。此外，2012年《黑衣人3》在全球公映。該片在中國國內(nèi)上映時，反面角色中國人和主人公在紐約唐人街槍戰(zhàn)的情節(jié)被刪除。可見，對中國的形象塑造，已經(jīng)不得不轉(zhuǎn)變思路與作風了，連一些細枝末節(jié)也被處理得干干凈凈——又如《碟中諜3》上海民居窗前晾衣桿上的衣服、西塘居民搓麻將的鏡頭等，都被刪減。

一個龐大的中國電影市場，成為人人虎視眈眈的香餑餑，對于海外片商特別是好萊塢片商來說，寧可被本國的觀眾看不起，也不敢得罪中國市場，和大把大把的人民幣過不去。票房成為指揮棒，在逼迫片商們正視東方，國家關(guān)系間的“政治正確”大行其道，其他的一切靠邊站。

當然，大量的中國元素在海外電影中出現(xiàn)，除了中國經(jīng)濟上的崛起與電影市場的吸引力，也與政策有關(guān)。“合拍片”新政策要求：“中方出資比例一般不少于1/3；必須有中國演員擔任主要角色；需要在中國取景。”這個政策的限定加上經(jīng)濟和市場的三元素，將來必然會有越來越多的中國元素片子出現(xiàn)。

于是，曾經(jīng)很多人憂心忡忡“文化入侵”，或者學術(shù)意義上葛蘭西所謂的文化霸權(quán)，正在發(fā)生著吊詭的變化。在全球化語境下，意識形態(tài)差異淡化，去政治化成為主流，“文化入侵”與“文化霸權(quán)”事實上在電影的表現(xiàn)越來越少彰顯了。相反，對中國及中國文化示好，展露無遺，甚至示好過火得有些驢唇不對馬嘴。這種過量“雞血”有時連中國觀眾都不買賬，比如《鋼鐵俠3》與《環(huán)形使者》的中國特供版刻意穿插中國元素，就并不討好。在大部分的電影中，中國的反派角色越來越少，中國負面的形象展示也日漸減少，在劇本或后期剪輯中，為了順利進入中國市場，也會主動揮刀做各種自宮。

盡管如此，這種示好與中外有別的差異電影版本，都在說明一個十分明顯的問題：一種新的東方主義正在電影與電影之外形成，印度則有《貧民窟里的百萬富翁》作為案例。薩義德在《東方主義》中說：東方幾乎是被歐洲人憑空創(chuàng)造出來的地方，它是一種西方人藐視東方文化，并任意虛構(gòu)“東方文化”的一種偏見性的思維方式或認識體系，風光旖旎異國情調(diào)的背后，更多的是落后愚昧野蠻的展示。

但到了21世紀的今天，這種東方主義已經(jīng)銷聲匿跡了，至少在“敵視”或偏見方面削弱了。在政治與意識形態(tài)讓位之后，是經(jīng)濟與市場的風光無限。東方尤其是作為代表的中國，富裕但不一定文明、美麗但并非美好，它不再是貧困落后愚昧之地，而是像暴發(fā)戶式的讓西方人又愛又恨。一番經(jīng)過刻意營造，讓東方人自己喜歡的東方形象被展示出來——只要他們能興高采烈地走入電影院，貢獻數(shù)以億計的票房。這未嘗不是一種新形態(tài)的“東方主義”。