曲藝新形式展現『草鞋書記』

陳斌

〔關鍵詞〕高校；音樂；審美能力；意義；策略

曲藝音樂劇《周永開》是以“七一勛章”獲得者、全國優秀共產黨員周永開先進事跡為原型，以“永恒的信仰”為主題，采用四川曲藝音樂為主要音樂而創作的一部舞臺劇目。這部作品生動地再現了周永開不平凡的人生歷程，藝術地呈現了周永開堅定信仰、努力奮斗、無私奉獻的道德品質和崇高精神。2021年7月，曲藝音樂劇《周永開》首演；7月9日在四川大劇院參加了“劇美天府——優秀劇目展演季”；9月，作為“第九屆巴人文化藝術節”開幕式劇目成功演出，受到了社會各界一致好評。

劇本是一劇之本。沒有劇本的成功，就沒有演出的成功。作者秦淵以周永開的真實人生、真實事件為素材，通過角色的轉換最大程度地接近生活中立體的、真實的周永開，用實地探訪的方式最大程度地靠近周永開的精神境界、跟隨周永開的腳步，用充滿藝術質感的形象樹立一個有血有肉、令人敬仰的周永開，進而歌頌像周永開一樣千千萬萬的共產黨員。本文擬從創作初衷、主題訴求、作品立意、表現手法、藝術切入、情感表達、內在結構、思想升華等角度，對作品創作進行解析，剖開劇目之后的故事，探求曲藝音樂劇《周永開》的創作之路。

創作的準備素材的廣泛占有與有機提取

周永開，四川省巴中市巴州區人，1945年加入中國共產黨，2021年6月29日，被中共中央授予“七一勛章”。周永開在革命年代出生入死、在社會主義建設年代舍生忘死、在離休之后繼續參與脫貧攻堅工作，在守護生態上不顧生死，體現出了一個共產黨人一生堅定信仰跟黨走的精神追求和崇高風范。以周永開為原型創作的曲藝音樂劇《周永開》是一部現實主義題材的作品，里面是真實的人物、真實的事件、真實的生活。在創作中，作者克服時間緊、任務重的困難，通過“查”“訪”“看”，廣泛收集創作素材，進行了深度的藝術體驗，從現實層面和思想追求上最大程度地接近了周永開，為創作提供了現實主義樣板和豐富的生活支撐。

（一）查閱資料：與周永開初相識。查閱資料是了解周永開最直接、最快捷的一種方式，創作者做到了“三查”。查詢個人簡介：通過查閱周永開公開的簡介資料，對周永開有了粗線條的了解和大致立體的輪廓，為進一步深入了解周永開奠定基礎。查看新聞素材：新聞報道是通過新聞媒體從不同的時間、不同的視角、不同的階段對人物事跡的介紹，直觀清晰，客觀真實，迅速建立起對人物典型性的認識。作者從不同新聞媒體的報道中捕捉素材，對可信、可親、可感的周永開有了更深層次的把握。查閱歷史檔案：進入周永開曾經工作的單位查閱相關檔案，與個人簡歷、新聞報道等進行對比，力求在工作歷程、個人事跡等方面掌握更為詳細、更為準確、更加客觀的一手資料，為創作提供豐富的資料支撐。通過查個人簡介、查新聞報道、查歷史檔案，作者對周永開的一生有了比較客觀的了解，在心中初步勾勒出了一個真實立體、豐富飽滿的周永開的藝術形象。

（二）走訪人物：與周永開身相隨。在查閱資料的基礎上，創作者通過實地、電話等多種方式開展“三訪”活動，力求從不同的個體與群體的角度對人物的個性、閱歷、事件、生活等有更深入、更全面、更系統、更廣泛的了解。拜訪先進個人：拜訪先進個人本身可以零距離了解先進人物最真實的想法、最真誠的情感、最典型的形象。周永開說：“我們共產黨人要有一顆公心，為黨工作就要一不怕累，二不怕死?！薄爱敃r我們只有一個信念，哪怕冒著殺頭的危險，也要干革命，也要干到革命勝利的那一天！后來中國解放了，我們終于可以正大光明地為中國共產黨和中國人民做事了?！蓖ㄟ^訪談，創作者從人物的語言、動作、神態、情感等細致觀察，對人物有了更深層次的把握，對先進人物的人生軌跡、行為邏輯、思想追求有了更深的認識。走訪親朋好友：與周永開的家人、親戚、朋友等進行面對面或電話溝通交談，通過身邊人的視角來看待一個生活中的周永開，構建起一個“一心為黨、一心為公，不能有自己的一點私心，不能為自己謀一點私利，全心全意為人民服務”的周永開。尋訪干部群眾：到周永開曾經工作的單位與干部職工進行交流，通過他人的眼光以求了解一個更加立體的周永開，了解一個工作中的周永開，了解一個把一生奉獻給中國共產黨和中國人民的周永開。

（三）抵達現場：與“周永開”心相通。在查閱資料、走訪人物之后，創作者深入抵達“三個現場”了解先進人物所經歷的事件、所進行的斗爭、所創造的業績、所留下的輝煌，通過現場更直觀、更直接地了解人物，力求與周永開之間實現心相通，縮小心理的間距。重回歷史現場：創作者進入周永開加入中國共產黨的地方，從歷史的角度認識周永開為什么入黨、如何入黨，進而解開周永開入黨的初心使命、行為動機、理想追求的密碼。走進事業現場：化成水庫的現場、精準扶貧的戰場、生態修復的林場……這些不同的現場是周永開作為共產黨人帶領群眾與大自然搏斗、與貧困斗爭的見證，也是周永開個人事跡的展現?？匆娀伤畮旄邖{出平湖灌溉著百里良田，看見精準扶貧戰場同步實現小康，看見花萼山林木森森綠意蔥蘢，讓作者對周永開肅然起敬，感受到了他的奉獻和大愛。走進生活現場：生活是一面鏡子，也是藝術創作的源泉。在創作這位現實中存在的人物時，作者專程到達州拜訪了周永開，走進他生活的現場，從他老舊的房屋、樸素的著裝、簡潔的家具、說話的語態、內心的激情等方面感知了他正直的道德品格、感受他博大的情懷，進而為塑造有血有肉、栩栩如生的典型人物創造條件。

面臨的困境生活現實與藝術真實的尺度

在完成創作采風準備和原始素材收集之后，創作者需要從紛繁復雜的事項之中提取出有機的素材，通過典型的事件樹立藝術的形象。在此過程中，創作者必須要處理好“生活現實與藝術真實”之間的關系，在藝術創作與現實人生中尋求平衡。

（一）境界的提升：創作主體與先進人物之間的距離縮減。周永開是時代的楷模，是先進的典型。創作者只有思想境界無限地接近先進人物，才能寫出先進人物的先進性。如果編劇沒有這樣的思想境界，就不可能表達出先進人物的思想境界，就不可能塑造好先進的人物形象——這是創作者面臨的第一大難題。為解決這一難題，秦淵在創作作品時，大膽采用靈魂置換的方法，在自己的靈魂與周永開的靈魂之間搭建橋梁，把自己的角色假定為周永開的角色，用心用情去領悟周永開的追求，去感悟他的人格，去體悟他的情和愛，去感受他的悲歡離合、人生境界，努力縮小創作者與先進人物之間的境界落差，努力縮減兩者之間的時代距離、情感距離、心理距離、精神距離。

（二）雙重的真實：現實生活與藝術呈現之間的合理平衡。藝術來源于生活高于生活。創作《周永開》第二大難題在于如何用藝術的手法表現一個現實中真實的周永開。過度拔高則會顯得假大空，給人以不真實感，也不會為周永開個人、家人、社會所接受、所認同；過度還原又會陷入就事論事的窠臼，作品的思想性藝術性又難以體現?！俺鋈肫渫?，入乎其內”。創作者以生活的真實為基礎，選取了周永開典型的場景、典型事件進行藝術呈現，以小見大，以平凡的故事講述不平凡的一生。同時，作者又敢于超越，運用個體的形象去表現群體的雕像，用個人的人生軌跡表現時代的變遷，把“小人物”奮斗的一生融入社會發展變化的“大格局”，努力在生活的真實上體現出藝術的真實，通過藝術的真實表現生活的真實，既表現出普通但不平凡的個體性，又表現出廣闊而又豐富的群體性，通過立足個體表現群體實現了藝術真實對生活真實的超越，兼顧了生活真實與藝術真實之間的合理平衡。

（三）精神的支撐：主體作為與任務需求之間的的有機協調。在文藝創作中，創作者必須處理好創作主體性與需求客體性之間的關系。創作者靜下心來閉關寫作，每天堅持寫作17個小時，一個月下來，硬生生從148斤瘦到138斤，最終憑借堅定的意志、創作的激情完成了劇本創作，也回應了任務需求——用作者的話說，完成初稿，整個人都站不起來，走路腳打漂。反過來看，一個創作者對作品精力的投入、情感的傾注也影響著作品的質量。藝術創作活動是指藝術家在創作欲望的推動下，運用一定的藝術語言和藝術手法技巧，通過藝術的加工和創造，將自己的生活體驗與思想情感轉化為具體、生動、可感的藝術形象，將自己審美意識物態化為藝術作品。因此，曲藝音樂劇《周永開》不僅是對周永開形象的塑造，是個人在創作欲望的推動下，對個體思想情感、創作態度、精神追求的表達。在這里，作品所映照的不僅是周永開本人，也是對創作者心靈的反映，也是創作者審美意識的物態化、具象化反映。正是有了先進人物周永開精神的感召、思想的感染、事跡的感動，支撐了創作者在時代語境下完成了當代先進人物的“造像工程”，實現了主體意識與任務需求之間的無縫鏈接、有機協調。

破解的策略用事實說話

當完成素材占有，理清生活與藝術之間的關聯之后，藝術創作便進入了實踐的境地。創作者以靈魂置換、信仰追隨的方式，從主題訴求、藝術切入、作品結構、形象塑造、呈現方式等角度入手，開始了藝術創作之旅。

（一）主題訴求：堅定追隨。藝術作品的主題是指通過藝術形象所表現和揭示出來的主要思想內涵。周永開在革命戰爭年代出生入死，在社會主義建設年代舍生忘死，在離休之后為脫貧攻堅和守護生態不顧生死，貫穿他一生的是堅定的共產主義信仰，是為共產主義奮斗終生的初心。因此，作品必須要以周永開為原型，通過藝術形象的塑造表現周永開身上所蘊含的先進性，揭示出高度的思想內涵。創作者把周永開追隨信仰作為了整臺劇目的主題，讓主題歌《信仰》即“心中一輪太陽，不怕黑夜漫長，熱血涌動力量，何懼風大雨狂；愛恨從不迷茫，生死不改立場，鐮刀鐵錘閃閃亮，那就是我永恒的信仰”中所蘊含的思想內涵貫穿始終。顯然，以信仰作為該劇的主題，既體現了周永開個人的主體意識和人生追求，也體現了共產黨人的初心使命，打通了個體與群體之間的關節，升華了作品的內在主題，提升了作品的思想境界。

（二）藝術切入：融入“周永開”。以典型個體為原型創作的藝術作品往往以時間的順序、空間的調整等方法進行藝術切入。在創作曲藝音樂劇《周永開》時，創作者采取了意識流和話劇中常用的倒敘手法，通過老年周永開的回憶、老年周永開與青年周永開的對話等方式進入到周永開一生的典型場景和典型事件之中，形成了獨特的藝術效果。在回憶的過程中，作者努力進入周永開的內心世界、情感天地，把“自己”幻化成“周永開”，在創作個體的身上尋找情感的共鳴、靈魂的回響。

（三）典型事件：材料的提取整合。劇目表現的是周永開的一生，他度過的93個春秋歷經了革命、建設、改革開放和新時代，故事很多。在劇目創作上需要對他的一生進行濃縮和典型化，以藝術形象彰顯他的人生追求。創作者從紛繁復雜的材料中提取了入黨、反腐倡廉、脫貧攻堅與植樹造林等幾個具有代表性意義和典型性的事件進行了藝術刻畫，通過不同時代、不同階段、不同視角藝術地再現了立體的周永開矢志不渝地踐行革命信仰、離休之后不忘初心堅守革命信仰的共產黨人的精神，通過周永開展現了共產黨人忠誠奉獻的精神特質。

（四）藝術構成：嚴謹的作品結構。結構是指藝術作品內在的組織和構造。結構的作用，是通過一定的組織方式和安排構造，將藝術作品中的各個部分結合成完美統一的整體。藝術結構是劇目的關鍵，沒有完整結構的劇目必然難以成功。因表現的是周永開的一生，所以作者在確定周永開不同時代、不同人生階段的典型事件之后，采取了傳統評書的典型結構——破陣式結構，從而對整個作品進行組織和構架，破陣式結構即人物走到哪里，故事就發生在哪里——周永開的人生進行到哪個階段，故事就發生在哪個階段。通過明線與暗線、主線與復線、故事線與情感線等相互交織的方式形成了立體的、多層次的、豐富的戲劇結構。作品以周永開一生追隨黨的腳步為明線，以時代的發展為暗線，將個體植入了時代發展的大背景之中；以周永開的思想轉變為主線，以周永開參與的社會實踐為復線，通過行為動機表現精神追求；以周永開典型事跡為故事線，以周永開與妻子吳應明、大姐周永蓮等人物之間的生死離別、愛恨悲歡為情感線，由點及面，由簡及繁，由淺入深，構成了多元交織、立體豐富、繁復多姿的戲劇結構。

（五）形象塑造：精心的角色選擇。藝術形象是藝術作品的核心。在曲藝音樂劇《周永開》中，周永開的角色定位和形象塑造是否成功決定著這部作品的成敗。作者在形象塑造中通過與老師王樸庵、妻子吳應明、地下黨員周一修、大姐周永蓮等眾多不同的人物形象發生交集，塑造了革命年代、社會主義建設年代、改革開放后和新時代等不同時期的周永開，既有歷史的縱深感，又有豐富的生活質感，形成了“眾星捧月”般的藝術效果。在革命年代，我們看到了一個熱血青年加入中國共產黨的無悔選擇，看到了沉著冷靜、智勇雙全的周永開追求光明的求索；在建設年代，我們看到了周永開帶領群眾興修水利、與民同甘共苦的人民公仆的形象；在反腐倡廉的情節中，我們看到了一個秉持正義、正直公允、堅守法紀，敢于向腐敗勢力亮劍，伸張正義、清正廉潔的共產黨員形象；在與大姐的對話中，既展現了周永開有血有肉、重情重義的“小我”，又體現了周永開始終把黨和人民放在第一位的“大我”；在面對鄉里鄉親的情節中，塑造了可親可敬、大愛無私的周永開形象。在角色定位上，創作者用周永開的信仰追隨貫穿始終，塑造了形神兼備、豐富立體的藝術形象。

（六）表現方式：獨特的藝術語匯。藝術語言是指獨特的表現方式和手段，不同的藝術門類各不相同。作為劇本的寫作者，在創作時就必須考慮二度創作的藝術呈現。曲藝音樂劇《周永開》充分發揮曲藝作為說唱藝術的長處，根據劇情需要，通過四川揚琴、四川清音等四川曲藝唱曲音樂表現不同的情緒，形成了貫穿始終的曲藝風格。渾厚深沉的四川揚琴、清靈明亮的四川清音等不同色彩、不同氣質的音樂交替出現，或激情昂揚，或清麗婉轉，或如泣如訴，或親切溫婉，充滿著鄉土氣息，展開了一幅民俗風情畫卷。同時，作者又大膽突破傳統的約束，有效借鑒姊妹藝術，探索傳統戲曲與現代戲劇之間的融合，兼顧了現實主義題材的敘事特征和中國傳統戲曲的寫意性特點、抒情性特征，為觀眾呈現了別具一格的視聽盛宴。

（七）莊嚴崇高：鮮明的美學風格。文藝境界的廣大，和人生同其廣大；它的深邃，和人生同其深邃！曲藝音樂劇《周永開》在創作中以周永開豐盈的人生為素材，在文本的語言上，作品既注重了生活語言的運用，在一段段對話、念白中讓觀眾感知到“事實就是這樣”，同時又注重情感的引導、內涵的升華，比如寫周永開與妻子的對唱時，“一顆心連著一顆心，一盞燈點亮一盞燈，一江水匯入一江水，一生情牽著一生情”的精彩呈現，既有愛情的質樸本真，又超越了愛情，呈現出從現實主義題材中生發出的浪漫主義詩化風格，形成了虛實相生、情景交融的藝術質感。

曲藝音樂劇《周永開》以四川曲藝音樂為基調，融入具有現代調性的戲劇表現手法，實現了跨界融合，既有傳統戲曲的寫意之美，又富有現實主義的充實之美，將周永開革命的一生、奮斗的一生、信仰的一生濃縮在一部劇中。跌宕起伏的劇情，多色彩、多方位、多維度的藝術表達，曲藝音樂劇《周永開》是一部集藝術性和觀賞性于一體的現實主義作品。