共同富裕視域下中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的唯物史觀論析

張志元雷慧俊

（1.東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110819；2.太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西太原 030000）

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，生動(dòng)闡釋了黨的百年奮斗史，就是一部始終堅(jiān)持人民至上、奮力開(kāi)創(chuàng)美好生活的偉大歷史。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持踐行人民至上這一核心理念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷為美好生活而奮斗，既彰顯了廣大人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的主體地位，同時(shí)也為新時(shí)代繼續(xù)破解社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了重要的價(jià)值指引。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵涉及具體的、歷史的變化發(fā)展。恩格斯在《反杜林論》中指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯文集（第9卷）［M］.北京：人民出版社，2009：437.認(rèn)識(shí)與把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化需要以科學(xué)理論指導(dǎo)為前提，作為唯物史觀的一種現(xiàn)代表達(dá)方式，社會(huì)工程哲學(xué)是運(yùn)用實(shí)踐性思維把握人與社會(huì)關(guān)系的科學(xué)方法。科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，要在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)及其歷史發(fā)展進(jìn)程中加以分析，同時(shí)要在對(duì)標(biāo)共同富裕總體發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上，從人的需要與社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系角度思考破解社會(huì)主要矛盾的主要路徑。

一、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然性

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，既符合矛盾運(yùn)動(dòng)的理論邏輯，又彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)，以及不斷推進(jìn)社會(huì)主要矛盾理論創(chuàng)新的歷史主動(dòng)性；同時(shí)也合乎社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的實(shí)踐邏輯，反映了中華人民共和國(guó)成立七十多年特別是改革開(kāi)放四十多年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的時(shí)代變遷。

（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的重要體現(xiàn)：我國(guó)社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的客觀邏輯

馬克思唯物史觀指出，生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中起著決定性作用，在與生產(chǎn)力一定發(fā)展階段適應(yīng)基礎(chǔ)上形成的人與人之間的關(guān)系構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系。馬克思恩格斯在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，得出資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求，集中體現(xiàn)在黨對(duì)共同富裕這一社會(huì)主義本質(zhì)的堅(jiān)持。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，黨和國(guó)家牢牢把握大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的根本任務(wù)，不斷推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就，鮮明提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，引領(lǐng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，特別是在理論界對(duì)歷史性成就的研究進(jìn)行了學(xué)理性闡釋?zhuān)瑸槲覀兛茖W(xué)理解和把握我國(guó)發(fā)展取得的重大成就提供了理論支撐。總體上看，學(xué)術(shù)界對(duì)歷史性成就的研究大致經(jīng)歷了從宏觀闡釋到微觀分析的轉(zhuǎn)變，具體而言即從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就總述到所涉及不同領(lǐng)域、不同區(qū)域等的具體化突破，尤其是對(duì)黨的十八大以來(lái)歷史性成就的認(rèn)知不僅探尋馬克思主義行的理論源頭，同時(shí)涵蓋了中國(guó)共產(chǎn)黨能以及中國(guó)特色社會(huì)主義好的原因分析、意義研究與啟示價(jià)值等，從多個(gè)維度深化了對(duì)我國(guó)發(fā)展取得歷史性成就的理解。但我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍存在不平衡不充分發(fā)展的突出問(wèn)題，發(fā)展不平衡著重指向地區(qū)間、行業(yè)間、各領(lǐng)域間的發(fā)展差距問(wèn)題，本質(zhì)上體現(xiàn)我國(guó)發(fā)展中面臨的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，需要大力推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各領(lǐng)域以及東中西等各地區(qū)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展；而發(fā)展不充分著重指向各地區(qū)、各行業(yè)、各領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，主要表現(xiàn)為我國(guó)部分領(lǐng)域發(fā)展存在數(shù)量不夠與質(zhì)量不高等問(wèn)題，這一問(wèn)題的解決主要依靠將新發(fā)展理念貫徹于政策制定、制度建設(shè)以及具體實(shí)施等發(fā)展各環(huán)節(jié)。總體而言，發(fā)展不平衡與不充分問(wèn)題長(zhǎng)期制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，解決這些問(wèn)題需要以我國(guó)生產(chǎn)力水平提高為前提，并與人民美好生活需要的滿(mǎn)足相適應(yīng)。

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：602.當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新發(fā)展階段，人民群眾對(duì)美好生活的向往也隨之發(fā)生變化。縱觀我國(guó)社會(huì)主要矛盾的演變歷程，集中體現(xiàn)為我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)的供給側(cè)與廣大人民群眾的需要之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。從新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的需求側(cè)來(lái)看，人民群眾的需要外延不斷擴(kuò)展和延伸，既標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)入了新階段，也反映了社會(huì)各主體對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的全局性變化。唯物史觀指出，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，這就指明了物質(zhì)需求是人類(lèi)發(fā)展最基本的需求。新時(shí)代人民群眾的生存發(fā)展面臨著新的需求，而且需求呈現(xiàn)出范圍更廣和層次更高的特點(diǎn)①陶文昭.科學(xué)把握社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化［J］.中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)，2017（06）.。民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要，是對(duì)人民群眾當(dāng)前真實(shí)生活需要的反映。因此，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了人民群眾對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的美好期盼，也是更好發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)要求。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的主觀必要性：中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史自覺(jué)

百年來(lái)，我們黨對(duì)于共同富裕的追求，體現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)發(fā)展不同階段的各領(lǐng)域和各方面，從以共同富裕為目標(biāo)探索社會(huì)主義道路到將共同富裕提升到社會(huì)主義本質(zhì)特征的高度，再到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)扎實(shí)推進(jìn)共同富裕路徑的探索，進(jìn)而到共享發(fā)展理念，以及共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征等更加具象化的理論建構(gòu)，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共同富裕內(nèi)涵及目標(biāo)的認(rèn)識(shí)的不斷深化。黨在不同歷史發(fā)展階段精準(zhǔn)把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而將其上升為制定國(guó)家大政方針的基本依據(jù)，由此創(chuàng)造了新民主主義革命偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，“四個(gè)偉大成就”的創(chuàng)造彰顯著我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)把握，同時(shí)也彰顯著推進(jìn)我國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展所蘊(yùn)藏的內(nèi)生動(dòng)力。黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾理論認(rèn)識(shí)的發(fā)展與創(chuàng)新，其中蘊(yùn)含著我們黨對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新的必然要求。一方面，科學(xué)認(rèn)識(shí)人民群眾對(duì)美好生活的向往，表明我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等各項(xiàng)工作中始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，并將其作為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，蘊(yùn)含著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之“首要”的認(rèn)識(shí)深化；另一方面，精準(zhǔn)把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，彰顯了我們黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的深刻認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)、準(zhǔn)確把握我國(guó)所處新發(fā)展階段的主動(dòng)性與自覺(jué)性，蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深化。此外，社會(huì)主要矛盾中涉及生產(chǎn)力中存在的客觀問(wèn)題和生產(chǎn)關(guān)系中人民需要的主觀訴求，也內(nèi)含著二者關(guān)系的辯證演進(jìn)，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，蘊(yùn)含著對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律之“根本”的認(rèn)識(shí)深化。

二、科學(xué)認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化

社會(huì)工程哲學(xué)是馬克思主義基本原理同社會(huì)發(fā)展具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義唯物史觀的一種現(xiàn)代表達(dá)方式，是科學(xué)把握和指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要理論分析工具。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史性變化，是人們的物質(zhì)文化生活需要與社會(huì)生產(chǎn)之間矛盾關(guān)系長(zhǎng)期演化的必然結(jié)果②田鵬穎.新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化與新要求［J］.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2018（03）.。因此，必須發(fā)揮社會(huì)工程哲學(xué)這一理論分析工具在科學(xué)認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾具體轉(zhuǎn)化中的重要指導(dǎo)價(jià)值。

（一）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的重要體現(xiàn)

物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人口生產(chǎn)相統(tǒng)一構(gòu)成馬克思的社會(huì)生產(chǎn)理論，在這三大生產(chǎn)的過(guò)程中包含著人與人之間的交往和溝通，即衍生為社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)，這一生產(chǎn)不僅貫穿于三大生產(chǎn)的全過(guò)程，而且還在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)中發(fā)揮其重要的命脈作用③蔡成效.社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)和社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)研究［J］.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（02）.，這一生產(chǎn)與三大生產(chǎn)共同構(gòu)成了馬克思主義對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的廣義范疇。社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)源于社會(huì)主體人在社會(huì)實(shí)踐中所進(jìn)行的交往實(shí)踐，是發(fā)生在社會(huì)主體人之間以及社會(huì)主體人與社會(huì)組織之間、圍繞物質(zhì)和精神產(chǎn)品等供求關(guān)系所進(jìn)行的具體實(shí)踐，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化不僅是我國(guó)在物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)等方面所取得重大成就的必然結(jié)果，同時(shí)也是在世界百年未有之大變局下對(duì)我國(guó)整個(gè)社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)提出的新的更高要求。

社會(huì)工程是社會(huì)主體人根據(jù)社會(huì)科學(xué)理論，借助社會(huì)技術(shù)等媒介，進(jìn)行改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。從廣義的角度看，改造社會(huì)涉及人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，其中包括生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等諸多關(guān)系，而開(kāi)展社會(huì)工程的主要環(huán)節(jié)是解構(gòu)不合理的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的和諧。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)為人民群眾的新要求與我國(guó)發(fā)展之間的不完全匹配，但從根本上體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的不完全適應(yīng)，這為我們黨提高對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力、發(fā)展能力提出了新的更高的要求。當(dāng)然，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展取得了根本性成就，落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況已經(jīng)得到根本改變，解決社會(huì)矛盾的體制機(jī)制更加健全，社會(huì)治理的現(xiàn)代化優(yōu)勢(shì)逐步凸顯，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的解決終歸是要依靠更高質(zhì)量的發(fā)展、更加科學(xué)的社會(huì)治理，并且當(dāng)前社會(huì)治理理論不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)化和系統(tǒng)化，社會(huì)治理模式逐漸向全方位、多領(lǐng)域方向拓展推進(jìn)，在危機(jī)管理理論的指導(dǎo)下，社會(huì)治理模式不斷成熟與完善，社會(huì)治理實(shí)踐不斷彰顯出堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的治理效能。因此，從社會(huì)工程的角度看，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的重要體現(xiàn)。

（二）科學(xué)運(yùn)用社會(huì)工程哲學(xué)理論正確理解我國(guó)社會(huì)的主要矛盾

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面取得的成就，不僅成為改革開(kāi)放進(jìn)入新時(shí)代的歷史性見(jiàn)證，而且也為開(kāi)啟新征程奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)①劉同舫.新時(shí)代社會(huì)主要矛盾背后的必然邏輯［J］.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（06）.，新時(shí)代這一重大政治判斷充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)于馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義科學(xué)理論的運(yùn)用與發(fā)展，科學(xué)認(rèn)識(shí)新時(shí)代應(yīng)運(yùn)用發(fā)展著的新理論進(jìn)行新的解讀。社會(huì)工程哲學(xué)是一門(mén)不同于自然工程哲學(xué)的、運(yùn)用社會(huì)工程技術(shù)的，以解決社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系相協(xié)調(diào)的學(xué)科，是人類(lèi)把握現(xiàn)代社會(huì)世界的基本方式。作為馬克思主義唯物史觀的一種現(xiàn)代表達(dá)方式，社會(huì)工程哲學(xué)對(duì)于科學(xué)把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

一方面，社會(huì)工程具有系統(tǒng)性等特點(diǎn)決定了要從全局性出發(fā)，理解我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化在整個(gè)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要地位。我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是在我國(guó)奮力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期提出的，從而將社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)在要求，貫穿于制定我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略方針的全過(guò)程，以社會(huì)主要矛盾的破解帶動(dòng)我國(guó)奮力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而推進(jìn)共同富裕目標(biāo)得以穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)。另一方面，社會(huì)工程哲學(xué)的基本方法為不斷推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略提供方法論指導(dǎo)。社會(huì)工程是綜合性、系統(tǒng)性與復(fù)雜性兼具的預(yù)設(shè)性實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)工程經(jīng)過(guò)了社會(huì)實(shí)踐到社會(huì)設(shè)計(jì)、社會(huì)技術(shù)再到把握世界的發(fā)展過(guò)程，這一過(guò)程中內(nèi)含著實(shí)踐、建構(gòu)、變革和建設(shè)性批判等具體環(huán)節(jié)，從而在這一發(fā)展過(guò)程中形成和升華了一系列社會(huì)工程方法，包括社會(huì)工程抽象方法、社會(huì)工程歷史與邏輯相統(tǒng)一的分析方法等②田鵬穎.論社會(huì)工程方法論的時(shí)代特征［J］.中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（05）.。這些方法有助于從我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐中抽象出一般規(guī)律，也有助于從社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的解決和反饋中汲取有益經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)前立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供方法論指導(dǎo)。因此，將社會(huì)工程理論與方法運(yùn)用于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐進(jìn)程中，運(yùn)用于我國(guó)重大發(fā)展戰(zhàn)略推進(jìn)的具體實(shí)踐中，繼續(xù)發(fā)揮社會(huì)工程哲學(xué)方法論的指導(dǎo)作用，將有助于鞏固全面建成小康社會(huì)的成果，進(jìn)而為滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要提供科學(xué)指引。

三、以共同富裕引領(lǐng)破解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的路徑思考

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕①習(xí)近平.扎實(shí)推動(dòng)共同富裕［J］.求是，2021（20）.，這一論述為我們更好地理解共同富裕提供了重要指導(dǎo)。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r看，共同富裕的實(shí)現(xiàn)要達(dá)到既充分又平衡的狀態(tài)②王小章.社會(huì)主要矛盾、共同富裕與社會(huì)建設(shè)［J］.山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022（02）.，對(duì)應(yīng)解決社會(huì)主要矛盾中的供給側(cè)問(wèn)題。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展主體看，共同富裕的實(shí)現(xiàn)歸根到底是要滿(mǎn)足全體人民的共同富裕，回應(yīng)社會(huì)主要矛盾中的需求側(cè)變化，是集全民性與全面性為一體的共同富裕觀，蘊(yùn)含著社會(huì)主要矛盾破解是一項(xiàng)系統(tǒng)性與復(fù)雜性兼具的重大社會(huì)工程。需要發(fā)揮唯物史觀及社會(huì)工程哲學(xué)方法論的重要指導(dǎo)作用，黨中央堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)和推動(dòng)偉大社會(huì)革命，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，需要我們強(qiáng)化思想認(rèn)知，以社會(huì)工程思維把握社會(huì)主要矛盾的破解，構(gòu)建橫向領(lǐng)域與縱向環(huán)節(jié)相互貫通、相互促進(jìn)的社會(huì)工程格局，以滿(mǎn)足人民群眾在物質(zhì)文化、民主法治、公平正義、安全及環(huán)境等方面的新需求和新期待③徐奉臻.進(jìn)行社會(huì)革命須一以貫之［N］.光明日?qǐng)?bào)，2018-04-03（02）.。

（一）堅(jiān)持新共同富裕觀把握破解主要矛盾的頂層設(shè)計(jì)

共同富裕是一個(gè)相對(duì)概念，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，在逐步推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中表現(xiàn)出不盡相同的內(nèi)涵目標(biāo)，體現(xiàn)出歷史階段性特征。當(dāng)前我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后、向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新發(fā)展階段，新發(fā)展階段共同富裕被賦予了新的內(nèi)涵，共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，要分階段促進(jìn)共同富裕。共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程是與中國(guó)式現(xiàn)代化道路的推進(jìn)進(jìn)程相一致的，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”；到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)“全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)”④韓文龍.在中國(guó)式現(xiàn)代化新道路中實(shí)現(xiàn)共同富裕［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2021（11）.，即階段性構(gòu)成了新共同富裕觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；而全民性、全面性和階段性等特征決定了共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一項(xiàng)重大社會(huì)工程，需要以社會(huì)主要矛盾的破解為基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要以社會(huì)工程思維全面把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化實(shí)際，即從思想認(rèn)知層面認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的破解是一項(xiàng)重大社會(huì)工程。

社會(huì)工程的重要環(huán)節(jié)是對(duì)社會(huì)發(fā)展模式進(jìn)行預(yù)設(shè)，從微觀層面上看，這一環(huán)節(jié)隱含著貫徹落實(shí)黨中央決策部署，以及結(jié)合新階段提出解決社會(huì)主要矛盾的對(duì)策，這是社會(huì)工程全面性和系統(tǒng)性特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告中在提出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的同時(shí)，圍繞堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，對(duì)破解這一矛盾提出了一系列戰(zhàn)略部署，在堅(jiān)持黨的十八大以來(lái)提出的“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等科學(xué)思想的基礎(chǔ)上，黨和政府從宏觀戰(zhàn)略思想創(chuàng)新以及具體指導(dǎo)思想部署兩方面，實(shí)現(xiàn)了推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主要矛盾破解的理念創(chuàng)新，黨的十九屆五中全會(huì)提出了新發(fā)展階段推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本指針，即深入貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、構(gòu)建以國(guó)內(nèi)循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；在深入推進(jìn)精準(zhǔn)脫貧、精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)上，黨中央又針對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展具體問(wèn)題提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，而且圍繞這一戰(zhàn)略的推進(jìn)相繼出臺(tái)了《中共中央關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，并且在國(guó)務(wù)院直屬機(jī)構(gòu)中成立了國(guó)家鄉(xiāng)村振興局，一系列的舉措背后是黨和政府對(duì)滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，特別是扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的具體規(guī)劃。總體上看習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新論斷和重大戰(zhàn)略思想，既堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情沒(méi)有變，強(qiáng)調(diào)了解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一根本任務(wù)沒(méi)有變，又從變化了的實(shí)際出發(fā)對(duì)社會(huì)主要矛盾做出新的理論概括①田鵬穎.新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化與新要求［J］.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2018（03）.。實(shí)現(xiàn)了放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)與把握當(dāng)下、宏觀布局與具體安排、理論指導(dǎo)與實(shí)踐推進(jìn)的統(tǒng)一，構(gòu)成了推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾破解的重要方略。當(dāng)然，其中每一項(xiàng)制度安排的落實(shí)落地都是影響改革進(jìn)程和發(fā)展質(zhì)量的重大社會(huì)工程。因此，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是關(guān)系全局的歷史性變化，需要我們將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為政治信念、思維方式、價(jià)值選擇和實(shí)踐探索。

（二）打造不同領(lǐng)域共同發(fā)力的共同富裕發(fā)展格局

作為改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)工程哲學(xué)蘊(yùn)含的工程思維為社會(huì)主要矛盾的破解提供了重要的方法論遵循，使破解社會(huì)主要矛盾的重大社會(huì)工程在思想理念、政策制定、技術(shù)支撐等協(xié)同推進(jìn)下，補(bǔ)齊共同富裕短板，構(gòu)筑破解主要矛盾的社會(huì)工程格局。其中涉及這一社會(huì)工程的推進(jìn)所覆蓋的具體領(lǐng)域，即從橫向維度打造不同領(lǐng)域共同發(fā)力的發(fā)展格局，以期實(shí)現(xiàn)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。從社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化所涉及的供給側(cè)看，其中所指的發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題既是對(duì)我國(guó)發(fā)展問(wèn)題的具體把握，又在一定程度上意味著是對(duì)各領(lǐng)域發(fā)展中存在問(wèn)題的共性把握；從社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化所涉及的需求側(cè)看，其中提到的人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要既是對(duì)人民群眾實(shí)際需要的科學(xué)判斷，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、安全等各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)各領(lǐng)域的發(fā)展提出了更高的要求。因此，運(yùn)用社會(huì)工程哲學(xué)全面系統(tǒng)的方法論指導(dǎo)我國(guó)各領(lǐng)域的發(fā)展實(shí)際，才能更好地滿(mǎn)足人民群眾對(duì)不同領(lǐng)域的美好生活需要。

共同富裕之“共同”與“富裕”決定了共同富裕在實(shí)踐中應(yīng)是充分而又平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，共同富裕是兼顧公平與效率的富裕。而社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化中明確提出的發(fā)展不充分和不平衡問(wèn)題，成為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的主要短板，因此應(yīng)以這兩大問(wèn)題的解決為重要出發(fā)點(diǎn)和關(guān)鍵抓手，運(yùn)用社會(huì)工程理論逐步構(gòu)筑破解社會(huì)主要矛盾的社會(huì)工程格局。一方面，經(jīng)濟(jì)文化方面要深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。當(dāng)前，人民群眾美好生活需要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，主要表現(xiàn)為社會(huì)物質(zhì)文化資源配置在不同地區(qū)間的不平衡、產(chǎn)品質(zhì)量和性能與人民群眾需要存在不協(xié)調(diào)等方面。從提高物質(zhì)文化產(chǎn)品的質(zhì)量看，要深入貫徹新發(fā)展理念，處理好產(chǎn)品生產(chǎn)供應(yīng)與流通的關(guān)系，以此提高高質(zhì)量產(chǎn)品在總供給中的比重；從平衡物質(zhì)文化產(chǎn)品的地區(qū)供給看，要著力構(gòu)建新發(fā)展格局，在找準(zhǔn)地區(qū)發(fā)展定位、促進(jìn)地區(qū)交流合作等方面著手，縮小不同地區(qū)間的分配和發(fā)展差距，逐步改變地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的發(fā)展不平衡不充分狀況。另一方面，政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域要全面發(fā)力，推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、美麗中國(guó)的建設(shè)以及社會(huì)治理思維的創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述，涵蓋了破解主要矛盾的重要抓手，將發(fā)展全過(guò)程人民民主作為滿(mǎn)足人民群眾民主法治公平正義新訴求的關(guān)鍵舉措，應(yīng)在深化人民民主過(guò)程性和民主環(huán)節(jié)直接性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化人民民主在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理等領(lǐng)域的全面性②吳玲娜，趙歡春.全過(guò)程人民民主：黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的歷史必然［J］.江蘇社會(huì)科學(xué)，2021（06）.。人民群眾在社會(huì)治理層面以及生態(tài)環(huán)境方面呈現(xiàn)出的新需要，本質(zhì)上體現(xiàn)了人民需要與社會(huì)發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境方面供給之間存在的結(jié)構(gòu)性矛盾，結(jié)構(gòu)性矛盾的解決需要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為實(shí)施重點(diǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)“廣義層面”的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。以創(chuàng)新社會(huì)治理思維和加強(qiáng)預(yù)警機(jī)制建設(shè)加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)建設(shè)的常態(tài)化發(fā)展。

（三）加快構(gòu)建實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)工程推進(jìn)體系

社會(huì)工程哲學(xué)是一種指導(dǎo)人們改造世界的實(shí)踐理論，并在實(shí)踐中更傾向于逐步實(shí)現(xiàn)由批判、解構(gòu)到規(guī)劃、建構(gòu)的轉(zhuǎn)變。要發(fā)揮其對(duì)于破解社會(huì)主要矛盾的理論指導(dǎo)作用，就必須以此理論指導(dǎo)為基礎(chǔ)，構(gòu)建一整套破解社會(huì)主要矛盾所涉及相關(guān)具體環(huán)節(jié)相互貫通的、行之有效的運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)而補(bǔ)齊共同富裕短板。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展中存在的不平衡問(wèn)題，主要體現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“蛋糕”在做大的情況下涉及分配不平衡性的問(wèn)題，因此對(duì)標(biāo)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)主要包括提高低收入群體的收入水平以及完善社會(huì)保障體系兩大具體工作。低收入群體收入水平的提高關(guān)鍵要在堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排①任保平.全面理解新發(fā)展階段的共同富裕［J］.社會(huì)科學(xué)輯刊，2021（06）.；習(xí)近平總書(shū)記指出，科學(xué)謀劃“十四五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期社會(huì)保障事業(yè)，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，樹(shù)立戰(zhàn)略眼光，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，拓展國(guó)際視野，深化社會(huì)保障制度改革，推進(jìn)社會(huì)保障法治化，加強(qiáng)社會(huì)保障精細(xì)化管理，發(fā)揮好社會(huì)保障在應(yīng)對(duì)疫情影響方面的積極作用，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持共同富裕，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)保障體系②習(xí)近平.促進(jìn)我國(guó)社會(huì)保障事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展［J］.求是，2022（08）.。

當(dāng)然這一推進(jìn)體系應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向與結(jié)果導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一。具體包含有三大體系：目標(biāo)體系、過(guò)程體系與結(jié)果體系，目標(biāo)體系內(nèi)含著對(duì)工程規(guī)劃的目標(biāo)及具體任務(wù)，牽引整個(gè)社會(huì)工程的方向；過(guò)程體系內(nèi)含著對(duì)工程實(shí)施的具體舉措及政策制度的制定，明確整個(gè)社會(huì)工程的抓手；結(jié)果體系內(nèi)含著對(duì)工程評(píng)估的反饋及改進(jìn)，掌握整個(gè)社會(huì)工程的發(fā)展進(jìn)程，三大體系環(huán)環(huán)相扣，旨在適應(yīng)、推進(jìn)和改進(jìn)社會(huì)主要矛盾破解的工程思維方式。縱觀黨的百年奮斗歷史，社會(huì)主要矛盾每一次轉(zhuǎn)化無(wú)不是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得的發(fā)展成果都為社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化奠定了客觀基礎(chǔ)，而社會(huì)主要矛盾的變化也成為判斷我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的一大重要依據(jù)。因此，破解社會(huì)主要矛盾的這一重大社會(huì)工程，需要以我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各領(lǐng)域發(fā)展的實(shí)際推進(jìn)為突破口，黨的十九屆五中全會(huì)將高質(zhì)量發(fā)展作為我國(guó)“十四五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面發(fā)展的主題，為破解社會(huì)主要矛盾奠定了主基調(diào)。因此，構(gòu)建社會(huì)主要矛盾破解的具體環(huán)節(jié)相互貫通的運(yùn)行機(jī)制，根本上就要構(gòu)建適應(yīng)、引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)體系、過(guò)程體系與結(jié)果體系，扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕。

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的破解是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的根本立場(chǎng)與方法論，科學(xué)把握廣大人民群眾由關(guān)注對(duì)私人物品的滿(mǎn)足到對(duì)公共產(chǎn)品供給質(zhì)量提出更高要求的轉(zhuǎn)變，將以共同富裕目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)作為理解、把握和破解社會(huì)主要矛盾的重要價(jià)值旨?xì)w，將以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到破解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的全過(guò)程，更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。