庫淑蘭“剪花娘子”色彩的圖像學研究

郝秀麗

寶雞職業(yè)技術(shù)學院鳳翔師范學院 陜西 寶雞 72101

庫淑蘭是20世紀民間美術(shù)史上剪紙藝術(shù)大師之一，她創(chuàng)作的“剪花娘子”作品綜合了陜西當?shù)孛耖g刺繡、印染、匠作彩畫等的特征，形成獨特構(gòu)圖形式，以最大眾化的表現(xiàn)方式，最普通的材料，以個性化語言表達出內(nèi)心要求（杜杰、王家民，2012）[1]，是陜西關(guān)中地域文化淳樸、明艷剪紙藝術(shù)風格的代表（楊帆，2020）。[2]本文以色彩相對應(yīng)的作品主題與意義為研究對象，理解庫淑蘭“剪花娘子”作品中色彩的內(nèi)涵，了解庫淑蘭“剪花娘子”色彩風格的形成過程，個人經(jīng)歷及作品色彩背后的復(fù)雜心態(tài)。

一、庫淑蘭“剪花娘子”色彩的前圖像志描述

圖像學第一層次是對圖像的辨識，用文字對圖像進行描述。由藝術(shù)作品的自然題材組成，屬于前圖像志描述階段，包括事實描述和表現(xiàn)描述。[3]事實性描述指對作品中表現(xiàn)的是什么色彩，用在什么地方，什么狀態(tài)，這是人們初步知覺“剪花娘子”色彩，具有容易理解的事實意義。表現(xiàn)性描述色彩傳達出來的情緒、情感和渲染出來的氛圍，以及色彩的表現(xiàn)意義，通過色彩的大小、形狀、圖案等因素為觀眾認知。

（一）“剪花娘子”色彩的事實性描述

庫淑蘭65歲時以彩色紙張創(chuàng)作表現(xiàn)了一位美麗的“剪花娘子”。此外，庫淑蘭早期、后期的剪紙作品中女性形象的臉部都非常相像，其臉部的色彩幾乎相同，都用淡粉紅色桃心形倒過來貼作為鼻子，桃尖與正中眉心銜接，下方則以平放的紅色小月牙形彩紙作為嘴巴，白色的圓臉上臉頰處一邊貼一個粉紅色小半圓。服飾、動態(tài)和表情風格也接近，只是有繁簡之分，這些是廣義上的“剪花娘子”作品。

《剪花娘子》中的“剪花娘子”一身盛裝打扮，華冠霞帔，表情靜穆，手持象征身份的剪刀，或坐或立，在她身邊點綴陪襯成對的富貴花瓶、蓮花燈盞。頭飾由內(nèi)而外，黑色齊劉海為第一層、依次為雙層圓點裝飾、黑色發(fā)絲、雙層圓點裝飾、黑色頭飾底紋到花草紋，有五層之多，層層精心粘貼，有些作品中的頭飾更為繁復(fù)，多達十一層以上。紫色齊劉海、頭頂黑色發(fā)絲、花冠、梅花圖案都是由彩紙對折后剪成，粘貼技法種類較多，重合粘貼、成排粘貼、或者零星點綴。一般在耳邊垂下三五條彩色吊飾，多綴或纏繞花苞花葉。側(cè)臉頭飾紋有長長的辮子，底端和兩側(cè)以花草作裝飾（圖1）。

圖1 三種常見頭飾造型

“剪花娘子”的服飾，以大紅、濃黑、翠綠、艷藍等作底色，以各種可與之搭配的各色云紋、圓點、牙牙紋、小梅花等多樣化的排列組合之后，形成裝飾精細的披肩（圖2）。

圖2 代表性肩部服飾云紋披肩式梅花披肩式雙層如意紋披肩

前襟處以紅色、粉色小枝梅花、大朵黃色、粉色菊花等花草為主紋飾，以各色的蝴蝶、小鳥、小貓等動物紋樣作為點綴，袖口以成組的彩色條帶形花邊、局部以小菊花紋或小圓點作為細節(jié)的點綴，在服飾里營造了一個花繁草旺，有動有靜的景象。人物的雙手邊，一般布置一些彩色剪刀形象，象征其“剪花娘子”身份。衣袖中部以梅花或者菊花圖案裝飾，或是鋸齒、錢串、小圓點等一系列紋樣的隨機組合，袖口黑色，上邊剪貼多個條形花邊。褲子一般與上衣顏色同色或?qū)Ρ壬袝r使用如意紋鑲飾褲口邊，或與袖口裝飾類似。褲腿上多為有帶葉的大朵菊花或整枝梅花、彩色圓點。作品中每一個形狀都是明確具體的色塊，色塊之間或為并置，或?qū)訉盈B加，采用非常濃重的大塊紅色、黑色、藍色做服飾的主色，作為花草等明亮色系的紋飾底色。畫面大色塊上、背景中點綴細膩紋飾，紋飾以花卉居多，有牡丹、金菊、蓮花等，花朵和葉子上灑滿大量彩色小圓點，整體呈現(xiàn)平面化，通過或是漸變、或是對比、或是相近色彩組合，顯示出色彩的豐富性、層次性。作品中所有形象的色塊外輪廓都明確清楚，不會因為透視而出現(xiàn)色塊在鮮艷度、明度上的變化。這樣的配色使得畫面沉穩(wěn)而又不會使人感覺沉重壓抑，極大地豐富了畫面，裝飾效果突出。

（二）“剪花娘子”色彩的表現(xiàn)性描述

“剪花娘子”畫面色調(diào)可分為三類。暖色調(diào)系列（圖3），正中人物身著紅衣紅褲，黑色的炕席映襯著綠色荷葉和粉紅蓮花瓣，畫面中面積最大的是紅色塊，成為了畫面主色調(diào)，使用小面積的綠色做點綴，使紅色更艷，顯得熱烈喜慶歡樂。偏冷色調(diào)系列（圖4），整個畫面以淺藍色為主，褲子為兩個淺藍色塊，與頭飾及邊框的淺藍共同構(gòu)成畫面的冷色主調(diào)，顯得清新寧靜柔和。此外，還有對比色調(diào)系列，多為紅與綠、紅與藍并置使用，色彩的面積相近，分量相近，有的是暖色的紋飾配冷色底，有時是冷色的圖案配暖色底，或者一圈暖色一圈冷色。

圖3 剪花娘子

圖4 剪花娘子立像

庫淑蘭服飾色彩的組合方式往往采用不等值配色方式，在大面積主色調(diào)的基礎(chǔ)上，通過顏色對比鮮明的小色塊組合來增強表現(xiàn)力，這其實也是傳統(tǒng)服飾色彩的主要表現(xiàn)方式[4]。庫淑蘭“剪花娘子”作品先布置單色大色塊做底色，多以紅、黑、藍等大色塊占據(jù)畫面中心，作為服飾主色調(diào)。再粘貼彩色花草、動物紋樣，還有成組的幾何紋飾，最后點綴大量彩色小圓點豐富畫面，色塊邊緣常用較亮的色紙“襯”一條亮色的邊線，使主體形象在畫面中鮮明而突出，借鑒當?shù)孛耖g刺繡紋飾色彩的漸變和對比效果，與中國服飾講究原色表現(xiàn)，以純色對比為主的觀念異曲同工[5]。

“剪花娘子”或坐或站，畫面大的造型與形象安排是平靜、安詳、溫和的，色彩卻是熱鬧、跳躍、歡快的，給人以積極樂觀、祥和興旺的情緒體驗。庫淑蘭曾說：“這么多的顏色，總有不調(diào)和的，既然各有各的光彩，我總得把這些顏色扭起來，顯得更好看。”她的創(chuàng)作有著極大的自由，什么時空觀念、透視原理及客觀現(xiàn)實的束縛，統(tǒng)統(tǒng)服從于她自我認識的“好看”之中。憑著她在剪紙藝術(shù)上的多年實踐與體會，達到的是藝術(shù)修養(yǎng)最高的畫理[6]。

二、“剪花娘子”色彩的圖像志闡釋

圖像志分析是圖像學第二階段，根據(jù)傳統(tǒng)知識分析、解釋“剪花娘子”色彩的故事和寓言，觀眾由此進一步分辨其中的故事和人物。

（一）“剪花娘子”色彩與歌謠

庫淑蘭發(fā)揮自己善唱歌謠的特長，在每幅作品中幾乎都配有一首歌謠來映襯和詮釋畫面，將畫面中的未盡之言傳達出來[7]。歌謠：剪花娘子把言傳，爬溝溜渠在外邊，沒有廟院實難堪。熱哩來了樹梢鉆，冷哩來了考暖暖。進了庫淑蘭家里邊，清清閑閑真好看，好似廟院真華繁。叫來童子把花剪，把你的名譽往外傳。人家剪的是琴棋書畫、八寶如意，我剪花娘子鉸的是紅紙綠圈圈。庫淑蘭在其剪紙創(chuàng)作中，一直是一個懷有“夢”想的人，客觀現(xiàn)實生活中達不到的，經(jīng)過手中的剪刀和彩紙來完成。[8]《剪花娘子》作品畫面中，“剪花娘子”端坐于蓮花寶座，面帶微笑，戴著綴滿彩珠插滿粉花的頭冠，云紋披肩下繡滿花草的大紅衣裳。此外還有剪紙作品《摘豆角》（1981）《繡姑娘》（1982），有彩紙剪成、身著彩衣的“剪花娘子”和她的家人，有綠生生的豆角紅艷艷的花，嘰嘰喳喳的紅鳥飛來飛去。拼拼貼貼的畫面?zhèn)鬟_長輩的憐愛、再現(xiàn)的是童年美好回憶,相配的歌謠也是長輩對兒孫的疼愛之情。

（二）“剪花娘子”色彩的主題

仔細瀏覽庫淑蘭作品發(fā)現(xiàn)在前期與后期作品的女性人物臉部，早期剪紙作品關(guān)聯(lián)度非常高。在《玩燈歌》（1981）、《斟酒歌》（1982）、《繡姑娘》（1982）、《喂豬》（1983）等作品中，女性的相貌與命名與剪花娘子的臉非常相近，圓圓的白臉，只是眉毛粗些，眼睛略小，看上去有點稚拙感，缺少粉色的腮紅，比起“剪花娘子”的穿戴，顏色也是紅、綠、藍、紫的各種色彩的服飾，但因為僅有線條、圓點紋簡單裝飾，顯得簡陋樸素得多，且輪廓略顯粗糙生硬。

母題是構(gòu)成畫面主題的基本要素，沒有母題就沒有圖像，主題思想便無從表達。[9]庫淑蘭剪紙作品雖以民間生活和故事為藍本，不再只是傳統(tǒng)民俗、鄉(xiāng)土生活，而是以她幻想的理想化自我形象與狀態(tài)作畫面主題，以鮮明的自我意識，豐富的情感情緒色彩創(chuàng)造了一位美好的女性形象。“剪花娘子”一直都存在于庫淑蘭心理活動和思維形態(tài)中，從初具雛形，到稚拙成長，經(jīng)過不斷地完善，直至《剪花娘子》問世。

三、庫淑蘭“剪花娘子”色彩的圖像學分析

圖像學視角可為剪紙藝術(shù)研究，提供一種新思路和新視角，解釋“剪花娘子”的民俗意味、藝術(shù)情感。

（一）“剪花娘子”色彩深層民俗寓義：信仰與熱愛

決定藝術(shù)家意識的就是其早期的家庭教育與知識素養(yǎng)。[10]庫淑蘭印象最深的是幼年時家里供養(yǎng)著一尊菩薩，母親抑揚頓挫誦讀佛經(jīng)場景和莊嚴的氛圍，佛經(jīng)里的句子成為她剪紙藝術(shù)中的一部分。她11歲上學，特別喜愛畫畫。在學校不遠的地方有城隍廟、鐘鼓樓，里面有很多的神像，布設(shè)著精工細作的神器和縫制華麗的錦帷，四周墻壁上一幅幅精美的壁畫，這一切使庫淑蘭好奇和神往。在“剪花娘子”《初一十五虔經(jīng)念》《土地爺爺》等作品中，不斷出現(xiàn)的供桌、香爐、成對的大蠟燭、蓮花寶座、土地爺?shù)刃蜗螅褪菍b遠記憶中的民間宗教信仰意味的再現(xiàn)。

庫淑蘭的剪紙作品中，“善”和“圓滿”的生命追求是一直不變的，“善”就是美好、好看、新鮮明亮，“圓滿”即是飽滿完整，這樣的表達方式，彌漫在其中每一處形狀和色彩搭配當中。在她的剪紙藝術(shù)作品中看不見一絲現(xiàn)實生活里的貧苦悲傷，有的只是驚艷世人的“剪花娘子”和一個個幸福甜蜜的故事。

庫淑蘭以色彩打破現(xiàn)實世界的灰暗生活，[11]由著自己的心意地把土窯洞打扮得姹紫嫣紅，營造出了一個富麗輝煌的藝術(shù)殿堂。色彩之美使她對生活一直都充滿向往和熱愛。“剪花娘子”系列作品的色彩繽紛絢麗，是庫淑蘭在經(jīng)歷生命艱險之后借嫻熟的剪紙技法，以“剪花娘子”的美，展現(xiàn)對生活無比熱愛的豐富內(nèi)心世界。

（二）“剪花娘子”色彩的藝術(shù)情感：豐富和美好

庫淑蘭作品色彩細膩，鮮艷明快。五色彰施的像朝霞、煙花、流霓，又似繡滿彩云的錦緞、開著鮮花的莊院，浪漫、歡樂、美麗，熱情地傳達著對美好生活的向往。西安美術(shù)學院王寧宇教授總結(jié)：庫淑蘭“剪花娘子”圖式內(nèi)在結(jié)構(gòu)繁復(fù)、充溢著時空穿越和真幻交叉，是苦中有甜、在天真中寓蒼涼，在夸張中又情意綿密而端莊含蓄[12]。

清華美術(shù)學院楊陽對“庫淑蘭現(xiàn)象”[13]的分析：童年的自由與啟蒙教育對比婚后的不幸境遇，使得庫淑蘭知甜知苦，才有了掙扎的方向與方式，寄情于民間藝術(shù)的創(chuàng)作中。她以虔誠的情感，高超的技藝為自己心目中獨特的“剪花娘子”化妝打扮，剪出細長而彎的眉毛，明亮的眼、圓臉上一抹緋紅，微笑的嘴，為“剪花娘子”穿上紅、藍、紫、黑的各色衣服，穿戴上配色豐富協(xié)調(diào)的披肩，將最鮮嫩綠葉和花朵插在“剪花娘子”頭上，將一枝一枝的菊花、石榴花、梅花“繡”滿衣服上下，成群的蝴蝶在“剪花娘子”身前身后的鮮花叢中飛舞。庫淑蘭在自身勞動感受和生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以自信、樂觀的心靈，獨有的藝術(shù)靈性與天賦，剪子“隨心走”，心里想啥就剪啥。她嫻熟地將那些明艷鮮亮的各色彩色紙張，搭配出最富于變化的色彩效果，把內(nèi)心澎湃的情緒、如火的熱情，真實的內(nèi)心感受融進色彩之中，刻畫神圣美好的“剪花娘子”，表達的是她思想意識中唯美的感性世界，以強烈藝術(shù)感染力熱情歌頌贊美中國勞動婦女。

結(jié)語

庫淑蘭各時期創(chuàng)作的主要作品中洋溢著歡樂、熱鬧、活潑的色彩氛圍。“剪花娘子”的獨特色彩風格并不是突然出現(xiàn)，而是經(jīng)歷一個成長期，在墜崖的生死險境中，庫淑蘭實現(xiàn)藝術(shù)境界上的跨越，簡單、平凡的“剪花姑娘”終于成長為華麗、神圣的“剪花娘子”。“剪花娘子”色彩有暖色調(diào)、有冷色調(diào)，以對比色調(diào)為多，非常絢麗多彩，具有簡化抽象、夸張變形特點，平面化空間布局，體現(xiàn)出強烈的裝飾色彩風格；打破絕對對稱的呆板，以均衡式構(gòu)圖布置繽紛絢麗的色點、色線、色塊，既很好表現(xiàn)出了“剪花娘子”的端莊穩(wěn)重，又顯得親切活潑和富于變化。最令人矚目的是“剪花娘子”服飾描寫，色調(diào)鮮艷明快、細膩的彩色圖案，契合傳統(tǒng)服飾色彩的不等值配色方式。剪紙是庫淑蘭精神的寄托，華美和高貴的“剪花娘子”形象，體現(xiàn)庫淑蘭對剪紙藝術(shù)的熱愛，透露著自信自尊的情感。