從齊文化博物院文物看齊國的對外交流

摘要：齊國故城臨淄地處我國東部，姜太公封齊建國。當時列國紛爭不斷，文化通過戰爭、貿易、婚嫁等方式在各諸侯國之間進行著交流。

關鍵詞：齊文化博物院；齊國文物；文化交流；

自姜太公封齊建國到秦統一六國，臨淄作為齊國故都長達800余年。作為東夷之地，臨淄歷來憑借得天獨厚的地理優勢，物產豐饒，靠著經貿與外地取得聯系。到戰國時期，臨淄更是宇內少有的富庶之處，《史記·蘇秦列傳》中記載的“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚”，描繪的便是當時的盛景。悠久的歷史為后人留下了眾多的文化遺存，在這些遺存中，不乏明顯不具有齊國特色的文物，由此可窺見齊國的對外交流情況。

戰國銘文雁足燈（圖1），高36、燈盤徑24、底座長16、寬11—13.7厘米。此燈于1992年出土于商王墓地M1，從墓葬形制、隨葬器物等方面分析，該墓為戰國晚期墓葬。

該雁足燈由燈盤、燈柄和燈座構成。燈盤為圓形，設計成凹槽，即橫切面為“U”形，內圈中空，直口，淺槽，平底，凹槽內有等距分布的三個錐形柱，燈盤外側三分之一處有一圈弦紋。燈柄為一粗壯的雁足，與燈盤一側相連接。雁足三趾向前，一趾在后，立于等腰梯形底座之上，三趾間有兩蹼，后一趾彎曲與燈座相接構成環形。三前趾骨節分明，趾及趾甲較為粗壯，趾間陰刻“陵夫人”四字銘文。底座的底部中央有一圓孔。圓形燈盤、雁腿形燈柱和雁足形燈座構成類似“[”形，穩定而優雅。此雁足燈整體造型優美，雁腿上部粗壯，膝蓋及足部骨節突出，造型逼真，體現了較高的鑄造水平和審美意趣。

圓形燈盤的凹槽用來盛放燃料，三個錐形柱體可同時點燃，增加照明亮度。凹槽設計也是為了把燃料集中起來，避免浪費。此燈集設計、藝術、工藝和實用于一身，在滿足生活需要的同時，也體現出當時燈具設計的科學性和美觀性。

1999年，戰國鑄銅工匠墓的發掘，使得雁足燈座模現世。根據墓葬形式、隨葬物品判斷，此墓主人為戰國晚期秦國人，且是“具有一定身份的鑄銅工匠”。秦國因地理位置便利，“與北部和西部的邊疆民族通過貿易和戰爭保持著密切聯系”，因此能將地中海藝術中比較流行的“模仿動物身體某一部分的造型設計理念”和裝飾風格引入中國，并通過饋贈、貿易等方式傳至齊國，使戰國時期東西兩端最強盛的國家有了文化上的交流。

漢代蒜頭壺（圖2），出土于臨淄區窩托村漢齊王劉襄墓陪葬坑。通高42、口徑4.1、最大腹徑21.8、足徑13.3、蓋徑4.8厘米。

該蒜頭壺為直口、方唇、細長頸、溜肩、球形腹、平底、圈足，最大徑在腹中部。蓋為母口，弧面，上飾凹弦紋，中央有一環鈕。口沿下部凸起呈蒜頭形，蒜頭形紋飾上下穿插，共計18枚分瓣蒜頭。頸部上、下各飾一周凸弦紋，肩部飾一對鋪首銜環，腹中部飾一周凸弦紋，在外底部中央有一個半環形鈕。

蒜頭壺因壺口處一周似蒜瓣的紋飾而得名，其起源于戰國時期的秦地，為典型的秦國器物，流行于秦漢時期。考古研究表明，這種分瓣的大蒜原產地是中亞，后分別傳入西方和東方。在東方國家中，印度最先引進大蒜，后又傳入東南亞，但進入我國中原地區是在張騫出使西域之后，《博物志》載：“張騫使西域，得大蒜、胡荽。”

小口細長頸壺的造型也“不是中國傳統的酒器樣式”，反而遠在地中海沿岸的塞浦路斯流行這樣的器型。蒜瓣形紋飾也不是中原地區傳統的器物紋飾，被稱為“裂瓣紋”“凸瓣紋”，不論名稱如何，都公認為“西方藝術的典型紋飾”。秦國雖地處中國西部邊陲，卻與歐亞大陸有貿易往來，將異域風情引入中國，通過與各國貿易、婚嫁、戰爭等方式傳入全國各地，聰慧的中國人民又根據市場需求和特定審美，使之與本土文化融合為獨具特色的文化產品。

該蒜頭壺造型優美，紋飾簡單獨特，不論是器物造型還是主要紋飾都不具有中國本土特色，但是環形鈕和鋪首銜環卻符合中國器物的審美觀，因此這件蒜頭壺不僅是中國東西部之間文化交流的產物，更是中西方文化交流的見證。

漢代裂瓣紋銀豆（圖3），高10.9、口徑11.3厘米。出土于臨淄區窩托村漢齊王（劉襄）墓陪葬坑。

蓋呈弧形，頂置三個銅獸形鈕，淺腹，平底下接銅制圈足。銀銅合制，器身主體為銀質，蓋上三獸及圈足為銅質。蓋頂三獸臥姿等距鉚接在蓋頂上，三獸頭部皆轉向身體右側微上揚，耳朵呈圓形，眉骨較高，眼球外鼓，鼻梁較高，鼻翼較厚，鼻孔略小，口部緊閉，細長的尾巴自尾部穿過兩后肢中間貼伏于后背近尾處，一副舒適閑逸的神情和姿態；三獸四肢粗壯，后肢壯于前肢，每足三趾，皆粗壯有力；蓋內壁從右往左陰刻“木南”二字銘文。器身及蓋各錘揲兩周水滴形裂瓣紋（也稱凸瓣紋）凸泡，尖端相對交錯排列，蓋上兩周各有17枚裂瓣紋凸泡，上層一周較小，下層一周較大；器身兩周各有20枚，凸泡大小與蓋相反。每周的凸泡看似大小一致，細看卻是各個不一。銅質圈足較矮，鉚接于器身底部。銀豆整體造型優美，既有豆形器的優美，又有盒形器的實用，是一件集美觀與實用于一身的藝術珍品。

這件器物表面的裂瓣紋裝飾極富特色，它是用錘揲法制作而成的。一般認為金銀器錘揲工藝源于古代波斯地區，“通過戰爭、貿易等形式進行的文化交流，傳播至希臘、埃及、中亞等舊大陸的廣大地區”，其花瓣紋飾很可能也源于西亞的波斯等地。

它是如何傳入中國的呢？與銀豆一起出土的器物中有一件銀盤，上有銘文“三十三年”，據考證應為“秦始皇三十三年”。有人推斷，銀豆出自秦地，甚至是秦宮室，也就是說銀豆雖然出自漢墓中，但是鑄造年代可能“早至秦代或戰國”，因此有人認為銀豆或是因為戰爭，或是作為國禮，傳至齊國。因為臨淄靠近大海，齊國向來重視海上貿易，加之同樣近海的廣州也出土有類似的器物，因此也有人認為銀豆是從海上絲綢之路歷盡艱險遠洋航行而來。

無論是從陸路傳播而來，還是漂洋過海而來，銀豆本身都能體現出東西方文化的融合和齊國的對外文化交流。

戰國郾王劍（圖4），出土于齊國故城，由當地村民在淄河灘涂之地挖沙時所得。劍長約59、寬約4.7、莖長9.5厘米，重800多克。

劍身修長呈柳葉形，兩從較寬，中脊呈直線狀微隆，內凹，下端平。脊延長為莖，莖為扁圓形，莖兩側各有一凸起的棱伸入劍身，劍刃有砍砸的缺口，無格無首。在近莖處的劍脊上有八字銘文“郾王職作武蹕旅劍”。

銘文中的“郾”是通假字，通“燕”字。燕王職（名姬職，或名平，字職）即燕噲王之子——燕昭王，是歷史上一位頗有作為的君主，在位33年（前311至前279）。“作武”是指進行軍事行動，“蹕旅”指規模不大的衛隊，銘文大意為燕昭王麾下警衛部隊的作戰用劍。這把劍為什么會出現在齊國呢？據史料記載，燕齊兩國關系比較密切，燕國地處東北邊陲，與中原各國軍事交流較少，但是與齊國地理位置較近，曾經互相攻伐，也為了共同利益聯合作戰。燕國的國力相對于齊國來說，總體較弱，矛盾爆發于燕噲王時期。燕噲王預行禪讓，燕國發生內亂，齊國趁機參與其中，借支持當時的燕太子上位之機，占領燕國都城，并在燕國境內燒殺擄掠，激起了燕國民眾對齊國的巨大仇恨。燕國國君在臣子的輔佐下，從政治到經濟，從內政到外交，從軍事到人才，準備了整整27年。在燕昭王二十八年（前284），趁齊國外交政策失利、眾叛親離之際，燕、秦、趙、魏、韓五國聯合進攻齊國，燕昭王派樂毅為將，統帥五國聯軍向齊國展開了大規模的進攻。齊將觸子率軍與五國聯軍對峙于濟水之西。

而郾王劍在淄水河畔出土，結合銘文內容進一步佐證了燕齊之戰的發生。通過戰爭使得文化融合，也是千百年來各地文化交流的一種常見方式。

戰國鳥篆文劍（圖5），出土于臨淄區金鼎綠城三期工地，長56.2、寬4.6厘米，重820克。

劍體狹長，線條規整。劍為單脊，劍身橫截面作菱形。圓管狀莖部上細下粗，中空透底，劍格為菱形較薄，圓首。劍格的一面兩側各有兩個錯金重字，字跡清晰。劍首環列12字，皆為錯金鳥蟲書銘文，個別字被銅銹覆蓋或是鎏金脫落，無法確認內容。中空圓管狀劍莖內有裝飾物，表面呈圓形，且有六枚圓形凸泡狀飾物，一枚位居中央，另外五枚環列四周。

此劍銘文較特別，為典型的鳥蟲書文字。從劍的形制看，此劍與《鳥蟲書通考》中著錄的“越王嗣旨不光劍”一至五、“越王旨翳劍二”“越王者旨不光劍”以及十六把“越王不光劍”都基本相同。銘文形態與“越王不光劍十一”尤為相似。

上述劍皆為越國第九任國君越王翳的佩劍。越王翳又稱越王不光、越王授，是勾踐的玄孫，在位36年，是越國在位時間最長的君王，見證了越國的興衰轉折。他繼承國君之位時越國國力強盛，其曾趁齊國執政者田和地位尚不穩固之際，興兵伐齊，也曾因繒國倚仗齊國勢力輕視越國而發動滅繒之戰，在軍事上與中原強國抗衡。在他的晚年，面臨內外交困的局面：內部，其弟豫為了繼承王位，先后謀害三位皇子；外部，吳國貴族虎視眈眈圖謀復仇，臨近的諸侯齊國和楚國日益強盛。此外，國都瑯琊遠離江南導致軍隊和物資運輸困難。為此，越王不光將國都從瑯琊回遷至吳地（今江蘇蘇州）。后在宮廷內亂中，越王不光被太子諸咎所弒，隨后又接連發生弒君事件，越國元氣大傷，顯現出衰落跡象。

春秋戰國時期的政治、經濟、文化等方面的巨大變革，也影響了漢字形體的變化，文字逐漸演變為具有裝飾作用的藝術品，而不僅僅是純粹記錄語言的符號。鳥蟲書體的出現恰恰是這一現象的實證，鳥蟲書出現于春秋戰國時期，隨著青銅時代的終結而逐漸沒落，“主要流行于長江中下游地區，影響波及中原一帶。”以先秦國別而言，楚國最早出現鳥蟲書文字，而以越國器物中出現的鳥蟲書文字為最多。從鳥蟲書的構形特點來看，“飾筆的普遍線條化，把越國鳥蟲書帶到另一番境地，而成為越國晚期鳥蟲書構形的主流。”此劍銘文內容尚在研究中，僅能從銘文結構和劍的形制來進行判斷，該劍應為鳥蟲書越國青銅劍，筆者猜測為“不光劍”。“目前已知的不光劍約有30把之多”，是否能為“不光劍”再添新物，有待于各位專業人士的考證和研究。

此劍出現在臨淄戰國墓中，充分說明了齊、越兩國在歷史上是有交集的，也為史料記載的齊越之間的關系往來提供了實物證明。

齊文化博物院館藏文物中尚有獸鈕銅鼎、高足銅鼎、提梁銅盉等具有典型楚國青銅特色的藏品，也有高鼻深目、頭戴尖帽形象的胡人石俑。臨淄的考古發現中多次出現具有西方文化色彩的蜻蜓眼玻璃珠，具有齊國特色的絲織品、銅鏡等也在西方國家考古工作中有所發現。在文化交流的雙向影響下，中西文化得到了進一步的融合。

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作者簡介：

蔡亞非（1984—），女，漢族，山東淄博人。齊文化博物院文博館員，研究方向：文物管理與保護。