不當“好好先生”

文_潘鐸印

“好好先生”，典出司馬徽。司馬徽是東漢末年著名隱士，為人清雅，學識廣博，有知人之明，被稱為“水鏡先生”。但他卻從不品評人物，如有人向他請教人物高下善惡，他一概說“好”。久而久之，“水鏡先生”就成了“好好先生”。后世“好好先生”，多指不問是非曲直、不堅持原則只求一團和氣的人。

歷史上，“好好先生”并不鮮見，時至今日，在一些地方、一些部門，“好人主義”依然吃香，“好好先生”仍有市場。逢人總說“好、好、好”，遇事都是“對、對、對”，奉行事不關己高高掛起、誰也不招誰也不惹的處世哲學，不敢或不愿和任何人“紅臉”、對任何事“較真”。對黨員干部來說，“好人主義”需摒棄，“好好先生”不能當。

“好好先生”，一無立場、二無原則、三無底線。具體表現為：一味迎合上級，事事隨聲附和，不問是非曲直，百般投其所好；對什么人都說好，對什么事都說好，只說贊成、表揚的漂亮話，決不得罪人；把“你好、我好、大家好”掛在嘴邊，奉行“多栽花少種刺”，主張“遇到困難不伸手”；遇到重大原則問題，不能堅定立場，沒有原則性斗爭性，只從個人得失出發，見風使舵，墻頭草兩邊倒。奉行“好人主義”的“好好先生”并不是真正的好人，他們沒有公心、只有私心，沒有正氣、只有俗氣，好的是自己，壞的是風氣、是事業。

“大賢秉高鑒，公燭無私光。”堅持原則是共產黨人的重要品格，是否堅持原則是衡量干部是否稱職的重要標準。黨的十八大以來，習近平總書記多次對“好人主義”提出批評，反復強調黨員干部要有擔當精神，要敢于斗爭，明確指出：“好人主義盛行，有問題不指出，有過錯不批評，這種庸俗作風盛行之處，往往就是黨組織和領導上政治軟弱、作風渙散的地方，就是黨員、干部中出問題多的地方。”不講原則的“好好先生”，看似與人為善，實則明哲保身；看似與世無爭，實則打的是個人的“小九九”，說到底，就是怕個人利益受到影響，是私心作祟、私利作怪。“好人主義”是“腐化劑”，是“糖衣炮彈”，會給黨和人民的事業帶來巨大危害，因此，必須旗幟鮮明地向“好人主義”宣戰，遏制其蔓延，鏟除其土壤。

黨員必須要有黨員的樣子，必須講黨性、講原則、講斗爭，在原則問題上決不能含糊、退讓，決不能當“好好先生”。各級黨組織要嚴肅黨內政治生活，不斷增強黨內政治生活的政治性、時代性、原則性、戰斗性，用好批評和自我批評這一有力武器，旗幟鮮明反對庸俗的“好人主義”，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，嚴肅認真提意見，滿腔熱情幫同志，讓“好好先生”無處遁形。紀檢監察機關要嚴格執紀監督，嚴肅查處奉行“好人主義”的歪風邪氣，把監督問責作為克服“好人主義”現象的一把利劍，堅決與“好好先生”作斗爭，真刀真槍、動真碰硬，讓那些明哲保身、八面玲瓏的老好人失去市場。

以茍且度日為羞，以軟弱避事為恥。黨員領導干部都要有秉公辦事、鐵面無私的精神，要把講黨性、講原則、講斗爭作為政治品質來修煉，作為能力素質來培養，講原則不講面子、講黨性不徇私情，當“斗士”不當“紳士”，堅決抵制“好人主義”，克服庸俗作風，不當“好好先生”。