黨史學習教育中師生心理相容探析

李新軍 楊立紅

(安徽中醫藥大學 安徽 合肥 230038)

黨史教育中心理相容主要是指教師與學生之間“理想、信念、觀點一致而形成的一種融洽的心理交往狀態，是良好的人際關系在人們心理上的反映。”[1]教師與學生心理相容，雙方有共同的目標和價值認同，學生在心理上更容易接受教師。如果學生對教師抱有成見或持反感心理，那么黨史教育不能順利進行。因此，黨史教育過程中心理相容具有重要的作用，直接影響教學效果。

一、黨史教育心理相容的具體表現

(一)教師與學生的目標相容

黨史教育活動中教師與大學生目標相容主要體現在兩個方面：其一，大目標一致。實現中華民族偉大復興，國家富強、人民富裕是教師和學生的共同的心愿。中國共產黨成立于1921年，“團結帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。”[2]歷史是最好的教科書，《舊唐書·魏征傳》中說：“以史為鏡，可以知興替”。故了解黨的偉大歷史，“用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統和優良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創造和歷史經驗啟迪智慧、砥礪品格。”[3]培養合格的社會主義建設者和接班人，開創偉大事業，成為教師和學生共同的心愿；其二，小目標一致。如，教師和大學生對黨史學習的期望值是一致的，都希望采取內容豐富、形式多樣的活動，從而有心得，有收獲，有提高。因此，教師除了課堂講授之外，充分利用校園“文化墻”、圖書館資源、紅色教育基地、革命博物館等場所，開展豐富多彩的實踐活動，滿足學生心理，更好達到目標相容。

(二) 教師與學生的觀念相容

心理學人際吸引的“相似律”是指人們在交往過程中思想觀點、認知態度具有某種相似性或者一致性，容易產生互相吸引。黨史教育中，教師與學生觀念相容主要表現在雙方被馬克思主義理論所吸引，被共產黨人百年奮斗歷程所吸引，在共同的探索學習中，思想、觀念逐步靠近、相容，彼此之間溝通順暢，產生共鳴。如果教師與學生之間思想、觀點差距太大，學生在心理上難以適應，就不會接受教師的引導。

為達到觀念共容，教師要做好兩個方面：其一，教師要作正面引導。教師要明確，黨史教學實際上是思想互動過程，一方有呼喚，另一方有響應，教師是源頭，學生是歸處。教師在黨史課堂教學及實踐活動中要及時關注、正確引導學生的思想，使青年學生堅定不移地擁護黨的領導，“聽黨話，跟黨走”，在思想上與教師達成共識，并轉化為行動自覺。學生有迷茫、困惑時，教師要認真研究、仔細琢磨，針對不同情況在理想信念、思想品德等方面諄諄教導、循循善誘，做好引領工作；其二，教師潛移默化影響。教師與學生之間由于角色、態度、知識結構不同，不可能有完全一致的觀念，此時“互補律”發生作用。教師用人格魅力與淵博學識吸引學生，打動學生的心扉，影響學生的思想，達到觀念相容。

(三)教師與學生情感相容

教師與學生情感相容主要體現在雙方心理上親近，在情感上相容。情感相容是黨史教育的感情基礎。黨史教育中教師必須對教學內容的情感點進行仔細篩選，選擇學生最喜歡、最感興趣的事情，達到與學生的情感世界有機融合。例如，當代大學生關心的熱點有學業發展、未來就業、校園愛情等，可以選擇愛情話題融入教學中。

百年黨史中，關于愛情的案例非常多，教師可利用這些案例在三個方面引導學生，達到情感相容。一是，革命者舍小愛筑大情無私忘我的犧牲精神。在國家、民族危亡之際，許多革命者舍小家為大家，為“天下人愛其所愛”犧牲自己甜蜜愛情，他們把愛情融入到救國、救民的偉大事業中；二是，革命者忠誠愛情，忠誠信仰。在百年黨史涌現出許多共產黨員情侶，哪怕“拋頭顱、灑熱血”，堅決不背叛愛情，不放棄信仰，矢志不渝、無怨無悔；三是，革命者“志趣相同”的戀愛觀。許多“情投意和”的革命伴侶，他們沒有沉迷于“花前月下，卿卿我我”，而是攜手走向遠方，為了同一目標，努力奮斗。愛情是一個永恒的話題，僅是時代環境不一樣，一個在和平穩定的環境，一個在烽火連天的歲月。相信這樣的案例能夠引起學生的情感共鳴，形成自愿接受的心理定式。蘇聯著名的教育學家、心理學家贊可夫說過：“教學法一旦觸及學生的情緒、意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮有效的作用。”[4]

二、心理相容在黨史教育中作用

(一)有利于構建師生互信關系

1.師生互信是黨史教育活動存在的基礎。在黨史教學中，教師與學生如果互相不信任，在交往上呈現單方向的線性關系，教師上完課即走，沒有深層次的心理與情感交流，教學效果肯定大打折扣。心理相容使得師生之間對彼此產生了自我認同。認為對方是“另一個‘自我’，具有‘類我性’。”[5]從而，理解對方、信任對方，這為黨史教育的開展打下了良好的心理基礎，同時節約了教學成本，使得黨史教學活動更加順暢。

2.推動學生自覺地學習黨史知識。一是，教師的信任對學生學習效能感有推動作用。社會學家什托姆普卡認為，“信任能夠釋放和調動人的能動性，釋放出革新的、企業家式的積極精神。”[6]教師對學生的信任，激發了學生學習的能動性，促使其自覺學習黨史知識；二是，學生對教師的信任。心理相容使得學生在黨史教育中消除了戒備感，對教師產生信任感，“親其師，信其道”，在欣賞與尊重中形成了積極的情緒體驗，愿意接受教師的指導。

(二)有利于調動群體成員黨史學習的積極性

心理相容能夠為群體成員提供良好的心理氛圍。思政教育學中提出“個體”與“群體”的范疇。有學者提出：個體是指“指受到一定思想政治教育關系制約的社會性的個體，它是承載思想政治教育價值的最終實體。”群體則是“為實現一定的思想政治教育目標，在思想和行為上受到一定思想政治教育關系制約而共同活動的人群集合體。”[7]這里特指黨史教育中教師和大學生共同構成的群體。

1.對學生而言，輕松愉悅的群體心理氛圍，容易產生歸屬感，使得大腦皮層處于活躍、興奮狀態，在黨史學習過程中思路開闊、思維敏捷、想象力豐富，容易進行創造性學習。對黨史相關內容更容易消化吸收，內化成心中真實的體驗，形成人生觀和世界觀，達到黨史教育的目的。

2.對教師而言，良好的群體心理氛圍易于同學生產生情感交融，教師的思想、觀點不斷與學生碰撞出火花。而不是教師在臺上講的口干舌焦、聲音嘶啞，下面學生昏昏欲睡、不知所云。學生的積極性讓教師激發出更多的潛能，更加自信地引導學生遨游在百年黨史中，尋找激蕩的青春共鳴，汲取磅礴的紅色智慧與精神力量，師生在黨史教學中獲得喜悅感與滿足感。

(三)有利于黨史學習中發揮群體優勢

心理相容有利于黨史學習中發揮群體優勢。馬克思提出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[8]個體處在一定社會關系中，同時也是生活在群體中，個體與群體二者互相影響。

黨史教育中心理相容的群體優勢表現在三個方面：一是，個體影響群體。黨史教育中教師是群體中的核心人物，其樂觀的心態、堅定的信念、高尚的道德、淵博的學識會深刻地影響到群體成員，從而形成一個團結、積極、向上的群體；二是，群體影響個體。黨史教學中教師與多數同學心理相容，有深度的情感交流，形成了共同的群體意識。群體意識能夠引導個體意識，同時讓個體在情感上產生歸屬感；三是，群體是由個體組成，但是群體不是個體的簡單相加。心理相容讓教師與學生之間，學生與學生之間相互理解、信任與包容，因此，群體的總體力量大于個體力量的總和。

三、實現黨史教育心理相容的途徑

(一)以增進感情促進心理相容

教師在黨史教學中，要以增進感情促進心理相容，感情的紐帶是教師與學生產生心理相容的關鍵因素。一是，在日常交往中融入感情。教師在大學生學習、生活、感情、就業等方面有困擾時，主動伸出援助之手，幫助他們解決生活困難與情感困惑，讓學生緩解心理壓力，感受到溫暖，這樣自然拉近了師生之間的心理距離；二是，感情表達中真情實感。蘇聯教育家加里寧說：“對于所有學生的各種不同程度的影響來源于教師的價值觀念、行為習慣、教學態度，甚至是教師的一言一行。”[9]教師要熱愛教育事業，對教授的黨史內容充滿感情，不斷地從中汲取寶貴經驗、智慧結晶和精神力量。教師在與學生溝通交流中，要善于流露出自己的真情實感。真情是教師人格魅力重要特質，能夠引起學生的關注，觸動學生心靈最柔軟的地方。在情感融合中增強師生親密度，達到心理相容；三是，創設情境，以情感人。情境對學生情感的產生，有著重要的作用。教師在課堂教學、參觀訪問、老區探尋、社會調查等黨史學習中，充分挖掘情感因素，增強感染性，曉之以理，動之以情。讓大學生在情感的碰撞中，接受深刻的黨史教育，實現品德的升華與人格的完善。

(二)以提升修養促進心理相容

教師具有良好的修養才能在黨史教育中吸引當代大學生，令其信服，達到心理共容，重點要做好三個方面。

1. 政治品質。在黨史教育中教師要有堅定的政治信仰，堅信只有中國共產黨才能帶領中國人民實現中華民族偉大復興。在當前復雜多變的環境中要明辨是非，頭腦清晰，對黨忠誠。習近平總書記強調，“如果沒有對黨忠誠作政治上的‘定海神針’，就很可能在各種考驗面前敗下陣來。”[10]因為政治信仰堅定，才能在黨史教育中，用堅定的理想信念影響大學生。同時結合歷史與現實，為大學生解疑答惑，澄清思想，分清真善美，辨別假惡丑，與學生達到心理相容。

2. 教師具有深厚的理論功底。教師在黨史教育中，具有深厚的理論功底就能把理論知識講清、講透，舉重若輕、游刃有余。在大學生驚嘆之余，消除認知上的偏差，達到心理共容。一是，深入學習馬克思主義的經典著作，并將其精髓內化于心，提升解決實際問題的能力；二是，深入學習黨史知識，提升馬克思主義理論與中國共產黨百年奮斗實踐相結合的能力，用馬克思主義立場、觀點和方法，實事求是地分析近代中國面臨的危機以及仁人志士對國家出路的探索；三是，不斷加強習近平新時代中國特色社會主義思想的學習，與時俱進，跟上時代步伐，用發展眼光看待國內、國際形勢，提升馬克思主義理論與現實相結合的能力；四是，教師要以黨史為中心，不斷拓展理論視野，強化知識結構。教師在講授中國革命、建設、改革的百年黨史知識時，將理論的高度與當前國際、國內形勢相結合，能夠更好引導學生認清黨的百年奮斗歷程以及新時代的歷史使命。

3. 言行一致。“德高為師，無德無以為師”。教師在課內宣講黨的百年歷史，讓學生感悟到馬克思主義真理的偉大力量，傳播正能量，弘揚主旋律。在課外要走進學生生活、關心學生成長，用實際行動幫助他們解決在生活中面臨的各種困難。教師在黨史教育中做到課里課外表里如一、言行一致，才能真正得到學生的信任和尊敬，從心底里接受教師的引領，從而更好地達到心理相容。

(三) 以有效溝通促進心理相容

教師在黨史教育中與學生進行有效溝通，促進心理相容。

1.認同。美國管理心理學家施恩在“心理契約理論”中指出，雙方之間沒有書面規定的心理期望，因為特定關系存在，成為行動的動力。在黨史教育中，就是指教師與大學生之間存在無形的但是有約束作用的心理契約，雙方都是自覺地按照對方的期待而努力，在達到對方的預期時有滿足感。教師要想與學生之間存在良好溝通，建立心理契約，首先要認同學生某些思想和觀點，然后再對錯誤的思想和觀點引導與分析。如果開始就對學生全盤否定，就會引起反感與排斥，溝通效果較差。教師的認同，會慢慢在師生之間建立心理契約，學生增強對教師的認同度與滿意度，能夠按照教師的期望和要求約束、完善自己，而教師也會在黨史教育中獲得成就感與滿足感。

2. 贊美。教師在黨史教學中要充分運用贊美，滿足學生的心理需求。美國社會學家布勞交換理論提出：“人類的一切行為都受到某種能夠帶來獎勵和報酬的交換活動的支配 。”[11]社會報酬有內在報酬和外在報酬，其中物質報酬則屬于外在報酬，贊美則是內在報酬。大學是一個人一生中最重要的時期，也是一個人從懵懂的學生成長為有責任、有擔當成年人的階段。他們的生理、心理和思想等方面都有很大的可塑性，教師在黨史教育中要善于發現他們身上的閃光點，真誠地給予贊美和肯定，這樣會激起學生學習黨史的熱情，充分挖掘自身的潛力，從“要我學”變成“我要學”，這在心理學上就是“標簽效應”。

3. 共情。人本主義創始人卡爾·羅杰斯提出了共情的概念，意思是將心比心、推己及人。在黨史教學中，由于教師與學生在年齡、經歷、知識結構、個性品質等方面的差異，在情感與認識上存在一定的差距。教師需要運用共情理論，站在學生角度看待問題，換位思考，進入他們的精神世界，縮小心理差距，促使心理相容。

總而言之，在黨史學習教育中師生之間心理相容，能夠拉近雙方之間的心理距離，形成共同的價值理念以及學習動機，提高群體的學習效率，保障黨史教育活動順利進行。