淺析傣族服飾審美藝術

甘志玉

（湖北美術學院，湖北 武漢 430000）

傣族是一個歷史文化悠久的民族，具有深厚獨特的民族文化沉淀，因其生活地大多處于亞熱帶地區，常年高溫潮濕，植被豐厚，男女都參與勞作，所以傣族的民族服飾也就體現著濃郁的地理特征和崇尚柔和之美的民族個性。傣族按地域、支系和語言可以分為西雙版納、德宏、新平和其他幾個傣族服飾文化區。盡管各地區的服裝服飾樣式大多相近[1]，但由于傣族人民各地區生活方式、信仰差異，其服飾語言也有些許不同。傣族服飾文化中蘊含著獨特的地域文化特色和民族個性。云南傣家文化的神秘動人之處，不僅僅體現在獨特美妙的自然奇觀，還體現在燦爛的人文景觀和深厚的文化底蘊上，其中的服飾文化更是色彩鮮明，獨樹一幟。

1 傣族服飾基本特征

1.1 西雙版納傣族婦女服飾

西雙版納氣候炎熱，便于勞作傣族婦女上身多穿著短小、較為貼身的短衣，搭配色彩絢麗筒裙，長及腳面，如同將彩虹綁于腰間，腰間則采用銀質腰帶既用于固定筒裙，也作為傣族女子最為華麗的飾品裝飾；而筒裙分為長短兩種款式，較長的筒裙長度一般從腰部開始延伸至腳背；短筒裙則一般長及膝蓋即可，而后用一根銀腰帶系住短袖衫和筒裙的袖口。婦女上衣短小精致，分為內衣和短外套兩件，一件為貼身穿著的內衣，輕薄透氣，另外一件為無袖外衣，款式分憂大襟、對襟兩種，而外衣衣襟短小，長度及腰，適合在炎熱的夏季穿著。

1.2 德宏傣族婦女服飾

德宏傣族景頗族自治州地理位置在云南省的西部邊陲，由于處于中緬邊境，所以景頗族服飾大多帶有邊境民族特色，與西雙版納傣族服飾相比，二者服飾上都比較落落大方，且都不喜歡露腰。而德宏傣族又分為旱傣和水傣，地理環境相似而其所穿服飾也有很大區別。在服飾款式、色彩上水傣婦女與西雙版納的傣族婦女服飾區別并不明顯，不同的是水傣女子發型發飾上喜好將長發挽起，扎成發髻，并在發髻上斜插梳、發簪或將自然采摘的鮮花作裝飾。旱傣婦女的上衣與水傣還是有很多區別，旱傣上衣多為圓領、左衽的半長衣，衣身寬松碩大，袖長較短，一般都為過肘半袖，而袖幅相當肥大，下身多搭配黑色長褲或筒裙，方便行動與勞作。

1.3 新平縣花腰傣

新平元江地區傣族婦女因其腰間喜愛佩戴繡花腰帶而俗稱為“花腰傣”，也被稱為“將云彩系于腰間的民族”。花腰傣的服飾可分為盛裝和日常便裝，主要以裝飾形式、裝飾內容、裝飾多少作為區分。日常便裝多在衣襟邊、衣下擺、袖口、領口等地方使用色彩明亮活潑的刺繡花邊或多條窄邊綢緞條作為裝飾；而盛裝則在裝飾材料上采用銀質飾品，鑲嵌著成排的銀泡、銀鈴，掛上銀鏈等，銀飾極盡豐盛亮麗，銀飾的裝飾方法上也很有講究，所飾銀鈴喜好幾何圖案，常鑲釘成三角形圖案。

2 傣族服飾審美特點

2.1 自然曲線的美

傣族女性的衣服版型尺碼各不相同，沒有統一的制作標準。由于當地服飾多為本家婦女手工縫制，為家人量身制作，服飾的制作標準，審美情趣也各不相同。而出自傣族婦女之手的服飾形態是否美觀，從其衣著上身便可直觀了解。例如金平傣族的短小上衣被稱為“細腰衣”，他們對女子形體美的標準是腰細如蜂，肩寬有度，臀圓骻展，走姿扭擺。而對于整體氣質上推崇含而不露的美。傳統傣族女性的穿著多為短小緊身上衣，下擺呈喇叭狀，收腰長袖衣衫，體現女性身段自然美。而筒裙長度往往長及腳背，步步生風隱約透出自然的身體美。衣裙搭配琳瑯精巧的配飾，整體形成了含蓄美的獨特民族風格[2]。

2.2 物盡其用實惠的美

傣族服飾重視量體裁衣的合身美，衣服太窄既不舒服也不美觀，衣服太寬既不顯腰身又浪費材料，傣族重物惜物，在傣族很長的歷史里，物資的獲取都是需要花大精力長時間的。婦女在縫制衣服時遵從“多一寸嫌寬，少一寸嫌窄”的標準來制作，物盡其用也體現了傣族人民對自然的敬畏與愛惜。因此，傣家人審美里的實惠美也體現了傣族人民自然崇拜、天人合一的思想[2]。

2.3 舒適健康的美

由于云南當地氣候常年高溫潮濕，多蚊蟲。傣族人民衣物穿著偏好較為輕薄透氣的面料，衣物簡單疊穿少、便于穿著。簡潔靈巧、方便活動的著裝便成為一種健康的審美標準。傣族男女都參與勞作，簡單便于穿著的衣物便也有其實用價值，便于生活，穿著舒適。每至潮濕高溫的夏季，傣族女性上衣多穿著及腰的輕薄小背心，無袖設計更為涼爽也便于勞作，為了更好地散熱傣族女子會把頭發梳順并盤發髻于頭頂，干凈利落給人舒心涼爽之感。

2.4 體飾的審美

首先是發型發飾的美，傣族崇尚黑，一頭自然烏黑亮麗的長發是傣家婦女美的象征，婦女重視頭發的養護，喜歡把長發挽成發髻。傣族婦女盤發髻不僅方便活動，在傣族的審美中發髻也是美的標志。但不同地區的婦女發髻也有不同的形式，如金平傣族喜歡把發髻盤于腦后，發飾裝飾偏愛自然的采集的鮮花，將鮮花綴于發髻上或挽成燕尾形，使之形成一種靜態的自然美；或將頭發自然地挽于齊肩處，使其游走于雙肩之間，形成一種流動的動態美。雙版納傣族婦女喜歡將頭發松散地盤在腦后，發髻稍稍偏向右側，形狀猶如的水生螺，并在發髻上飾以小巧精致的發梳或蛙形、螺形的發簪，視覺上自然精巧。

傣族審美里大多以黑為美，而將牙齒染成漆黑是傣族女子美的一種標志。對于金平傣族來說，“齒黑齒細”便是其對于牙齒的審美標準。另外象征富貴金屬的自然光澤也為傣族人民所癡迷，傣家人也喜愛以錢為飾，因此，金齒、銀齒也是傣家人所追求的一種富貴的美。文身，早期民族動蕩，男性文身是作為辨識民族的標志，而后還被認為是吸引異性的一種身體裝飾美，傣族男子文身被視為是其勇敢和威武的象征，也成了很多傣族女性擇偶的標準之一。在傣族的色彩審美里，“黑”為美，在配色上離不開以黑色為基調，以彩虹為裝飾，頭發以烏黑油亮為美，牙齒以黑而細為美，服裝上以黑色為主，裝飾以彩虹的顏色。

3 傣族圖案紋飾審美

傣族服飾的圖案紋飾運用也充滿神性色彩，傣族服飾的圖案紋飾運用一脈相承于傣族原始圖騰信仰和自然崇拜審美。在傣族傳統自然審美觀下，傣族人民所創造出的圖騰紋樣組合、服飾圖案，即使在現代服飾美學的視角里也依然可以視作為一種工藝美術。它不僅僅是作為傣族服裝裝飾存在，而且也是傣族審美情趣、文化沉淀的象征。傣族服飾的圖案紋飾造型精巧獨特，從中可見傣族人民天馬行空的想象力與創造力。他們在創作時將生活中的一草一木通過奇妙想象與創作，利用嫻熟的手工工藝，具象化成為豐富奇特的美妙圖案，創造出了動人的服飾文化。傣族服飾上常見的圖案紋飾主要分為植物圖案、動物圖案、幾何圖案、人物圖案及其他圖案。傣族圖案創作在表現手法和造型創意上，充分體現了傣族人民寫實和寫意、技巧與才能完美融合、自然想象的審美張力。

3.1 傣族圖案紋飾靈感、故事來源

傣族服飾里常見的圖案紋飾題材來源于古代傣族圖騰崇拜、神話傳說、歷史故事等。圖案紋飾里面形象的創作大多來源于現實，但是在形象上大多采用多種生物的結合，賦予形象神性。創作方法多為動物、植物、人、神形象地結合，創作出現實中并不存在的神性物象，而此種創作手法里各種創作形象的結合與變化并不符合自然規律和邏輯的法則。它是人們幻想創造的、邏輯之外的。

而傣族文化創作背后隱藏著他們深層的生命欲求，他們寄希望于神明，渴望將生命延續，祈求幸福安定的生活。同時在傣族服飾語言上可以找到傣族自然崇拜所留下的痕跡。在傣族人的認知里，人自誕生之初，便成為浩蕩時空里一枚種子，生根發芽、與世界連接。人類在其時空里用盡全力，掙扎著生存，和世界上所有生靈并無二致。而自然界里超脫于萬物之上，存在著許多神靈，他們各司其職，守護樹林、巖石、山脈、溪流等，所以在傣族人民知道萬物有靈，相信只有尊重自然、崇拜自然、與自然和諧相處，才能祈得神明護佑，才會有風調雨順，才能在人生結束之時回歸自然。于是傣家人通過創作賦予作品美好的祈愿，在想象的世界里跨越時空，延伸生命價值。傣族人民向作品中傾注生命祈求的神話作品，與現代文化創作有異曲同工之妙。

傣族服飾圖案創作靈感也源于對自然環境的寫實記錄和對民俗文化的寫意表現。在傣族服飾圖案中可以發現大量源于現實切實存在的生靈，如動物有大象、蛇、馬、飛禽等，植物圖案也在傣族圖案中常常出現，例如在云南常見的雞蛋花、睡蓮等各種花卉。即使很多圖案靈感來源于現實生活，創作者們也將它們通過想象在創作，圖案中的生靈、萬物并非以現實中的自然形態出現在作品里，而是經過人為創作，以一種歸納的、寫意的、抽象的形態出現在服飾裝飾上。透過對作品的解讀，可以了解傣族人對于客觀世界的認識天生帶有一種浪漫主義，著手發掘其根源才能更好地把握他們之所以在他們的服飾圖案紋飾上這樣表現客觀世界的文化心理上的因素。

傣族服飾圖案裝飾多采用傣族原始圖騰和特殊紋樣，圖案形式多為番瓜子、檳榔葉、貓腳紋、蜂翅、四葉菜、薄荷、魚尾、鳳凰花、八角花等，這些圖案紋樣大多可以從大自然中的花草樹木、飛禽走獸找到原型。這些圖案紋樣的結構精致有序，色彩搭配明亮活潑，圖案的使用按照不同地域、身份、場合各具特色，五彩紛呈，具有很強的視覺沖擊感，色彩明亮大膽，個性十足。這些經傣族婦女之手制作的精美衣服每一件都制作精良，色彩圖案都獨具魅力。傣族人民在認識自然、模仿自然的過程中，以獨特的審美理念和精湛手藝創造了獨有的服飾文化。

3.2 傣族服飾圖案構圖和造型審美特征

傣族服飾圖案靈感大多來自于自然，花鳥蟲魚、植物、山水、自然中的一切，傣族服飾圖案雖然簡約，畫面卻充滿表現力和張力。傣族服裝圖案形象在抓住客觀事物主特征的基礎上，經由抽象變形，想象拼接組合，形成新的圖案，既富有變化，又使整個畫面和諧又富有張力。在結構上則多講究服飾的整體效果。其藝術審美有極強的生命力顯現出民族服飾圖案獨特的藝術魅力。

在長遠的文化交流、文化融合中，傣族文化也深受中原影響，傣族的服飾圖案也受到中國傳統吉祥觀念的影響。運用現實或者虛構、整合現實形象來構成帶有祈福寓意的吉祥圖案的藝術形式在云南各少數民族也比較常見。例如傣族的吉祥圖案孔雀它象征著幸福、美麗、善良、智慧、祥瑞，而白象則有和平安寧、五谷豐登、風調雨順的含義。其他如金鹿、神馬等吉祥動物紋、壽字紋等吉祥符號在傣族服飾圖案中也很常見。

4 結論

傣族服飾是中國藝術文化乃至世界藝術中的一顆明珠。傣族服飾在圖案、材質和飾品等方面，種類繁多、色彩紛呈有著明顯的地域特征。傣族服飾圖案一方面反映了本民族的審美情趣和對美好生活的追求，另一方面也反映了民族文化傳統和民族特性，并顯示出各種不同文化之間的相互影響和滲透。因此傣族服飾不僅僅具有實用性，還是其民族內涵與宗教信仰、圖騰崇拜的物質載體。傣族服飾傳承至今已然是穿在身上的藝術、寫在身上的文化。傣族服飾的色調、紋樣都表現著傣族的民族感受和精神風貌。傣族服飾色彩明麗熱情，傣族服飾圖案取自生活以幾何、花鳥蟲魚、飛禽走獸等圖案作為服飾圖案的素材，通過傣族人民的概括、提煉、夸張等手法，注入美好祈愿與祝福，以另一種鮮活生動的方式呈現在人們眼前。通過圖案再現傣族人民的民族風貌、生活習慣、社會特點、生產方式或間接、寓意地表達了傣族人民的審美意識、自然崇拜與信仰和對生活的美好祈愿。這些圖案的創作不是簡單的對自然界各種物象的簡單描摹，它們是經過傣族人民提煉與升華的藝術品。傣族服飾和圖案不僅在形式感上極具裝飾性的美學風格外，更是歷史的印記與宗教信仰寄托。