這位北宋官員因賣廢紙而丟官

古代的紙，非常珍貴。北宋仁宗年間，有一位官員蘇舜欽，其詩豪邁高遠、熱情奔放，文壇領袖歐陽修對他十分賞識；他的書法也別具一格，常常“落筆爭為人所傳”。然而，因為賣廢紙，斷送了他的仕途。

眾所周知，造紙術是中國古代四大發(fā)明之一。

在紙沒出現以前，人們會把文字記錄在石壁、陶器、木頭竹子、動物骨甲或是絹、帛上。西漢人民在勞作中，發(fā)現了一些植物，如苧麻、亞麻的纖維漿，在干了之后會形成可以書寫的一種材質——麻紙。到了東漢，在蔡倫的推廣下，又出現以樹皮、舊麻布、舊魚網為原料的“蔡侯紙”，專供皇家及達官貴人們使用，算是民間麻紙的升級版。

繼麻紙之后，我國又發(fā)明了皮紙。皮紙的原料主要是楮樹皮、桑樹皮等。最早也是始于東漢，但是在魏晉南北朝之后，制作技術才趨于穩(wěn)定。隋唐之后，開始發(fā)展成熟，逐漸取代了粗糙的麻紙。可以說，古代的紙，非常珍貴。

北宋仁宗年間，有一位官員叫蘇舜欽，其詩豪邁高遠、熱情奔放。文壇領袖歐陽修對他十分賞識，把他與大詩人梅堯臣合稱為“蘇梅”；他的書法也別具一格，常常“落筆爭為人所傳”。他的祖父蘇易簡在宋太宗時做副宰相，父親蘇耆在工部郎中、直集賢院行走多年，岳父則是被譽為宋朝最為清廉的宰相杜衍。蘇舜欽家學淵源，青年才俊，前途原本一片光明。然而，因為賣廢紙，斷送了他的仕途。

因賣廢紙而丟官

據《宋史》載，慶歷四年（公元1044 年），蘇舜欽被范仲淹舉薦為集賢殿校理，監(jiān)進奏院。進奏院是朝廷公文機要處，院內公文資料成堆，廢紙張、廢信封多得無處放，因此這里便形成一個“慣例”：每年辦賽神會時，將廢舊紙張賣掉，換點酒錢，大家開懷暢飲一番。于是，蘇舜欽便在這年秋辦賽神會時，派人變賣廢紙，自己又出了些錢，宴請政見趨同、性情相近的王洙、王益柔、梅堯臣等官員。他們邊喝酒邊吟詩，臧否人物，議論時政，酣暢淋漓。

然而，天下沒有不透風的墻。御史王拱辰得知此事后，便告到宋仁宗處，致使雷霆震怒。最終，宋仁宗以監(jiān)守自盜罪將蘇舜欽革職為民，而且“永不敘用”，其他參與聚餐的官員亦沒有逃脫懲罰，或革職為民、或貶官外放。

宋朝紙張很貴，書也很貴

咱們現代人可能不理解，蘇舜欽不過是賣掉一批廢紙而已，怎么就被罷官了呢？首先這是因為政治斗爭——范仲淹正在推行一場政治體制改革，史稱“慶歷新政”，而王拱辰反對改革，又挑不出范仲淹的錯，便從范仲淹舉薦的官員身上挑錯。其次，跟今天相比，宋朝的紙張還是比較貴的，蘇舜欽賣的那批紙應該價值不菲。

宋朝的紙有多貴呢？我們來看一段古文：

高郵軍學本《淮海文集》，計四百四十九板，并副葉裱背，共用紙五百張：三省紙每張二十文，計一十貫文省；新管紙每張一十文，計五貫文省；竹下紙每張五文計，計二貫五百文省。工墨每板一文，計五百文省。青紙裱背作一十冊，每冊七十文，計七百文省。官收工料錢，五百文省。

這段古文是南宋前期揚州高郵官辦學校出版《淮海文集》時，刻在最后一頁的印刷成本清單。《淮海文集》是北宋文學家秦觀的著作，全書449 頁，每本要用500 張紙，其中有質量較高的公文用紙“三省紙”，有質量普通的“新管紙”，還用了一些質量最差的“竹下紙”。三省紙每張價值20 文，花了10000 文；新管紙每張10 文，花了5000 文；竹下紙每張5 文，花了2500 文。將三種紙的成本加起來，共17500 文。原文又說，印刷費500 文，裝訂費700文，工料費500 文，共1700 文。也就是說，印一部《淮海文集》的總成本是19200 文，而紙張成本占了90%還要多。

再看南宋前期工薪階層的收入。按南宋短篇小說集《夷堅志》里的數據，杭州城里的小販、扛糧食的苦力等普通百姓，月收入一般都是幾千文。假如這些百姓去買紙的話，幾千文月薪只能買幾百張紙。如果買書呢？一本《淮海文集》相當于他們幾個月的收入。

宋世，故紙未嘗輕棄

清朝學者錢大昕的《潛研堂集》第三十一卷寫道：“宋世，故紙未嘗輕棄。”意思是說在宋朝，人們不會輕易丟棄廢紙。

錢大昕還舉了一個很有意思的例子：“宋槧本《北山小集》四十卷，皆用故紙印刷，驗其紙背，則乾道六年官司簿賬也。”宋版書里有一套四十卷的《北山小集》，全是用廢紙印刷的，隔著陽光觀察書頁夾層里的背面，所用廢紙竟然是宋孝宗乾道六年（公元1170 年）衙門里的賬本。

用過的賬本怎么還能印書呢？方法是這樣的：將賬本仔細拆開，兩張兩張地粘貼起來，把用過的那一面都粘到里面去，這樣就能得到一整張雙面空白的“新紙”。將新紙鋪到刷過墨的印版上，揭起來，一張“嶄新”的書頁就印好了。

現在造紙業(yè)發(fā)達，紙張便宜，但我們?yōu)榱谁h(huán)保起見，仍然可以借鑒宋朝人愛惜物力的精神。