高校民間文學課程的教學策略

任寬

內容摘要：民間文學是高校漢語言文學專業的課程，注重理論性與實踐性相結合，目的是讓學生在把握民間文學的特點、內涵和價值的基礎上提高其文學和文化素養，增強民族審美意識。本文從更新教學內容、豐富教學方法、創新教學手段等方面探討民間文學課程的教學策略，以期提升學生對民間文學作品的鑒賞和分析能力，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，增強民族自豪感和自信心。

關鍵詞：高校 民間文學課程 教學策略 中華優秀傳統文化

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中提出了中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展性發展思想的基本原則，即，“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學、禮敬的態度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創新，不復古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內涵和現代表達形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。”[1]中國民間文學是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是由民眾在日常生活中形成的知識和倫理道德觀念，是中華民族精神的重要載體。民間文學課程多在高校漢語言文學專業開設，目的是讓學生充分把握民間文學的特點、內涵和意義，從而提高學生的文學和文化素養，增強民族審美意識。教育部頒布的《新文科建設宣言》中提出：“進一步打破學科專業壁壘，推動文科專業之間深度融通、文科與理工農醫交叉融合，融入現代信息技術賦能文科教育，實現自我的革故鼎新，新文科建設勢在必行”。[2]隨著新文科建設的展開，民間文學作為弘揚中華民族優秀傳統文化的基礎課程，其教學內容和教學方法需要獲得進一步更新與融合。由于其具有文學和民俗學的雙重屬性，教學中應將不同學科專業的相關知識點進行融合，注重理論教學與實踐教學相結合，既要守住民族文化的根脈，又要適應時代變化激發新的活力。

“民間文學教學實際，必須充分意識到文化轉型時期本學科所面臨的的挑戰，既有一般人文學科的共性危機，更有源自本學科現狀的深層次困境。民間文學的傳統意義包含了反諷式的兩對概念：偏離文化主潮的邊緣性與補救現代缺失的有效性，一體兩面，呈現出當代民間文學學科的困境與機遇的對立統一。”[3]從教學實際來看，民間文學在一些地方高校的重視程度不夠，存在課時量較少、教學材料陳舊及教學手段較單一等問題。首先民間文學作為漢語言文學專業的選修課，課時量一般為32或36學時，在保證教學進度的前提下，教師多側重講授理論知識。作為一門交叉性和復合性極強的課程，民間文學的理論教學與實踐教學較難取得平衡；其次，一些教材選取的民間文學作品由于年代久遠，較難引起學生的興趣和共鳴；最后，以課堂講授為主的單一授課方式很難讓學生充分感受原生態的民間文學，田野實踐的缺失讓學生較難深入理解作品蘊含的民族民間文化傳統。

基于當下時代背景及民間文學教學現狀，高校民間文學課程的拓展和改革迫在眉睫，為此，本文將從教學內容、教學方法和教學手段等方面探討民間文學的教學策略。

一.結合民族傳統與時代精神，更新教學內容

神話、民間傳說、民間故事、史詩、民間歌謠等體裁是民間文學教學的重要內容，所占學時最多，作品介紹最集中。要改變教學材料陳舊的問題，則需要對作品進行篩選，介紹古老的神話及傳說故事時亦可結合它們在當下的新變和現代性轉化進行分析。

以民間傳說為例，筆者先播放動漫電影《白蛇·緣起》片段，引導學生思考電影中包含哪些傳說故事，引用聯系了哪些作家作品，再結合丁乃通《高僧與蛇女——東西方“白蛇傳”型故事比較研究》一文，給學生分析不同的文化與故事的關系，白蛇傳說的流變過程，指出：古老的神話和民間傳說正通過不同的媒介方式煥發新的生命力，民間文學的現代性轉化值得大家關注和重視。“文化具有相對獨立性，它不一定隨歷史的變遷而消亡，而往往在人們的思想中長期發揮作用。一種文化的先進性又在很大程度上取決于它是否具有前瞻性。所謂前瞻性，就是把傳統、現在與未來連接起來，在繼承傳統的基礎上面向未來。因此，我們要善于面向未來推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，使中華優秀傳統文化關切人類的前途命運，能夠對當今世界人類共同面臨的問題作出自己的回答。只有這樣，才能不斷提升中華優秀傳統文化的影響力、凝聚力、感召力。”[4]這個課程導入能夠激發學生對民間傳說這一章的學習興趣。此外，筆者任教的貴州師范學院，學生多為少數民族，因此在介紹神話的分類、母題時，側重選取貴州少數民族中流傳的神話進行例舉，當他們聽到屬于本民族的神話故事時，往往更樂于思考和互動。筆者認為，在理論講解和作品分析過程中著重指出民間文學與文化的關系尤其重要，結合三星堆的考古發現，給學生介紹《山海經》中關于扶桑樹、燭龍、蠶叢的神話傳說，熱點信息與神話文本的聯系更容易吸引年輕人的喜愛。

二.重視學科交叉性和復合性，豐富教學方法

民間文學具有文學和民俗學的雙重屬性，這就要求教師不能只局限于對作品文本進行賞析，還要將作品的民俗文化背景進行拓展介紹，讓學生在課堂上也能理解民間文學作品豐富的民俗文化內涵；同時，還要重視田野實踐的教學引導，讓學生嘗試開展民間文學的采錄調研工作。

以傳說故事為例，在西南地區流傳甚廣的虎故事蘊含著不同民族的民俗文化現象。苗族的老虎搶親、虎精害人等故事與當地的吃鼓藏、跳場、結婚等民俗活動有關，土家族、彝族的老虎故事則多與本民族的圖騰崇拜、祖先崇拜有關，可以給學生展示日常生活中的虎崇拜文化景觀及舉行的民俗文化活動。家喻戶曉的牛郎織女傳說、孟姜女傳說、白蛇傳說等，都可以在結合民間傳說的特點分析其流變的同時，發掘它們的民俗文化意義。如牛郎織女傳說與七夕節的關聯、孟姜女傳說在湖南和浙江流傳時與當地民俗風物之間的關聯、白蛇傳說與杭州西湖、雷峰塔等景觀的聯系等。筆者在講授田野作業的方法和理論一章時，播放在貴州安順田野采錄的地戲表演視頻，讓學生直觀感受民間藝人表現民間文學的場景，理解民間文學的特殊性，理解民間文學回到原生環境的重要意義。同時鼓勵學生結合所學民間文學采錄知識，對家鄉流傳的民間故事進行收集，有助于學生理解民間文學作品蘊含的時代性、民族性和地域性特征。

三.立足地方文化，創新教學手段

民間文學具有活態性，不僅扎根于本土文化中，現在還以多元化的表現形態呈現出來，傳統與現代的碰撞融合使其展示出迷人的魅力。民間文學教學應不斷摸索和嘗試采用多元手段展開教學工作，一是要利用現代教育技術，活躍課堂氣氛；二是開展小組學習，發揮學生的能動性。

以民間歌謠為例，它的形式多樣、內容豐富，有四句頭、五句子、十字調、信天游、花兒、魯體、諧體等。地方性知識是特定民族文化的表露形態，蘊含著相關民族的智慧，民族文化在世代調適與積累中發育成長，與當地社會的生產和生活有機地結合在一起。這些流傳于不同地域環境的民歌，蘊含多樣的民族審美文化與民間智慧。教師可以播放各類民歌的影像資料，讓學生更直觀地感受作品創作的場景，領略民歌的獨有魅力。由民間文學題材改編的影視作品，如《花木蘭》《白蛇傳·情》《哪吒之魔童降世》等，這些資源都可以作為教學輔助資料，減少學生對傳統文化表現方式的時代陌生感。民間文學的教學還應充分發揮學生的能動性，以史詩為例，筆者在對史詩的定義、特點等進行講解后，布置小組學習課題，以6-10人為一組，選擇格薩爾王、江格爾、瑪納斯等史詩進行學習討論，結合史詩的基本特征對作品進行介紹和分析，同時鼓勵學生延伸思考，將三大英雄史詩與荷馬史詩進行比較。學生通過各種途徑搜集課題資料，對三大英雄史詩的內容、結構、特點等有了更進一步的認識和理解，了解了不同文化背景下民間文學作品的多樣化，這不僅能加深學生對史詩基本特征的理解，又能讓他們更充分地感受中華優秀傳統文化的魅力。

習近平總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”[5]作為中華民族傳統文化重要組成部分的民間文學在新文科建設提出后有了新的發展契機，民間文學的教學應注重內容與時代精神及傳統文化的緊密結合，重視學科的交叉性和復合性，立足地方文化，改革創新教學方法和手段，一方面能夠激發學生的學習興趣，提高他們的文化素養，增強傳承中華優秀傳統文化的使命感和責任感；另一方面，也可以推動學科理念的發展完善，促進優秀傳統文化的傳承和創新。民間文學是非物質文化遺產的第一大類，內容涵蓋廣泛，為中華民族精神的當代傳承發揮著重大作用，注重民間文學的教學策略研究，本質上就是為民間文學的傳承發展提供了新的路徑。

參考文獻

[1]中共中央辦公廳.國務院辦公廳.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見[N].光明日報.2017-01-26（01）.

[2]張清俐.《新文科建設宣言》發布，新文科建設進入全面啟動的新階段.中國社會科學網.2020-11-05（15：23）.

[3]孫正國.論民間文學教學的新視域[J].文學教育，2007（04）.

[4]曹德本.大家手筆：做好創造性轉化、創新性發展[N].人民日報，2018-04-26（7）.

[5]習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2017-02-26（1）.