陳尚君
唐代中期以后,士人進(jìn)入仕途,很長一段經(jīng)歷都在幕府中度過,個人前途與府主之前途大有關(guān)系。如果府主出將入相,功存鼎銘,幕客今后自然也機(jī)會多多。如果相反呢?那就可能永無出頭之日。幕客心積怨憤,也無處表達(dá),那就借鬼泄憤吧。

唐代門客為故主鳴冤而托以鬼言者,還有《桂苑筆談》所載甘露寺鬼事,說天復(fù)二年(902)夏夜,潤州甘露寺有四人飲酒談詩。其中朱衣者唏噓低頭,感嘆“時世命也,知復(fù)何為”,另三人一邊賞贊其詩,一邊指陳他的失政。最后有人建議,可否“各征曩日臨危一言,以代絲竹,自吟自送”,眾人同意,其中三人所吟,皆南朝叛亂被殺者臨終之詩,朱衣者吟:“握里龍蛇紙上鸞,逡巡千幅不將難。顧云已往羅隱耄,更有何人逞筆端?”則為唐末事。所敘較晦澀,所幸明末胡震亨在《唐音統(tǒng)簽》卷九九七分析此節(jié),認(rèn)為作者“常游駢幕府,不得志,與同幕顧云、羅隱不葉,故曲致訕口”,朱衣者即指高駢,諸鬼賞其詩而斥責(zé)他之失政,亦門人寄意之作也。
男女情愛,夫妻相守,青梅竹馬,白首相對,自是歷來詩人歌詠不盡之主題。然而愛河曲折,生命短暫,無端災(zāi)病,意外變故,都會阻隔彼此之情感。文人寫來,則堅信愛情永恒,生死無隔,即分陰陽,也難阻情愫。
韋璜,《太平廣記》卷三三七引《廣異記》載她為潞城縣令周混妻,“容色妍麗,性多黠惠”,美麗而有心機(jī)。常與其嫂、其姊相約:“若有先死,幽冥之事,期以相報。”生二女后,肅宗乾元中卒,月余后托夢,述到陰間后,因妝梳之能,太山府君嫁女時讓她為其女梳妝,因此有特殊優(yōu)渥。……