止戈

1

這是一場浩浩蕩蕩的十萬人的共同赴死。鮮血濃稠，大地仿佛被輕輕地蓋上了一件

紅色的袈裟，西洱河成了一條暗紅色的腰帶。白頭的蒼山不語，洱海蘊(yùn)淚。

在史料記載上，曾記下這樣的文字：“白日晦景，紅塵翳天，流血成川，積尸壅水。三軍潰衂 ， 元帥沉江。”——是的，這不是某部電影里的場景，也不是來自一個(gè)文學(xué)故事的虛構(gòu)。

這是發(fā)生在公元 754 年，唐朝和南詔國之間的一場真實(shí)戰(zhàn)爭，因?yàn)榘l(fā)生在天寶年間， 故史稱“天寶戰(zhàn)爭”。

鐵馬金戈和西洱河水，已經(jīng)看不出原來的顏色，只有濕重的猩紅色，勉強(qiáng)挺立在同樣血流披面的馬背上，將軍李宓的心中想必是充滿了痛悔和不甘的。天色蒼茫，夕陽如血，他勉強(qiáng)用雙手扶了扶帽盔和幾絲滴著血的亂發(fā)，極目四望，帶來的十萬大軍已躺下大半。此刻， 他的心情想必是很復(fù)雜的，充滿了宿命的悲涼感，又充滿不得不服氣的認(rèn)命。

他從一開始就知道他所面對的對手是一

位非同尋常的人物，一位從少年時(shí)期就開始帶兵操練行軍打戰(zhàn)，精通謀略，和父親征戰(zhàn)四方無往而不勝的勇謀之士。如果說征戰(zhàn)之前，他尚心存僥幸，但當(dāng)他真正和對手正面交鋒時(shí)，那股凌厲的殺氣和銳氣越空而來時(shí)， 悔之晚矣。

因?yàn)檫@是一次經(jīng)過精心策劃的武力討伐， 為了萬無一失，朝廷特地派了熟悉當(dāng)?shù)厍闆r和對手實(shí)力的他，更針對地形派出大量水軍， 力圖水陸齊發(fā)，徹底打贏這場曠日持久的戰(zhàn)爭。但是事實(shí)無情地證明了他們對對手的智慧和軍事謀略還是低估了太多。

是的，歷史沒有偶然，一切都是必然， 更沒有如果與時(shí)光重來的假設(shè)。隨著他一聲喟嘆的中斷，身體沉沉地砸在河水之上，他最后看到的，是一道比日光還刺眼的劍光在天空揚(yáng)起，隨著劍光的劃落，天空閉幕，這個(gè)世界在他面前永遠(yuǎn)地關(guān)閉了。水花四濺， 卻無法平息，因?yàn)樯磉叺氖勘鴤円粋€(gè)個(gè)地倒下。濃稠的紅色河流，突然就變得逼仄起來， 臃塞不堪。

一條腥紅色的河水，一片赤紅色的天空， 一雙雙血紅色的眼睛。

2

在這場慘烈的戰(zhàn)爭中，唐李宓帶去的十萬人全軍覆沒——這是一個(gè)很難想象、也突破想象力的殘酷畫面。雖是見慣血雨腥風(fēng)的閣羅鳳也不禁長嘆，“ 生雖禍之始， 死乃怨之終。”以中華禮儀厚葬陣亡的唐將士尸骨，祭奠之；并將李宓葬于點(diǎn)蒼山十九峰之斜陽峰，封為西洱河河神。自此后，李宓將軍就在遙遠(yuǎn)的西南封了神，往后千年的歲月里， 斜陽峰上，受人祭祀跪拜。

這當(dāng)然不是閣羅鳳人生中統(tǒng)帥的第一場戰(zhàn)爭，也不是第一場取得碾壓式勝利的戰(zhàn)爭， 就在李宓之前，一場統(tǒng)一六詔的追逐中，被他率精兵打得四處逃命的越析詔于贈(zèng)被迫自沉瀘水。在這場戰(zhàn)役中，他獲得了一把驚世絕艷的寶劍，根據(jù)史書記載，這把寶劍名叫鐸鞘，砍金切玉，所指無不裂也。自此以后， 每戰(zhàn)，劍必隨身。

李宓其實(shí)和閣羅鳳父子早已是舊識(shí)，可是在閣羅鳳父子心里，他不過是一個(gè)奸佞小人。這一點(diǎn)，千年后的我們可以在閣羅鳳留下的《南詔德化碑》里找到其言證：“其李宓忘國家大計(jì)，躡章仇詭蹤，務(wù)求進(jìn)官榮。…… 李宓外形中正，佯假我郡兵，內(nèi)蘊(yùn)奸欺，妄陳我違背。”由此可見，比之廉頗，衛(wèi)青，霍去病等，雖然大家都是將軍，可將軍和將軍還真是不一樣。不過轉(zhuǎn)頭一想，在大唐王朝時(shí)任劍南節(jié)度使之職的李宓眼里，看閣羅鳳父子，大抵也不過是一些不成氣候不懂事的邊疆蠻夷而已。

如果你去到大理，對這段歷史感興趣的話，可以去天寶公園和將軍洞走一走，天寶公園里有僅存的一個(gè)“萬人冢”，白居易在其

《新豐折臂翁》里提過，下文有詳述，此處暫略；“將軍洞”之“將軍”李宓，至今仍祭拜禱祝者眾。

歷史在歲月的更替中，有時(shí)候會(huì)成為一個(gè)個(gè)大大小小的、令人啼笑皆非的誤會(huì)。

如果時(shí)間和心情都足夠，還可以去太和村西面的南詔太和城遺址去看一看《南詔德化碑》，碑文里細(xì)述了有關(guān)天寶戰(zhàn)爭的起因和南詔對此戰(zhàn)的態(tài)度——但讓人哭笑不得的是，這塊碑如今被“吃”得殘缺不清。沒錯(cuò)，吃。因?yàn)橛袀餮哉f，吃了可以治病，于是附近的村民一旦有了病痛，就會(huì)去碑上刮石粉下來兌水喝。也不知道，這些人的病，治好了沒有。

枯骨成灰，萬人成冢。

唯有這千年不化的蒼山雪，為這許多亡命異鄉(xiāng)的孤魂，日日縞素。

3

在知道這段歷史之前，我自認(rèn)為大理是個(gè)我特別熟悉的城市，以前的生活閑適，隔三岔五的會(huì)找個(gè)由頭去大理。現(xiàn)在來看，自然覺得以前喜歡的地方不能不說是確實(shí)太膚淺了點(diǎn)，喜歡美食如乳扇、樹花、海菜等， 畢竟浪漫如大理古城，加之又有蒼山雪、洱海月，至于上關(guān)花和下關(guān)風(fēng)倒沒什么感覺， 畢竟風(fēng)實(shí)在是太大了，又冷又干；那些城樓和城墻則不明所以然，也沒想追問一下有什么說法。后來慢慢地，對云南的歷史有了興趣， 從我們當(dāng)?shù)氐拇鲎鍤v史開始，一點(diǎn)一點(diǎn)向外延伸， 就有了令我吃驚的收獲（ 這樣看來， 以前的我確實(shí)膚淺得很。當(dāng)然，現(xiàn)在也不見得就深刻）。

“西南夷”進(jìn)入中原王朝政權(quán)的視線，大概是在漢武帝時(shí)期，張騫的軍事外交出使未

遂，卻無意中發(fā)現(xiàn)了這里居然有一條十分熱鬧的商道。

這條路，可以繞開當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的匈奴直接通往印度。

唐代地理學(xué)家賈耽就曾在其“入四夷路程”內(nèi)提過這條通道，《新唐書》卷四十三下有節(jié)錄。云：

“自羊苴咩（今大理）西至永昌（今保山）故郡三百里；又西渡怒江至諸葛亮城（今龍陵鎮(zhèn)安）二百里；又南至些樂城（今瑞麗） 二百里；又入驃國（緬北）境……一路自諸葛亮城西去騰充（今騰沖）城二百里；又西至彌城（今盈江盞西）；又過山二百里至麗水城

（今緬甸克欽邦達(dá)洛）；乃西渡麗水（今伊洛瓦底江），龍泉水（今孟拱河）二百里至安西城

（今孟拱）；乃西渡彌諾江（今親敦江）水千里，至大秦婆羅門國。”

可見從漢朝和西南少數(shù)民族地區(qū)有了接觸開始，中原文化就逐步進(jìn)入西南并且產(chǎn)生影響，在云貴川交界的地方則更為明顯，這些地區(qū)流傳下來的民歌民俗中，顯見和漢文化已經(jīng)融合得很好了。也就從那個(gè)時(shí)候開始， 西南地方民族政權(quán)成了讓中原王朝比較頭痛的問題。

發(fā)展到唐朝時(shí)期，公元七世紀(jì)中葉，吐蕃統(tǒng)一了青藏高原各部后，便與唐爭奪四川邊境和洱海地區(qū)，給唐帶來不少煩擾。為了抵御來自強(qiáng)大吐蕃的威脅，唐特意扶持南詔

（當(dāng)時(shí)還叫蒙舍詔）統(tǒng)一六詔，成為滇西洱海地區(qū)最為強(qiáng)盛的勢力，但隨著南詔方面的“拓東、開南、鎮(zhèn)西、寧北”擴(kuò)張，實(shí)力的快速發(fā)展與穩(wěn)固，唐王朝就和之前的其他所有王朝一樣，面臨了一個(gè)兩難的局面：既要聯(lián)合地方民族政權(quán)， 穩(wěn)固邊疆， 但又恐其坐大， 前朝之鑒比比皆是，心結(jié)一直都在，矛盾也

很容易一觸即發(fā)。

唐玄宗李隆基不會(huì)忘記，發(fā)生在公元 707 年的“唐標(biāo)鐵柱”一事——那是唐中宗景龍?jiān)辏瑢ν罗虩o可忍的唐朝派出唐九征為討擊使，將其逐出，并拆除漾水、濞水上所建的鐵索橋，融成鐵柱記功。后來此事被清朝著名民間學(xué)者、古滇名士孫髯翁寫在了他的大觀樓長聯(lián)里：

“數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘， 半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”

這“漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧， 元跨革囊”就分別記述了漢、唐、宋、元四件發(fā)生在云南地區(qū)的歷史事件。

憶起這片土地上曾發(fā)生過的征戰(zhàn)殺戮， 成王敗寇，如今還在的無非是滇池一片月， 真正應(yīng)了那句：只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火， 兩行秋雁，一枕清霜。

按照我們對中國歷史的了解和理解是， 一般大規(guī)模戰(zhàn)爭的起因，多半出于疆土之爭， 擴(kuò)張之舉或皇位之爭，讓人難以想象的是， 這場在中國歷史上很有點(diǎn)分量的戰(zhàn)爭，我最先看到的起因竟然是一件很小的事情，《云南地方文學(xué)史》古代卷里說到閣羅鳳起兵一事時(shí)，筆者僅淡著筆墨，說：

“ 閣羅鳳按慣例至云南謁見， 其妻遭到云南（今姚安）太守張虔陀的侮辱，閣羅鳳氣憤，列舉張的六條罪狀，連表控告，無效， 于是起兵問罪，殺張虔陀。”并“取姚州及小夷州三十二”。

如果我們?nèi)⌒庞谶@份文字資料的話，

（“百度百科”上所言更甚：“天寶年間唐朝云

南太守張虔陀、劍南節(jié)度使鮮于仲通殘暴的對待南詔，張虔陀還奸淫了南詔王閣羅鳳的妻子與孩子。”）那這個(gè)事情就讓人諸多推敲和費(fèi)解了：“侮辱”這個(gè)詞的詞性對行為的程度是不具體的， 我們也知道，“ 侮辱” 這種事情可以是身體上的，語言上的，那具體到男對女，那大致可以框定是兩性方面的“侮辱”。可問題是什么程度的侮辱呢？調(diào)戲了一下，比如摸摸手，摟了一下腰？還是直接到了最惡劣的程度呢？即算是此行為“未遂”，對于被辱女性的伴侶來說，仍然是一種極強(qiáng)的人格侮辱行為。

但事實(shí)上是否真的如此？

當(dāng)我們對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的依賴越來越強(qiáng)的時(shí)候，幾乎成為“萬能”代名詞的搜索軟件如此表述會(huì)不會(huì)成為誤導(dǎo)歷史的傳播者？

對這段歷史進(jìn)行多方面的資料究根查底后，關(guān)于戰(zhàn)爭起因，我得出的結(jié)論是和以上資料相反的“否”。

我們先來參考一下《舊唐書》列傳一百四十七中所載：“七年，歸義卒，詔立子閣羅鳳襲云南王。無何，鮮于仲通為劍南節(jié)度使， 張虔陀為云南太守。仲通褊急寡謀， 虔陀矯詐，待之不以禮。舊事，南詔常與其妻子謁見都督，虔陀皆私之。有所征求，閣羅鳳皆不應(yīng)，虔陀遣人罵辱之，仍密奏其罪惡。閣羅鳳忿怨，因發(fā)兵反攻，圍虔陀，殺之，時(shí)天寶九年也。”

在此段可考的文字記錄里，并沒有說其妻被“ 強(qiáng)占”， 連涉及“ 侮辱”的字樣都沒有，只說因張虔陀多次有所征求，大概也就是吃拿卡要那類，而閣羅鳳的政治情商也太低，或者過于高傲正直，居然“皆不應(yīng)”—— 試想，如果其妻被玷污，雖然南詔多年來得大唐扶持，才得以統(tǒng)一六詔成為一方之主，

這么多年來的基業(yè)毀之可惜，但以閣羅鳳之血性和地位，如若遭此大辱尚還忍氣吞聲當(dāng)沒事人，想必南詔國的臣民們從此也看不起這個(gè)王了。

除了《舊唐書》此處，還有現(xiàn)存大理太和鄉(xiāng)的《南詔德化碑》也可證其事，全文三千八百余字，亦無一字提及其妻有被辱之事。所以閣羅鳳其妻被辱導(dǎo)致起兵殺張虔陀， 終究引發(fā)了一場大規(guī)模戰(zhàn)爭此說，基本可以排除了，至于坊間為何如此傳揚(yáng)，則難以究其根源了。

這里插句題外話，和閣羅鳳與“天寶戰(zhàn)爭”情況相似度極高的還有另一個(gè)歷史事件： 大名鼎鼎的吳三桂和他反明之舉。

4

小的時(shí)候不曾看過史料，在各種碎片渠道的認(rèn)知中，總覺得吳三桂是個(gè)十分猥瑣的男人，既不能保護(hù)自己喜歡的女人，又不忠， 竟然反叛自己的主子。但實(shí)際上的情況哪有這么簡單，非黑即白的。

吳三桂出身遼西將門之后，在父親吳襄和舅舅祖大壽的教誨和影響下，文武雙修，善騎射，不到二十歲便考中了武舉，從此開始了戎馬生涯。崇禎十七年（1644 年）降清，山海關(guān)大敗李自成，迎清入關(guān)，受封平西王；陳圓圓， 當(dāng)時(shí)的秦淮八艷之一，色藝雙全，名動(dòng)江左， 前半生顛沛流離，輾轉(zhuǎn)服侍于各種男人身側(cè)， 直到遇上了吳三桂，才得以安定。

吳三桂之所以引清軍入關(guān)，坊間流傳的版本如下：

李自成攻占北京后，這位傾國傾城的美人被其副將劉宗敏擄走，吳三桂得知老父被囚，愛妾被搶，一怒之下憤而降清，正是

“沖冠一怒為紅顏”來處。

吳三桂引清軍入關(guān)此段史事確鑿，可參考《明史·流寇》：

“初，三桂奉詔入援至山海關(guān)，京師陷， 猶豫不進(jìn)。自成劫其父襄，作書招之，三桂欲降，至灤州，聞愛姬陳沅被劉宗敏掠去，憤甚，疾歸山海，襲破賊將。”陳沅即陳圓圓。

于是，在正規(guī)軍吳三桂和清軍聯(lián)合夾擊下，李自成的農(nóng)民軍只有倉皇逃離北京城一途。面上看，確實(shí)是英雄為救美一怒沖冠

（劉建《庭聞錄》記載：吳三桂曰﹕“大丈夫不能保一女子，何面目見人耶！”），但事實(shí)上，吳三桂的反明又是否真如坊間傳言呢？

我們可以嘗試來進(jìn)行分析一下。

第五代南詔王閣羅鳳智謀雙全，是不折不扣的少數(shù)民族英雄，而吳三桂雖然是個(gè)很有爭議的人，歷史上對他的評價(jià)褒貶不一， 但也是將門之子，除了很會(huì)領(lǐng)軍打戰(zhàn)，審時(shí)度勢肯定也差不了。吳三桂當(dāng)時(shí)身處的戰(zhàn)局其實(shí)很清楚，只有三條路：一是戰(zhàn)死殉明，二是投清，三是投李自成。

他困守山海關(guān)年余，李自成先清軍一步招降吳三桂，送上大量軍糧和數(shù)目可觀的白銀，并許諾功成之日給其裂土封侯。吳三桂其實(shí)已經(jīng)動(dòng)搖了，但進(jìn)京途中，一路聽到傳聞，一下是老父鋃鐺被囚，一下是愛妾陳圓圓被搶，便疑心招降是李自成騙自己入京滅之的策略，思前想后，越想越不靠譜，所以半路才又反了悔。

坊間之所以如此傳言，大概是因?yàn)檫@段歷史事件被清初文人吳梅村寫成了七言歌行體樂府詩《圓圓曲》：“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。”此曲流傳甚廣，久而久之，在民間的認(rèn)知里，吳三桂就成了情種，投清的真正政

治權(quán)衡原因反倒被忽略了。

這兩件歷史上的大事，卻長久以來，以一種誤解的方式存在很多人的認(rèn)知里，真是啼笑皆非。

好了，再回到大理。

5

地方長官張虔陀被殺，姚州及小夷州三十二城也被閣羅鳳順手給收了，遭此變故， 公元 751 年（天寶十年），唐派劍南節(jié)度使鮮于仲通統(tǒng)領(lǐng)八萬軍隊(duì)往擊征討，分兩道出戎州（今四川宜賓）、巂州（今西昌），至曲州

（今曲靖）、靖州（今湖南靖縣）。

閣羅鳳從小到大，必定是第一次面對如此巨變，因?yàn)閺乃母赣H開始，南詔就和大唐一直親善，并且得大唐扶持才統(tǒng)一六詔， 冊封為“云南王”，如今翻臉，不單殺了大唐的人，還掠了大唐的地，心中肯定也是忐忑不安的。思前想后，還是決定差手下帶著狀子去剖白冤屈，再三表明自己的不得已，并表示愿再置府城，歸還俘虜，以證明自己及其父皮羅閣均對大唐忠心耿耿，主動(dòng)護(hù)邊， 不愿意與唐為敵的態(tài)度，并且把話說得很清楚：“今吐蕃大兵壓境，若不許我，我將歸命吐蕃，”結(jié)果必定就是“云南非唐有也。”

從小飽讀中原文化，并且非圣不讀的閣羅鳳這番話可謂是有理有節(jié)，不卑不亢，把戰(zhàn)爭的利弊、局勢都分析得十分透徹清楚， 但這位鮮于大人態(tài)度驕橫，面對主動(dòng)求和并且一向忠誠護(hù)邊的南詔，反而“唯言屠戮”，并囚其使。

閣羅鳳畢竟是自小就習(xí)練領(lǐng)兵打戰(zhàn)的一方之主，眼看這事遇上這么個(gè)人，根本沒有轉(zhuǎn)圜的余地了，深知當(dāng)斷不斷反受其亂的緊

迫性，于是立即與吐蕃聯(lián)合，斷其糧草，兩相夾擊，于西洱河大戰(zhàn)，唐軍八傷其六，這位鮮于大人逃師夜遁， 狼狽不堪。（ 西洱河貫穿于大理城區(qū)東西，是洱海流入瀾滄江的河道。因古巂人棲居于河兩岸，所以原又稱“巂洱河”。）

強(qiáng)盛的大唐如何咽得下這口氣？尤其是在楊國忠等人的挑唆和謊言下，公元 754 年

（天寶十三年），唐再派李宓率兵十萬征討南詔，而結(jié)果是，唐全軍覆沒——其情景便是此文開頭所描述的慘狀。

南詔做為偏居一隅的地方民族政權(quán)，為何竟然強(qiáng)大至斯，以至大唐三次舉兵均以慘敗而收場？

6

這個(gè)原因前面提過，公元七世紀(jì)時(shí)候的滇西洱海周圍先后興起了六個(gè)較大的部落， 他們同屬于烏蠻，蒙舍詔因?yàn)榈靥幬逶t之南， 故又稱“南詔”。在吐蕃的不斷侵?jǐn)_下，中央王朝開始扶植歷來與唐親善的南詔，旨在以南詔之強(qiáng)樹堅(jiān)固屏障，可抵御吐蕃侵?jǐn)_；在此背景下，公元 738 年，皮羅閣和閣羅鳳父子吞并五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)，唐冊封南詔第四代王皮羅閣為“云南王”后，皮羅閣便將都城從蒙舍巄嶼圖城遷往太和城（今大理城南），又在太和城南端建龍尾關(guān)（今大理下關(guān)），城北建龍首關(guān)（今大理上關(guān)）。

這個(gè)時(shí)候的太和城已成堅(jiān)固堡壘，背靠險(xiǎn)峻巍峨的點(diǎn)蒼山十九峰，東臨洱海，又有上、下兩關(guān)做為雙翼，便有了超強(qiáng)的軍事防御能力。可以說皮羅閣時(shí)代就已經(jīng)為閣羅鳳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而閣羅鳳自小熟讀兵法， 又有多次不凡的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，及至公元 748 年，

皮羅閣逝，閣羅鳳成為新一代南詔王，次年承襲蒙歸義之職時(shí)，已是一位擁有成熟經(jīng)驗(yàn)的軍事家了。

此次面對李宓大軍，南詔已早早做好了充分準(zhǔn)備，就在大敗鮮于仲通之后，閣羅鳳和群臣分析形勢，深知下一次鏖戰(zhàn)緊跟著就會(huì)來， 險(xiǎn)惡危難只怕遠(yuǎn)超上次。商量以后， 決定投靠吐蕃。為表忠誠，閣羅鳳還將兒子鐸傳和南詔王室子弟數(shù)十人做為質(zhì)子送往吐蕃，得到了吐蕃的接納和出兵承諾。

南詔國東西有蒼山、洱海，南北有龍首關(guān)、龍尾關(guān)護(hù)衛(wèi)，唐何履光統(tǒng)領(lǐng)安南軍隊(duì)自洱海東岸發(fā)動(dòng)，李宓則從陸地往鄧川方向進(jìn)逼，意圖水陸齊發(fā)一戰(zhàn)而勝。沒想到的是對手強(qiáng)大至斯，比起前兩次戰(zhàn)爭，閣羅鳳更加沉穩(wěn)和成熟，他首先命軍將王樂寬等派兵偷襲，破壞唐軍修造的舟楫，打擊唐軍的水師部隊(duì)，摧毀唐欲從洱海進(jìn)入南詔的軍事計(jì)劃。王樂寬十分得力，在這一偷襲戰(zhàn)中，大唐水師幾乎全軍覆沒。而陸路，閣羅鳳正面迎戰(zhàn)李宓大軍。

對于每一場戰(zhàn)爭，評估雙方實(shí)力的不僅僅是人數(shù)，還有天時(shí)、地利、人和。南詔此時(shí)就占盡了這三點(diǎn)優(yōu)勢，他們士氣高漲，深知此戰(zhàn)關(guān)乎國之存亡。閣羅鳳親自率兵，連貴族、女眷均全部參與進(jìn)來，作戰(zhàn)、救援、后勤，力所能及均無觀戰(zhàn)者。

而長途跋涉、遠(yuǎn)征而來的大唐軍士在進(jìn)入云南以后，尚未到達(dá)目的地，就因?yàn)楦鞣N水土不服，無法適應(yīng)西南惡劣的氣候，死于瘴氣和瘧疾，十去二三。這一路行來，彈盡糧絕，又有一些士兵因?yàn)轲囸I而死，余下的多數(shù)沒了斗志，加上對連年征戰(zhàn)的唐朝亦有所怨憤，怨聲載道，一路咒罵，軍心渙散， 如何斗得過這氣定神閑、適應(yīng)邊境氣候的南

詔及吐蕃精兵？

南詔軍隊(duì)和吐蕃大軍已制訂好作戰(zhàn)計(jì)劃， 內(nèi)外相應(yīng)，以犄角之勢包圍唐軍，只等李宓率軍前來，做這口袋里的餃子。

此戰(zhàn)中，李宓的長子李貞元任副總兵， 帶兵從紅山出發(fā)，過沙坪、江尾，閣羅鳳亦派長子鳳伽異出兵應(yīng)敵，雙方激戰(zhàn)于沙坪， 所率士兵全軍覆沒，李貞元中箭，戰(zhàn)死。

所以，唐軍發(fā)動(dòng)的三次“天寶戰(zhàn)爭”都以大敗告終，也就是情理之中的事了。不久之后，天寶十五年，也就是公元 756 年，范陽節(jié)度使安祿山反，攻入潼關(guān)，唐玄宗倉皇西逃。此后的近半個(gè)世紀(jì)，南詔國成為了一個(gè)相對獨(dú)立發(fā)展的地方民族政權(quán)。

7

再去大理，心境卻再也不能一樣了。

我再也不能如前一般單純地欣賞這堆積千年的蒼山雪，因?yàn)檫@雪里，封印了多少淪落異鄉(xiāng)的孤魂野鬼，他們朝向東方來處夜夜哀鳴， 日日不休；洱海的明月清冷，大概也是因?yàn)閷@人世間的殺戮不休感到無言傷悲……今月曾經(jīng)照古人，古人不見今時(shí)月啊！

眼前的人潮與喧囂全部退回時(shí)空以外， 而那些已經(jīng)消失了一千多年的蒙嶲詔、越析詔、鄧賧詔、浪穹詔、施浪詔，那些血跡斑斑的城墻、孤獨(dú)的將軍洞、蒼涼的萬人冢依次明晰……

千年前的悲壯與輝煌，一一復(fù)活在我的視網(wǎng)膜里。

至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿枯骨。

但我們可以想象得到，閣羅鳳并不快樂， 雖然在他的時(shí)代里，每戰(zhàn)必捷。在他和父親的聯(lián)手下，甚至連滇東北的爨氏都為之分裂

消解，南詔的勢力遠(yuǎn)達(dá)滇東北，但是，這位王仍不能快樂，即算是南詔受吐蕃封稱東帝， 自建國號大蒙。

因?yàn)槟显t在他手里，終究還是和大唐分崩離析了。

為此，他深深覺得痛苦。在后來的《德化碑》碑文里，我們?nèi)钥梢砸老÷犚娔且宦暻昵暗膰@息：

“天寶七載，先王即世，皇上念功旌孝， 悼往撫存。遣中使黎敬義持節(jié)冊襲云南王。長男鳳迦異時(shí)年十歲，以天寶入朝，授鴻臚少卿，因冊襲次，又加授上卿，兼陽瓜州刺史都知兵馬大將。既御厚眷，思竭忠誠，子弟朝不絕書，進(jìn)獻(xiàn)府無余月。將謂君臣一德， 內(nèi)外無欺。”

君臣一德，內(nèi)外無欺啊，那是多好的時(shí)光，多令人留戀的回憶！奈何的是好景不長， 便變故迭生：“豈期奸佞亂常，撫虐生變。”

做為被唐朝扶持起來的強(qiáng)大地方民族政權(quán)，鎮(zhèn)守壓制吐蕃蠢蠢欲動(dòng)的邊疆，是大唐西南邊的一道重要防線，但因當(dāng)時(shí)的唐朝奸相楊國忠當(dāng)?shù)溃胃瘮。骷壒倮舭谅澙罚坏_邊釁，而且沖突發(fā)生以后，處理的官員沒有意識(shí)到和邊疆地方民族政權(quán)關(guān)系的重要性，不是采取安撫和理服的辦法進(jìn)行修復(fù)和維護(hù)，而是一昧粗暴簡單，蠻橫失當(dāng)，造成了后來的一系列無法挽回的重大后果。

相信這結(jié)果，是雙方都不愿意看到的。歷史驚人的相似。在后世明朝，亦發(fā)生

過類似的戰(zhàn)爭，就是歷史上有名的“三征麓川”。三征麓川雖然消解了同樣位于西南的傣族地方政權(quán)，但大規(guī)模的征戰(zhàn)“轉(zhuǎn)餉半天下” 是何等的勞民傷財(cái)！明朝幾乎在這三次征戰(zhàn)中耗盡國力，卻是中飽了如王驥這等權(quán)臣的私囊。

8

文人在這些重大的歷史事件里從來不曾缺席，他們或記錄，或評判，都用自己的方式記錄下這些可堪后人警醒的事件，也可算是正史以外的佐證。

天寶十二年 （ 公元 753） 四月，李宓由海道擊南詔無功回到長安，楊國忠又讓李宓準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)新的征伐時(shí)，唐朝的詩人高適寫了一首《李云南征蠻記》：“歸來長安道，召見甘泉宮。廉藺若未死，孫吳知暗同。相逢論意氣， 慷慨謝深衷。”“李云南”即李宓。這大概是因?yàn)楦哌m不懂戰(zhàn)爭政治局勢，也有可能是沒有什么是非觀，詩里對這場戰(zhàn)爭還頗有贊頌。而后來，大家都知道結(jié)局了：“征蠻”的李云南浮尸西洱河。

于是，明朝文人楊士云便有詩《李宓》諷刺云 ：“西洱全軍覆沒時(shí)，捷聞猶自報(bào)京師。歸來召見甘泉殿，高適分明為賦詩。”不得不讓人嘆息，當(dāng)時(shí)的大唐昏聵到如何程度了， 欺上瞞下，一葉障目。

關(guān)于“天寶戰(zhàn)爭”給民間帶來的苦難， 白居易在其《新豐折臂翁》里完整地進(jìn)行了記述。

新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年，兼問致折何因緣。翁云貫屬新豐縣， 生逢圣代無征戰(zhàn)。慣聽梨園歌管聲，不識(shí)旗槍與弓箭。無何天寶大征兵，戶有三丁點(diǎn)一丁。點(diǎn)得驅(qū)將何處去，五月萬里云南行。聞道云南有瀘水，椒花落時(shí)瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。村南村北哭聲哀， 兒別爺娘夫別妻。皆云前后征蠻者，千萬人行無一回。是時(shí)翁年二十四，兵部牒中有名

字。夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪，從茲始免征云南。骨碎筋傷非不苦，且圖揀退歸鄉(xiāng)土。此臂折來六十年， 一肢雖廢一身全。至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在。不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼， 萬人冢上哭呦呦。老人言， 君聽取。君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁。

這首敘事詩作于元和四年 （ 公元 809），直白易懂。

新豐翁自述生逢圣代，慣聽梨園，不識(shí)旗槍與弓箭。但想不到的是天寶大征兵，戶有三丁點(diǎn)一丁。他時(shí)年廿四，年紀(jì)雖輕，卻也知道此行兇險(xiǎn)，為了不做“云南望鄉(xiāng)鬼”，他竟然在一個(gè)深夜，狠狠心掄大石錘自斷一臂——這是需要多大的勇氣和狠勁才做得出來的事？ 臂傷極重， 痊愈后亦留下后遺癥， 以至于后來的五六十年中，每逢風(fēng)雨陰寒夜， 直到天明痛不眠。但老翁終究不曾悔過，因雖失一臂，但保全了一身。

此詩被評為是白居易的“極工之作”， “其氣勢若常山之蛇，首尾回環(huán)救應(yīng)，則尤非他篇所可及也。”除了寫詩的技法上乘之外， 這首敘事詩最重要的意義是深刻地批判了楊國忠之流窮兵黷武、妄開邊釁的罪惡，和戰(zhàn)爭給老百姓帶來的無窮災(zāi)難，給國家埋下的覆頂之禍，提醒后世應(yīng)該記取“邊功未立生 人怨”的歷史教訓(xùn)。

9

而自小深受中原文化影響的閣羅鳳雖然大敗唐軍， 但心內(nèi)郁郁， 不得已歸附吐蕃，

但他始終覺得葉榆（大理）為中華國土，如今交惡，但“豈顧前非，而忘大禮？”所以他在每次戰(zhàn)后均收斂唐軍將士尸骨，葬而以相關(guān)禮儀祭之，以存恩舊。終其后半生，對此事都無法釋懷。

時(shí)光忽忽，日漸蒼老的閣羅鳳留憾而逝， 臨終囑后人有朝一日定要?dú)w唐，以償心愿。

唐貞元九年（公元 793 年），閣羅鳳的孫子異牟尋繼立，在唐朝劍南節(jié)度使韋皋的積極斡旋下，異牟尋決定遵閣羅鳳遺命歸唐。而唐經(jīng)過這幾十年的痛定思痛，不斷反思， 確認(rèn)“天寶戰(zhàn)爭”的過錯(cuò)并不在南詔方面， 而是楊國忠無故擾之使叛。而且就軍事方面來說，南詔臣屬中國，此后中原不單可以斷吐蕃之臂，更可南通云南。于是，公元 794 年，唐遣出巡官崔佐時(shí)作為使臣，與異牟尋會(huì)盟于大理點(diǎn)蒼山，賜貞元金印；翌年，派御史中巫袁滋持節(jié)赴云南，冊封異牟尋為“南詔王”。

至此，南詔再次回到大唐。

據(jù)說，當(dāng)時(shí)唐朝廷對前往南詔持節(jié)冊封異牟尋的使者人選，頗費(fèi)了些功夫。西南一帶瘴深林密，中原人士一向視為畏途，所以對這趟苦差事是頻頻搖頭，拒不肯受，只有袁滋能夠不畏險(xiǎn)途，不辭辛勞，擔(dān)此重任。

當(dāng)袁滋自蜀入滇時(shí)，第一站就是烏蒙磅礴，昭明通達(dá)的昭通鹽津豆沙關(guān)。

袁滋一行人行至此處，見地勢險(xiǎn)要，絕壁峭立，隔朱提江與對面的峭壁相對峙，如兩扇巨大的石門，不禁感嘆，實(shí)在是扼鎖通道，咽喉之地。素以書法見長的袁滋題下了一段文字，就是我們現(xiàn)在仍能完整看到的“袁滋摩崖石刻”。

全文如下：

“大唐貞元十年 九月廿日云南宣慰使內(nèi)給

事俱文珍 判官劉幽巖小使吐突承璀持節(jié)冊南詔使御史中丞袁滋副使成都少尹龐頎判官監(jiān)察御史崔佐時(shí)同奉恩命赴云南冊蒙異牟尋為南詔其時(shí)節(jié)度使尚書右仆射成都尹兼御史大夫韋皋差巡官監(jiān)察御史馬益統(tǒng)行營兵馬開路置驛故石紀(jì)之袁滋題”。

這副刻于鹽津豆沙關(guān)摩崖之上的文字， 字跡至今仍基本完好，記載了這段唐與南詔重建友好關(guān)系的史實(shí)。

袁滋的書法十分有名，有評曰：“工篆籀書，雅有大法”。全文一百二十余字，八行， 從左至右，除“袁滋題”三字落款為篆書外， 其余正文均為楷書。且袁滋手跡，世傳極少， 如今以比較完整的摩崖石刻存于西南邊陲千年不毀，其歷史價(jià)值自不待言。

10

有道是“將在外，君命有所不受”，從皮羅閣（ 閣羅鳳之父） 起， 至其后的數(shù)十年， 南詔勢力雖已擴(kuò)張至滇東北，但總是偏遠(yuǎn)難至，但南詔一直和中原王朝保持密切友好的臣屬關(guān)系，并不因?yàn)槠右挥缍溈褡粤ⅲ?主動(dòng)接受漢文化，三次“天寶戰(zhàn)爭”可說是不得已而為之的“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”，不但平息了一時(shí)戰(zhàn)亂，也在《南詔德化碑》給后世子孫留下“ 我上世世奉中國累封賞， 后嗣容歸之。若唐使者至，可指碑澡祓吾罪也”的遺言警示，及其唐的痛定思痛，化干戈為玉帛，足可窺見南詔與大唐雙方的胸襟氣量。

南詔與唐，是我們中華民族團(tuán)結(jié)的又一真實(shí)例證，也或許，這是人類命運(yùn)共同體的理想之境。