引入“學(xué)習(xí)地圖”，讓學(xué)習(xí)可見(jiàn)

摘 要：“學(xué)習(xí)地圖”概念發(fā)軔于企業(yè)員工培訓(xùn)領(lǐng)域，是圍繞員工能力發(fā)展路徑和職業(yè)規(guī)劃而設(shè)計(jì)的一系列學(xué)習(xí)行為。圖式理論、認(rèn)知地圖則為可視化學(xué)習(xí)提供了理論依據(jù)，呼喚教師設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)地圖。“學(xué)習(xí)地圖”是以學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展為主軸，基于學(xué)生學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)定的學(xué)習(xí)路徑、學(xué)習(xí)方法，具有直觀性、個(gè)性化、多元化、反思性等特點(diǎn)，能夠讓學(xué)習(xí)可見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：“學(xué)習(xí)地圖”；可視化學(xué)習(xí)；圖式理論；認(rèn)知地圖

2009年，約翰·哈蒂的《可見(jiàn)的學(xué)習(xí)：對(duì)800多項(xiàng)關(guān)于學(xué)業(yè)成就的元分析的綜合報(bào)告》面世，當(dāng)即引起了整個(gè)西方教育界的轟動(dòng)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》稱哈蒂發(fā)現(xiàn)了“教學(xué)的圣杯”。哈蒂提出的“可見(jiàn)的學(xué)習(xí)”包含兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是要讓學(xué)生的學(xué)對(duì)教師是可見(jiàn)的，確保教師能夠明晰對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著作用的因素；第二個(gè)層次是要讓教師的教對(duì)學(xué)生也是可見(jiàn)的，使學(xué)生成為自己的老師，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。如何讓學(xué)習(xí)可見(jiàn)，是一個(gè)值得思索與實(shí)踐的話題。我認(rèn)為，把“學(xué)習(xí)地圖”引入課堂教學(xué)，不失為一種行之有效的辦法。

一、“學(xué)習(xí)地圖”的概念緣起

“學(xué)習(xí)地圖”不是一個(gè)新概念，它起源于企業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域的“學(xué)習(xí)路徑圖”。1993 年，美國(guó)通用公司全球?qū)W習(xí)顧問(wèn)史蒂夫·羅森伯姆和印度區(qū)學(xué)習(xí)顧問(wèn)吉姆·威廉姆斯聯(lián)手創(chuàng)立了學(xué)習(xí)路徑圖，主要目的是有效縮短員工成長(zhǎng)時(shí)間，提高崗位勝任率，進(jìn)而提升個(gè)人績(jī)效與企業(yè)效益。[1]旨在提升崗位能力的學(xué)習(xí)地圖，是圍繞員工能力發(fā)展路徑和職業(yè)規(guī)劃而設(shè)計(jì)的一系列學(xué)習(xí)行為，是員工在企業(yè)內(nèi)學(xué)習(xí)發(fā)展路徑的直接體現(xiàn)。它由一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)組成，包括傳統(tǒng)的課程培訓(xùn)，也包括其他新興學(xué)習(xí)方式，如體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、研討會(huì)等。企業(yè)員工培訓(xùn)使用學(xué)習(xí)地圖的重要價(jià)值在于，學(xué)習(xí)地圖能夠從戰(zhàn)略角度為企業(yè)提供定位培訓(xùn)內(nèi)容及方式的新視角，并獲得各方資源的支持；能夠形成系統(tǒng)學(xué)習(xí)，包括需求分析、計(jì)劃制訂、實(shí)施控制及效果評(píng)估的關(guān)鍵工作方法與工具；能夠?yàn)楣救肆Y源管理提供明確的基石和平臺(tái)，提升培訓(xùn)的效益。

企業(yè)員工培訓(xùn)中的學(xué)習(xí)地圖最鮮明的特點(diǎn)就是“可見(jiàn)”，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一，目標(biāo)和路徑清晰。學(xué)習(xí)地圖中具有不同的學(xué)習(xí)路徑，如專業(yè)線條學(xué)習(xí)路徑、業(yè)務(wù)線條學(xué)習(xí)路徑和管理線條學(xué)習(xí)路徑等，員工可以找到自己從一名底層的新員工進(jìn)入企業(yè)開(kāi)始，直至成為公司高層的學(xué)習(xí)發(fā)展路徑。[2]第二，學(xué)習(xí)內(nèi)容明確。學(xué)習(xí)地圖能清晰地告訴員工，在能力發(fā)展的每個(gè)階段應(yīng)該學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，晉級(jí)和輪崗應(yīng)該具備什么樣的能力，可以讓每個(gè)崗位的員工明確自己的學(xué)習(xí)與發(fā)展內(nèi)容[3]；同時(shí)，也能讓員工理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)性，培養(yǎng)員工自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。第三，學(xué)習(xí)方式多元。在不同的行業(yè)和實(shí)際應(yīng)用中至少存在五種類型的學(xué)習(xí)地圖：基于能力素質(zhì)模型的學(xué)習(xí)地圖、基于培訓(xùn)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)地圖、基于產(chǎn)品知識(shí)的學(xué)習(xí)地圖、基于網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)地圖、基于職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的學(xué)習(xí)地圖。不同類型的學(xué)習(xí)地圖可以滿足員工個(gè)性發(fā)展的需要，適合于不同能力特點(diǎn)的多種學(xué)習(xí)方式組合。第四，培訓(xùn)與評(píng)價(jià)一致。依據(jù)學(xué)習(xí)地圖，對(duì)不同崗位、不同層級(jí)的專業(yè)技術(shù)崗位開(kāi)展針對(duì)性的培訓(xùn)和評(píng)價(jià)，做到考核有依據(jù)、評(píng)價(jià)有標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，結(jié)合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)關(guān)鍵核心能力要素，編制基于學(xué)習(xí)地圖的專業(yè)技術(shù)崗位勝任能力評(píng)價(jià)試題題庫(kù)，促進(jìn)員工在培訓(xùn)中迅速成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)地圖，讓員工的學(xué)習(xí)和發(fā)展不再盲目，也有利于企業(yè)掌握員工能力發(fā)展的軌跡，實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理。

企業(yè)員工培訓(xùn)的學(xué)習(xí)地圖的目標(biāo)、路徑、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等要素，與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的要素基本一致，對(duì)中小學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)地圖的構(gòu)建具有啟發(fā)意義。

二、可視化學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)是一種認(rèn)知活動(dòng)，是主體與環(huán)境相互作用，經(jīng)過(guò)內(nèi)化而獲得經(jīng)驗(yàn)并外化為行為變化的活動(dòng)。學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分，狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)，即在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地接受前人所積累的科學(xué)文化知識(shí)、技能等的過(guò)程。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的研究是目前學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究重點(diǎn)，圖式理論與認(rèn)知地圖是其代表性成果，也是建構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)地圖的理論基礎(chǔ)。

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種圖式

1781年，德國(guó)哲學(xué)家康德首次提出“圖式”這一概念，認(rèn)為圖式是純粹先驗(yàn)想象力的產(chǎn)物，或者說(shuō)是學(xué)習(xí)者以往習(xí)得的知識(shí)的結(jié)構(gòu)。而真正將圖式概念引入心理學(xué)的，是瑞士心理學(xué)家皮亞杰，人們也通常將他的理論稱為圖式學(xué)說(shuō)。在皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論中，圖式是核心概念，它是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)和組織。此后，布魯爾、特里耶斯、明斯基、安德森和魯梅哈特等對(duì)圖式理論的進(jìn)一步深化和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。盡管不同的學(xué)者對(duì)圖式的定義各不相同，但對(duì)圖式卻存在著普遍的共識(shí)，即圖式是一種結(jié)構(gòu)。圖式理論，指以圍繞某一個(gè)主題組織起來(lái)的知識(shí)的表征和貯存方式為基礎(chǔ)的理論。

心理學(xué)家一般將圖式習(xí)得分為兩個(gè)階段：一是圖式的形成，二是圖式的精制。圖式是在舊知識(shí)與新信息相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”而形成的，是對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的積極組織。圖式在人的頭腦中形成以后，不是一成不變的，而是不斷演化的。人們需要運(yùn)用圖式來(lái)解釋所面臨的情境，并在必要時(shí)對(duì)已有圖式作出擴(kuò)展、限制或修正。[4]

從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，圖式是一種高級(jí)的學(xué)習(xí)策略，這種學(xué)習(xí)策略的形成更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的差異性和獨(dú)特性。一方面，圖式的形成有利于學(xué)生知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，結(jié)構(gòu)化的知識(shí)容易形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，易于記憶；另一方面，圖式對(duì)于優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也大有益處，被優(yōu)化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)易于激活，便于遷移。此外，圖式理論重視學(xué)生完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與激活，能夠有效幫助學(xué)生降低對(duì)新知識(shí)的認(rèn)知難度。

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)有認(rèn)知地圖

地理學(xué)上的地圖，是對(duì)地理現(xiàn)實(shí)的反映與抽象，是一種通過(guò)各種視覺(jué)化的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)地表關(guān)系及位置的工具。地圖在地理學(xué)習(xí)和研究中有著舉足輕重的地位，從地理學(xué)的發(fā)展歷史來(lái)看，是先有地圖然后才有系統(tǒng)的地理學(xué)理論知識(shí)。如果把地理學(xué)上的地圖稱為客觀地圖的話，那么，相對(duì)應(yīng)的還有一種主觀地圖：它是主體在頭腦中形成的，用視覺(jué)化的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)外部環(huán)境或事物發(fā)展過(guò)程的工具，其形成具有主觀性，這便是認(rèn)知地圖。

認(rèn)知地圖是19世紀(jì)30年代，由美國(guó)心理學(xué)家托爾曼提出的概念。托爾曼用白鼠做了一個(gè)迷宮實(shí)驗(yàn)：他將一只饑餓的白鼠放在迷宮內(nèi)，通過(guò)食物來(lái)引導(dǎo)它爬行。在最初的探索中，白鼠在迷宮內(nèi)亂爬亂撞，有時(shí)跑進(jìn)正確的通道，有時(shí)則跑進(jìn)死胡同。偶然間，它會(huì)找到食物，并且隨著成功的次數(shù)增多，失敗的次數(shù)相應(yīng)減少。托爾曼認(rèn)為，目標(biāo)物（即食物）為白鼠提供了行為的目的和方向。白鼠在每一選擇點(diǎn)上建立起期望，即期望著與選擇點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)的某些線索將會(huì)引導(dǎo)它找到目標(biāo)物。如果期望得到證實(shí)，白鼠找到食物，那么與該選擇點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)的“符號(hào)—格式塔”就得到加強(qiáng)。當(dāng)白鼠在迷宮中的所有選擇點(diǎn)上都建立起一個(gè)完整的“符號(hào)—格式塔”模式時(shí)，托爾曼就認(rèn)為白鼠形成了“認(rèn)知地圖”。

認(rèn)知地圖是一種主體感知外在空間與事物后在腦中形成的“地圖”，本質(zhì)上是一個(gè)人經(jīng)過(guò)信息的獲取、編碼、存儲(chǔ)、內(nèi)部操作、解碼后的產(chǎn)物。認(rèn)知地圖是分析個(gè)人思維邏輯與認(rèn)知程度的良好工具。在課程教學(xué)中，教師可以通過(guò)分析學(xué)生的思維邏輯與對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知程度，構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知地圖，即學(xué)習(xí)地圖，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)思路，幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、對(duì)于“學(xué)習(xí)地圖”的基本構(gòu)想

中小學(xué)教學(xué)領(lǐng)域?qū)W(xué)習(xí)地圖的研究幾乎為空白，偶有文章涉及。薛法根在談及語(yǔ)文課程的“學(xué)習(xí)地圖”時(shí)指出：“所謂學(xué)習(xí)地圖，是指依據(jù)文本類型而設(shè)定的閱讀路線，核心是選擇與文類相應(yīng)的閱讀策略與閱讀方法。”[5]薛法根對(duì)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)地圖的理解還是比較到位的，基本解釋了學(xué)習(xí)地圖的含義。然而，其他研究大多將學(xué)習(xí)地圖窄化為思維導(dǎo)圖，如沈毅君《巧用學(xué)習(xí)地圖，學(xué)好神話故事》、蔡彧《“學(xué)習(xí)地圖”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用》、呂珈臻與吳思娜《巧用學(xué)習(xí)地圖揭秘人物形象》等。其中，呂珈臻、吳思娜就將學(xué)習(xí)地圖界定為“運(yùn)用關(guān)鍵詞、線條、符號(hào)和圖像，將單一的文字轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單易懂的、豐富多彩的、具有邏輯關(guān)系的圖示，一般是思維導(dǎo)圖的形式”[6]。這里簡(jiǎn)單化把學(xué)習(xí)地圖等同于思維導(dǎo)圖，是有失偏頗的。

（一）學(xué)習(xí)地圖的含義

地理學(xué)上的地圖是依據(jù)一定的數(shù)學(xué)法則，使用制圖語(yǔ)言，通過(guò)制圖綜合在一定的載體上，表達(dá)地球或其他天體上各種事物的空間分布、聯(lián)系及時(shí)間中的發(fā)展變化狀態(tài)的圖形。地圖的主要特點(diǎn)是依據(jù)特殊的數(shù)學(xué)法則、使用地圖語(yǔ)言和實(shí)施制圖綜合。學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)地圖，應(yīng)當(dāng)既符合客觀地圖的基本特點(diǎn)，又滿足主觀地圖的相關(guān)要素。

借鑒企業(yè)員工培訓(xùn)中的學(xué)習(xí)地圖概念的相關(guān)闡釋，以及認(rèn)知地圖的含義表述，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)地圖要基于學(xué)生立場(chǎng)，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，此其一；學(xué)習(xí)地圖要以學(xué)生的能力發(fā)展為主軸來(lái)設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略，此其二；學(xué)習(xí)地圖要從課程的內(nèi)容、目標(biāo)、特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)科的共性與個(gè)性相結(jié)合，此其三；學(xué)習(xí)地圖要以特有的地圖語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和呈現(xiàn)，此其四。由此，可以給學(xué)習(xí)地圖下這樣的定義：學(xué)習(xí)地圖是以學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展為主軸，基于學(xué)生學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)定，并借助特有的地圖語(yǔ)言，通過(guò)一定的形式呈現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)路徑、學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)地圖包括目標(biāo)、內(nèi)容、情境、方法（策略）、路徑等要素。

（二）學(xué)習(xí)地圖的特點(diǎn)

學(xué)習(xí)地圖是可視的，它以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目的，以教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為任務(wù)。其主要特征如下：

一是直觀性。學(xué)習(xí)地圖通過(guò)對(duì)知識(shí)的梳理，運(yùn)用圖表、文字、符號(hào)等方式，將教學(xué)內(nèi)容直觀地、清晰地、完整地、分層地展示出來(lái)，可以有效地將復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單明朗化，便于學(xué)生理解、記憶和掌握知識(shí)內(nèi)容。

二是個(gè)性化。每個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解不盡相同，其思維方式也大相徑庭。一方面，學(xué)習(xí)地圖的編制蘊(yùn)含著濃郁的教師個(gè)人色彩；另一方面，學(xué)習(xí)地圖要關(guān)注共性與個(gè)性，照顧學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，有效激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與探索學(xué)習(xí)的熱情。

三是多元化。學(xué)習(xí)地圖鼓勵(lì)運(yùn)用立體思維方式來(lái)思考問(wèn)題，將思想不斷延伸和拓展，最終形成立體式的結(jié)構(gòu)，從而將知識(shí)內(nèi)容通過(guò)多元化的方式表現(xiàn)出來(lái)。此外，學(xué)習(xí)地圖的呈現(xiàn)形式也是多樣的。

四是反思性。學(xué)習(xí)地圖中的思維地圖能夠?qū)W(xué)生的想法及想法產(chǎn)生的過(guò)程以圖示的形式及時(shí)地顯示出來(lái)。學(xué)生可以通過(guò)思維地圖看到自己的思考過(guò)程并及時(shí)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與反思，教師則可以通過(guò)思維地圖看到學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，從而及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)策略。

（三）學(xué)習(xí)地圖的編制

學(xué)習(xí)地圖的編制非常重要。企業(yè)培訓(xùn)中的學(xué)習(xí)地圖編制是全方位的，涵蓋了崗位梳理、能力模型、課程體系、講師資源等方面，而學(xué)生學(xué)習(xí)地圖的編制則要考慮以下因素。

從編制的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，學(xué)習(xí)地圖包括課程學(xué)習(xí)地圖、學(xué)年（學(xué)期）學(xué)習(xí)地圖、單元學(xué)習(xí)地圖、課時(shí)學(xué)習(xí)地圖。與課時(shí)學(xué)習(xí)地圖不同的是，課程學(xué)習(xí)地圖、學(xué)年（學(xué)期）學(xué)習(xí)地圖、單元學(xué)習(xí)地圖是基于整體設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)地圖，為學(xué)生提供整體學(xué)習(xí)的路徑和方法，但課程學(xué)習(xí)地圖、學(xué)年（學(xué)期）學(xué)習(xí)地圖、單元學(xué)習(xí)地圖與課時(shí)學(xué)習(xí)地圖相互關(guān)聯(lián)、彼此呼應(yīng)，是塊、面、線與點(diǎn)的關(guān)系。

從編制的主體來(lái)看，學(xué)習(xí)地圖的編制要基于學(xué)生立場(chǎng)，尤其要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)需要等因素。因此，學(xué)習(xí)地圖的編制既可以由教師主導(dǎo)完成，也可以由師生合作完成，還可以邀請(qǐng)課程專家、學(xué)習(xí)心理專家與一線教師合作完成。

從編制的程序來(lái)看，學(xué)習(xí)地圖的編制是一個(gè)系統(tǒng)，應(yīng)該考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的各種因素，包括課程教材解讀、學(xué)情把握、目標(biāo)建構(gòu)、內(nèi)容篩選、路徑選擇、方法確定等環(huán)節(jié)，尤其要借鑒逆向設(shè)計(jì)的教學(xué)理念，做到評(píng)價(jià)先行，教學(xué)評(píng)一致。

從編制的形式來(lái)看，學(xué)習(xí)地圖應(yīng)該采用豐富多樣的形式。盡管對(duì)學(xué)習(xí)地圖的理論研究尚處于基本空白狀態(tài)，但一線教師的實(shí)踐其實(shí)已有所體現(xiàn)，因此，目前教學(xué)中使用的，能夠行之有效地體現(xiàn)學(xué)習(xí)“可見(jiàn)”的形式可以加以完善、優(yōu)化，使之成為學(xué)習(xí)地圖。比如，思維導(dǎo)圖就是學(xué)習(xí)地圖的一種雛形。基于對(duì)大腦信息加工過(guò)程的研究，思維導(dǎo)圖有弧圖、橋接圖、起泡圖、圓圈圖、雙起泡圖、流程圖、復(fù)流程圖和樹(shù)形圖等八種類型，能夠與任何學(xué)科的語(yǔ)言（文字、數(shù)字、符號(hào)、圖形等）結(jié)合在一起，可以通過(guò)適當(dāng)改造成為學(xué)習(xí)地圖。再如，導(dǎo)讀單、學(xué)習(xí)單、導(dǎo)學(xué)單等也是學(xué)習(xí)地圖的實(shí)踐樣式。當(dāng)然，學(xué)習(xí)地圖亟須通過(guò)實(shí)踐去創(chuàng)生更加多樣化的形式，并通過(guò)歸納形成基本的范式。

教師在使用學(xué)習(xí)地圖開(kāi)展教學(xué)時(shí)，一方面要借助學(xué)習(xí)地圖，使教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)更簡(jiǎn)明、條理更清晰，有效激活學(xué)生大腦的神經(jīng)細(xì)胞，學(xué)生在腦中形成對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的清晰畫(huà)面，使得教與學(xué)可見(jiàn)；另一方面，要注意避免學(xué)習(xí)地圖的泛化使用，因?yàn)椋⒎敲恳婚T(mén)課程的所有內(nèi)容的教學(xué)都可以使用學(xué)習(xí)地圖。

學(xué)習(xí)地圖是一個(gè)全新的研究領(lǐng)域，還有許多理論的、實(shí)踐的問(wèn)題需要我們?nèi)ヌ剿骱蛯?shí)踐，才能作出正確的回答。

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（沈正元，江蘇省蘇州市吳江區(qū)教育學(xué)會(huì)，郵編：215200）