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淺談中國民間舞蹈的新發展

2022-12-31 00:00:00豆佳欣
牡丹 2022年14期

民間舞蹈與人們的生產生活密不可分,舞蹈內容結合民間生產、傳說、故事、祭祀等活動,體現了明顯的民族特色。舞蹈反映了生產生活內容,也反映了人們對美好生活的追求。勞動人民通過舞蹈來表現生活,以生活內容為基礎,并對生活內容進行升華,以此來表達對生活的熱情和盼望。因此,傳承和保護民間舞蹈也是傳承和保護民間民族文化。在文化多樣性背景下,傳統民間文化受到了一定程度的沖擊。現今的民間舞蹈文化在發展和傳承過程中存在很多問題,對民間舞蹈文化的傳承和發展規律的研究,是一項重要的理論和實踐課題。為了使民間舞蹈文化得以傳承和發揚,必須對其采取有效的措施。本文闡述民間舞蹈文化的傳承及其發展趨勢,并探討傳承與保護民族民間舞蹈文化的途徑,旨在保護、傳承與發揚我國民間舞蹈文化。

一、中國民間舞蹈的起源

《尚書》《呂氏春秋》記載了舞者拿著牛的尾巴,邊耕地邊唱,古代彩陶盆上也有群體的跳舞圖。在夏禹商代形成了跳舞的習俗,春秋戰國時期,楚地的舞蹈技藝非常流行。后將古代樂舞加工整理,又創制新的樂舞,成為“六代之樂”。春秋戰國時期,舞蹈種類豐富多樣,記載于文獻資料上的舞種有雩舞、儺舞、文舞、武舞、雅舞等。此時,舞蹈家也接連出現,如西施、旋波和提謨等。書中記載過西施跳舞的場景,稱西施擅長表演響屐舞,足穿木屐,裙系小鈴,跳舞時鈴鐺隨著身體叮當作響。后來的秦漢、南北朝時期,舞蹈不斷發展,出現了如戚夫人、趙飛燕等善舞之人。隋唐時期舞蹈進一步發展,與人們的生活聯系越來越密切,樂舞機構開設。唐朝時期多民族的舞蹈文化相互融合,呈現出了別樣的文化內涵和舞蹈魅力。到元明清時期,舞蹈多被吸收到戲曲中,或邊唱邊舞,或于戲劇中插一段與情節有聯系的舞蹈。1949年之后,民族舞蹈百花齊放,并且形成百家爭鳴的繁榮景象。

二、中國民間舞蹈的特點

中國民間舞蹈體現了各個民族的傳統特色,體現了各個民族的文化信仰、審美追求和民族特點,展現了多元的審美意識。民族舞起源于各民族的生產實踐,原本只是勞動時的即興表演,后來逐漸形成穩定的風格。我國幅員遼闊,民族眾多,因此民間舞蹈的種類也比較豐富,各民族的舞蹈融入了人們的生活。民間舞蹈中心內容是人民本身的心理活動和追求等,體現出鮮明的地域差別,這使得民間舞蹈夾雜著當地傳統風俗和傳統習慣動作,因此人們可以借助富有民俗氣息的舞蹈曲目和舞蹈內容來表述當地民眾的生活習俗與其他生活特征。民間舞蹈可以一直流傳,其主要原因就在于舞蹈能將情感融入舞蹈動作中,以生動形象的舞蹈形式引起觀賞者強烈的共鳴,從而加深其記憶中對舞蹈的印象。

三、中國民間舞蹈的分類

根據功能分類,舞蹈可以分為五種:一是節令習俗舞蹈,節令舞蹈的主要功能是慶祝節日,表達祭祀、慶祝等;二是生活習俗舞蹈,功能是自娛自樂、社交擇偶以及健身競技和表演賣藝等;三是禮儀習俗舞蹈,在比較重要的場合,如生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮、祭禮、兵禮等禮儀活動出現;四是信仰習俗舞蹈,如道教、佛教、民間俗信活動都有特定的舞蹈;五是勞動習俗舞蹈,沒有明確的范圍,但主要是華東人民在豐收時節慶祝的一種方式。

四、傳承與保護民間舞蹈文化的措施

(一)在保護中發展民間舞蹈文化

近年來,國家采取了一系列政策,加大了對民間舞蹈的保護力度,相關的法律、政策相繼頒發。這證明民間舞蹈的傳承與保護工作已經得到了政府部門的重視,一系列的政策措施有利于擴大民間舞蹈的影響力,增進人們對民間舞蹈文化的了解、熱愛、傳承及發展。政府的政策也起到了一定效果,不少民族的舞蹈文化可以用文字、視頻等方式記錄,民間舞蹈藝人也能獲得一定的津貼補助,特別是一些瀕臨滅絕的民族民間舞蹈文化。民間舞蹈文化越來越受到重視,實現了民間舞蹈文化在保護中恢復,在保護中發展的愿景。

傳統舞蹈是國家級非物質文化遺產的十大門類之一不少少數民族的舞蹈文化都被記錄在重點保護名冊中,如瀾滄拉祜族自治縣文化館獲得“拉祜族蘆笙舞”項目保護單位資格。云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣是唯一的拉祜族自治縣,在這里,拉祜族傳統文化得以保存和傳承。蘆笙舞是瀾滄地區的傳統舞蹈,在拉祜族世代相傳,不僅具有高超的藝術水平,也隱含了拉祜族深厚的文化底蘊,反映了拉祜族人民的生產生活。隨著外出務工人員的增多,蘆笙舞的群眾基礎力量越來越薄弱。保護蘆笙舞不僅是為保護一種具有代表性的藝術形式,也是少數民族文化繼承發展的必然要求,對于保護邊疆地區的文化,推動邊疆經濟發展、社會穩定具有重要意義。

(二)在傳承中發展民間舞蹈文化

舞蹈與人的生命運動最接近,不僅展現了人體的力量,也展現了人的生命力量,屬于基本的藝術形式之一。舞蹈最初與音樂、詩歌是不分離的,當時它們被統稱為“樂”,是禮儀教化的重要載體。隨著人們對文化產品需求的不斷升級,文化旅游行業顯現出新的生機,少數民族的各種資源也得到了進一步開發利用。一些少數民族聚居的地區開展了專門的民族文化展覽活動,很多旅客在這種民族氣息比較濃厚的地方觀賞到了民間舞蹈,領會到了民間舞蹈的魅力。這種民族文化展覽活動使得民族文化得以保護和傳承,并且擴大了民間舞蹈的影響力,使得民間舞蹈文化作為一項旅游資源和文化資源被傳承下來,讓民間舞蹈得到注入新鮮血液的機會。民間舞蹈文化的傳承和保護工作要保留好民間舞蹈的傳統特色和民族個性,同時,又要讓其隨著時代的變化與發展,根據自身的發展規律繼續發展下去。

(三)在創新中發展民間舞蹈

文化創新是文化傳承和發展的靈魂,民間舞蹈文化的傳承與發展所提出的要求不是一成不變的,只有堅持創新,才能促使民間舞蹈文化不斷向前發展。在民間舞蹈文化創新過程中,既要保留傳統民間舞蹈文化,也要根據現代舞蹈文化的核心理念、舞蹈技巧不斷改革,彌補民間舞蹈文化的不足之處。傳統民間舞蹈共同的藝術特點是含蓄,而現代舞自由奔放,現代舞的音樂具有強烈的節奏感,激昂回旋,與民間舞蹈的音樂區別較大。現代舞以其自由、奔放、激昂的藝術特點吸引了年輕受眾。與之相比,傳統民間舞蹈呈現出一種清新脫俗之美,現代舞以其復雜多樣的形式表達了舞者內心熱烈的情感,同時給受眾帶來昂揚奮發的感覺。現代舞蹈的音樂與民間舞蹈的音樂可以簡單地被概括為“動態之美”與“靜態之美”,一個舞蹈作品要體現人物豐富多樣的情感變化,可以將現代舞和傳統民間舞蹈融入其中,依據文化藝術領域之內“求同存異”思想,讓兩種風格不同的舞蹈形式融合在一起,綻放別樣的光彩。在融合過程中,不能僅僅關注現代舞蹈與民間舞蹈在舞蹈創造方面的差異,還要關注現代舞的音樂與民間舞蹈的音樂的差異。

大型中國古典舞蹈劇目中有很多優秀的作品,如歷史歌舞劇《屈原》,這個舞蹈節目穿插了現代舞蹈的部分音樂形態,運用了現代化的小提琴、手拍鼓等樂器,在呈現強烈的情緒,如屈原憤慨心情時融入了現代舞音樂元素,通過現代舞音樂的節奏感表現屈原的情緒變化,展現他投入汨羅江時的一系列心理變化。為了使表達更加細膩,舞劇音樂還應用了我國傳統樂器笛子,用笛子來呈現屈原內心的柔軟和細膩,同時通過鼓點節拍的變化表現屈原矛盾的心理。在屈原投江自盡之后利用大提琴的低聲旋律營造出沉悶的氣氛,并融合現代鼓模擬屈原投江之時水花四濺的聲音。

(四)組織民間藝人,培養民間舞蹈新人

當代的年輕人缺乏學習民間舞蹈的熱情,更加熱衷于新興的一些潮流舞蹈,如街舞、爵士舞等。在發展民間舞蹈的過程中,不可忽視充滿朝氣和活力的年輕群體,要充分認識到他們在文化傳承中所起到的重要作用。就目前的民間舞蹈來說,大多數民間舞蹈只是由少數的民間藝人傳承,既缺少正規的組織管理和發展,又很難在零散的狀態下得到保護和支持。因此,做好民間舞蹈文化的傳承,需要為民間舞提供專業的組織,給民間舞蹈提供更加廣闊的舞臺,培養優秀的民間舞蹈藝人,讓我國的優秀舞蹈文化能夠被新一代年輕人所認可,并使其愿意投身其中,擔負起傳承和發展的重任。

(五)開展民間舞蹈文化傳承教學工作

在民間舞蹈文化傳承的過程中,需要注重培養年輕一代或熱愛民間舞蹈的人。因此,需要開展相關的教育教學活動,使更多的人有機會學習民間舞蹈。舞蹈教師需要擔負起這一指導重任,在教學的過程中,不僅要將舞蹈的基本功傳授給學生,還要將其具備的民族特性、文化內涵等輸送給學生,讓他們不僅學習舞蹈,還能夠領悟到其中的精髓。同時,舞蹈教師要及時更新教學理念,拓寬自身的舞蹈文化素養,這樣也可以給學生帶去不一樣的學習體驗,使他們進一步感受民間舞蹈的魅力。除此之外,舞蹈教師還需要培養學員的創新意識,通過多樣化的教學方式,激發學員的舞蹈思維,使他們自覺對民間舞蹈進行大膽的創新,使其更具有鮮明的時代性,借此進一步弘揚民間舞蹈文化,使其在新時期有新發展。

(六)開展民間舞蹈文化繼承工作

民間舞蹈的新發展,需要建立在繼承民間舞蹈文化的基礎上。隨著社會多元文化的交融,我國的民間舞蹈正在與新時期的舞蹈文化相互碰撞,也受到外來文化的影響。在這樣的變動中,要發展民間舞蹈需要注重保護其原有的習俗和文化特色,這是民間舞蹈的精華所在。比如《飛天》這一經典的敦煌舞蹈,充分體現了敦煌的文化特點,可以在保留傳統風格和文化的基礎上,適當融入一些新時代的元素,這樣既可以讓現代人接受,又可以傳遞其原始的文化特征。

(七)開展民間舞蹈文化發展工作

在新時期,人們的觀念越來越開放,能夠以發展的眼光看待民間舞蹈文化的發展,在傳統的民間舞蹈中能夠有意識地加入一些現代舞蹈元素。而人們在對民間舞蹈進行創新和繼承的過程中,也能夠遵循舞蹈文化的民族特性、民族審美觀等,使民間舞蹈的創新發展能夠在特定的范圍內進行,盡量保留其中的文化精髓。最后,民間舞蹈藝人需要認識到,不斷地探索和創新才是民間舞蹈文化發展的根本。

五、結語

我國的民間舞蹈文化起源于社會實踐,它有著悠久的歷史,傳承保護與弘揚民間舞蹈文化具有重要的意義。在民間舞蹈文化傳承與發展的過程中,還要及時采用相關有效的措施,這樣民間舞蹈文化才能朝著正確的方向不斷發展。

(慶陽市隴劇研究所)

作者簡介:豆佳欣(1993—),女,甘肅慶陽人,大專,四級舞蹈演員,研究方向為舞蹈理論。

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