跟著《夢(mèng)華錄》，看看宋朝那些“網(wǎng)紅茶飲”

“網(wǎng)紅飲子”大賞

說(shuō)到“飲子”，這個(gè)詞原意是指不規(guī)定時(shí)間、劑量飲服的中藥湯劑，后來(lái)逐漸演變?yōu)橛霉贰⑾懔稀⑺幉牡劝局贫傻牟菟幉栾嫛Ｖ撂扑螘r(shí)期，已發(fā)展成一種國(guó)民流行飲品。

唐朝后期，出現(xiàn)了飲子“專賣店”，一些煮飲子厲害的人，成為“飲子專家”，并有了另外一個(gè)稱號(hào)，謂“福醫(yī)”。福醫(yī)粗通醫(yī)理，開(kāi)方、熬茶，賣給客人。客人喝下后，有些疾病能“藥到病除”。

至宋朝，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市茶坊、酒肆林立，飲子行業(yè)更是“百花齊放”。在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》中可以找到多處飲子的身影，比如“久住王員外家”旅店門前，支棱著兩把遮陽(yáng)傘，廣告牌上寫有“飲子”“香飲子”；在虹橋橋頭，腳店對(duì)面有一個(gè)飲子攤，上罩有兩把遮陽(yáng)大傘，亦吊著“飲子”招牌，旁邊有3位挑擔(dān)的人，似乎正在買或賣飲子。

電視劇《夢(mèng)華錄》中的“紫蘇飲子”在宋代茶飲圈有著很高的地位，宋仁宗曾專門組織御廚、御醫(yī)對(duì)各種口味和功效的湯飲進(jìn)行品評(píng)、排名。南宋陳元靚所著的《事林廣記》中記載：“仁宗敕翰林定熟水，以紫蘇為上，沉香次之，麥門冬又次之。”這里又涉及一個(gè)詞“熟水”，也是飲子。宋朝時(shí)將稻葉、竹葉等有香氣的葉子淘洗干凈后晾曬，在鍋中微微翻炒，然后將這種特制“茶葉”煮熟、燜制成飲品，撈出葉子、放入瓦罐后吊入深井，天然且涼爽。

“紫蘇飲子”的做法十分簡(jiǎn)單。明代高濂的《遵生八箋》中寫道：“取葉，火上隔紙烘焙，不可翻動(dòng)，修香收起。每用，以滾湯洗泡一次，傾去，將泡過(guò)紫蘇入壺，傾入滾水。服之，能寬胸導(dǎo)滯。”此法在今天也能實(shí)現(xiàn)。

至于“沉香熟水”，《事林廣記》中亦記載有具體的制作方法：“用凈瓦一片，竈中燒微紅，安平地上。焙香一小片，以瓶蓋定。約香氣盡，速傾滾湯入瓶中，密封蓋。”

李清照有一首頗為傷感的詞《攤破浣溪沙》：“病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹啞６罐⑦B梢煎熟水，莫分茶。枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳。終日向人多醞藉，木犀花。”因晚年身體羸弱多病，她為了調(diào)理身體暑濕脾虛之癥，常喝自己調(diào)制的“白豆蔻熟水”。

宋朝出現(xiàn)了史上最多的飲子方，紫蘇飲、沉香飲、二陳飲、香薷飲、薄荷飲、桂花飲、烏飲等，這些飲子多選用花葉、香料、藥材，烹煮后味道非常清甜。需要再次說(shuō)明一點(diǎn)，古代的飲子（熟水）不是用單純的茶葉制作的，而是更接近于今天的花草茶或廣式?jīng)霾瑁⒅仞B(yǎng)生保健功能。

宋人愛(ài)喝哪些茶

隨著電視劇《夢(mèng)華錄》的熱播，劇中出現(xiàn)的宋代點(diǎn)茶讓斗茶再次回到了廣大觀眾的視野，其中茶湯巷老板們?nèi)ァ鞍胝诿妗碧唣^時(shí)有處細(xì)節(jié)：斗茶伊始，趙盼兒看到對(duì)方斗茶者非常驕傲地向旁觀茶客展示其“北苑先春”，聞過(guò)茶葉香之后，又緊捏了一下帕子。

這里所提的“北苑先春”來(lái)歷特別。“北苑”是地名，在福建建州（今福建建甌）北苑御茶園，于唐朝末年開(kāi)辟，后由宋朝丁謂、蔡襄等官員負(fù)責(zé)管理；“先春”是茶葉的一個(gè)別稱。二者組合起來(lái)是長(zhǎng)在北苑的茶葉。介紹茶品時(shí)又講到“明前茶，貴如金”。其實(shí)在宋徽宗之后，上品茶從時(shí)間上來(lái)論是社前（民俗節(jié)日春社）、火前（寒食節(jié)禁火前）、雨前；明初詔罷北苑貢團(tuán)茶后，社前觀念隨之消隱，火前（或明前）、雨前茶觀念則一直沿用至今。

更有意思的是，宋徽宗是北苑茶的頂級(jí)粉絲，他不僅自己擺茶宴，給近臣點(diǎn)茶、分茶，還親自提筆撰寫了北苑茶專著《大觀茶論》。宋徽宗當(dāng)政期間，北苑創(chuàng)制出了40余種極品貢茶。當(dāng)時(shí)“斗茶”之風(fēng)盛行，促進(jìn)了各產(chǎn)茶地不斷創(chuàng)制出新的名茶，散芽茶種類也不少。據(jù)《宋史·食貨志》、宋代熊蕃的《宣和北苑貢茶錄》、趙汝礪的《北苑別錄》等記載，宋代名茶計(jì)有90余種。

《夢(mèng)華錄》中，趙盼兒的雨前徑山茶比過(guò)明前的皇家御茶，在品類上確實(shí)遜了一籌。但是，徑山茶也并非不堪，它在唐朝開(kāi)始時(shí)就有，有著其他茶不可比擬的歷史文化地位。清嘉慶《余杭縣志》記載，唐天寶元年（742年），徑山高僧法欽“嘗手植茶樹(shù)數(shù)株，采以供佛，逾年蔓延山谷，其味鮮芳，特異他產(chǎn)，今徑山茶是也”。茶圣陸羽也曾在杭州余杭徑山隱居過(guò)，并在徑山植茶、制茶、研茶，著下傳世之作《茶經(jīng)》。此外，徑山寺的“徑山茶宴”，東渡扶桑“作客”，流傳到了東瀛，更是演變發(fā)展為今天的“日本茶道”。

除了斗茶大戲里的北苑茶、徑山茶，《夢(mèng)華錄》中還出現(xiàn)了不少宋人愛(ài)喝的茶品，諸如龍鳳團(tuán)茶、青鳳髓、雙井白芽茶、方山露芽、臨江玉津、蘭芽茶等。

宋人消夏有點(diǎn)兒“冰”

“不著衣冠近半年，水云深處抱花眠。平生自想無(wú)官樂(lè)，第一驕人六月天。”這是清代袁枚的《消夏詩(shī)》。眼下，正是暑熱時(shí)節(jié)，生活在現(xiàn)代的我們有空調(diào)、冰可樂(lè)、冰奶茶等，輕動(dòng)一番手指，“涼意”噌噌而來(lái)，但古時(shí)的宋人是靠什么消解暑熱的呢？

吃的方面，“冰茶”成為宋時(shí)的一種夏季飲品。文人何德林曾別出心裁地創(chuàng)制了一種“妙飲”，邀請(qǐng)眾好友來(lái)府邸品嘗。茶童將備好的冰塊取出，放入細(xì)嫩的茶葉中，隨著冰塊漸融，屋內(nèi)之人頓覺(jué)暑氣漸消。文人李若水因此寫下一首詩(shī)《何德休設(shè)冰茶》：“明冰沃新茗，妙飲夸四筵。休論水第一，凜然香味全。涼飚生兩腋，坐上徑欲仙。塵襟快洗滌，詩(shī)情拍天淵。”炎炎夏日，冰泡茶水，聞之清香，清熱解暑。

令人好奇的是，宋人的“冰茶”是怎么制作的呢？專家推測(cè)主要有兩種方式：一種是用散茶和冰混合而制；另一種是將散茶研磨成茶粉，再加冰融合，泡制成“冰茶”。不過(guò)，“冰茶”很有可能在唐代就有了，雖暫未在史料中發(fā)現(xiàn)明確記載，但在唐代，制冰技術(shù)已獲得很大發(fā)展，唐代人生活中已經(jīng)有冰的存在。

《夢(mèng)華錄》中有一幕：孫三娘為“半遮面”研發(fā)新品“蓮子豆沙”，讓姐妹宋引章試嘗，她說(shuō)“天氣漸熱起來(lái)，要做一些清熱散火的新湯水”。這里的“湯水”也是“飲料”的意思，同前文所提“飲子”“香飲子”。《東京夢(mèng)華錄》中記載了開(kāi)封府州橋夜市的熱鬧場(chǎng)面，夜市的“飲子攤”“香飲子攤”在夏天特別受歡迎，經(jīng)常要營(yíng)業(yè)到半夜三更天才結(jié)束。

周密的《武林舊事》、吳自牧的《夢(mèng)粱錄》及西湖老人的《西湖老人繁盛錄》中都記載有宋朝的一些解暑冰飲料，比如雪泡豆兒水、漉梨漿、姜蜜水、木瓜汁、沉香水、荔枝膏水、苦水、金橘團(tuán)、雪泡縮啤飲、香薷飲、紫蘇飲、白醪涼水、皂兒水、甘豆糖、綠豆水、縮啤飲、鹵梅水、江茶水、五苓散、大順散、荔枝膏、雪泡梅花酒、富家散暑藥冰水等。宋朝的飲品、冰品種類紛繁，對(duì)比今天茶飲店的菜單毫不遜色。

不斷地追求新鮮事物的宋人，在夏日避暑時(shí)極有自己的一套東西。當(dāng)時(shí)的朝廷很重視避暑、防暑工作，為了夏日防暑，專門成立“冰井務(wù)”，研制降溫解暑的冷食品；到夏季時(shí)節(jié)，朝廷還會(huì)賞賜“公務(wù)員”冷食品解暑降溫。

倘若能穿越到宋代，走在盛夏的汴京大街上，遇到走街串巷賣冷飲的小販時(shí)，我會(huì)點(diǎn)一份冰鎮(zhèn)的紫蘇飲子，你們呢？