陳春燕
(尤溪縣文化館 福建 三明 365100)
隨著精神文明建設工作的深入推進,群眾文化活動的形式與內容更加豐富,群眾文化活動的時代性和特色性越發突出,這對群文戲劇作品的創作提出了更高要求,創作人員要不斷提高戲劇作品的質量,準確表現創作主旨,使戲劇作品在基層群眾文化生活中起到寓教于樂的作用。
群文戲劇是生活經驗的總結和概括,生活是群文戲劇創作的靈感源泉,唯有整合群眾的日常生活,才能賦予群文戲劇作品以生機和現實意義。如果表演者具有豐富的生活經驗,就可以避免表演過于空泛,擴大群文戲劇作品的群眾基礎,確保群文戲劇藝術獲得更大發展。從實際出發,從群眾生活中獲取創作靈感,在基層生活中獲得創作靈感,使群文戲劇作品更加切合當下環境及大眾審美口味,是群文戲劇作品發揮服務群眾文化生活的重要基礎。群文戲劇是戲劇藝術的重要分支,也是戲劇藝術中最貼近群眾的藝術形式。從實際生活中獲得素材,貼合新時代的發展形勢選取主題,結合國家在鄉村振興和現代文明建設等方面的戰略部署進行創作,可使群文戲劇作品在時代的變遷中具備頑強的生命力。群文戲劇作品類型豐富,如戲劇小品具有相對獨特的藝術形式,有呈現時間短和空間跨度小等特點,它要求群文戲劇創作者嚴格把控題材設定及人物刻畫方式,利用沖突點推動情節發展,塑造鮮活的人物形象。群文戲劇創作者要將群文戲劇作品與群眾文化生活進行深度整合,進一步強化群文戲劇作品內容的親近感,帶動受眾的情緒,帶給受眾更多的感動與歡樂,充分發揮群文戲劇作品的價值[1]。
首先,從弘揚時代新風方面來看,戲劇作品在群眾文化生活中的服務作用突出,它可通過小故事大道理的方式滲透時代新風主題。當前,培養群眾文化素質的力度和途徑不足,導致群眾的思想比較固化,要想有效弘揚時代新風,需在轉變傳統風俗方面下功夫,推廣健康、節儉、文明的迎娶觀,弘揚孝道等傳統美德,培育文明的家風、鄉風及民風,改革陳規陋俗。要圍繞弘揚時代新風和移風易俗,在各地開展群眾文藝巡演活動,創作集藝術性、觀賞性與思想性于一身的戲劇作品,并將其納入鄉風文明建設工程與送戲下鄉文化惠民工程等,切實讓群眾有收獲。基層群眾對當地的戲曲感到更熟悉、更親切,因此,可以利用極具地方特色的地方戲曲弘揚時代新風,將各種主題活動編入戲曲中,這樣一來,群眾更容易接受。比如,被列入福建省第二批省級非物質文化遺產名錄的“尤溪南芹小腔戲”,就在宣傳黨的政策法規、宣揚文明新風等方面發揮了積極作用。當地職能部門在如何傳承和保護好省級非遺項目,讓戲劇作品更好地為群眾文化生活服務方面也做了很多嘗試和探索,比如修繕小腔戲劇場,組織當地村民利用農閑時間排練經典劇目,或者根據新形勢新政策編排寓教于樂的劇目,在中小學開設小腔戲表演課程,請小腔戲傳承人到學校授課等。當地有關部門還經常開展小腔戲進鄉村、進社區、進課堂等活動。尤溪縣文化館曲藝干部和小腔戲傳承人每周到尤溪縣實驗小學上一節小腔戲表演課,讓家鄉戲代代傳承、后繼有人。把國家新出臺的政策法規編入小腔戲,利用墟日人多的特點到鄉村進行演出,既豐富了村民的文化生活,又宣傳了黨的政策法規,一舉兩得。尤溪小腔戲表演團隊還經常到各個社區進行弘揚文明新風的宣傳,為建設文明和諧的新社區發揮了重要作用。
其次,從讓新時代文化進入基層來看,群文戲劇作品的內容與形式都比較豐富,如小品、淮海戲、蘇州評彈和相聲、群口快板、徐州琴書等形式,都極具地域特色。中華孝典《二十四孝》的作者郭居敬是尤溪縣廣平村人,他編著的《二十四孝》故事在尤溪當地被編成小腔戲,讓孝文化這一優秀傳統文化在尤溪落地生根,讓尤溪人從小接受孝文化的熏陶,并把孝文化發揚光大。采取群文戲劇作品的方式宣傳新時代的文化,大眾更愿意接受,宣教效果更加理想。群文戲劇作品猶如群眾文化生活的一面鏡子,可以用獨具藝術魅力的形式呈現基層群眾熟悉的人物、常見的事和難以解釋的道理,充分發揮溝通政府與群眾的橋梁作用。通過在基層巡演群文戲劇作品,讓新時代文化進入基層,并扎根于百姓的實際生活,可以激發群眾的思考與行動,讓群眾積極參與新時代文明的建設,使社會大眾共同支持與配合全國精神文明建設活動。
首先,缺少創作人才。群文戲劇作品的水平直接受劇本質量影響。相比其他群眾文化活動,群文戲劇創作人才較少,業余群文戲劇創作者的創作能力相對較低,藝術思維比較欠缺,使群文戲劇作品無法滿足受眾需求。其次,缺少導演。導演對戲劇表演質量的影響較大,導演主要負責根據文字類劇本選擇適當的演員及演繹方式,在舞臺上將文字劇本生動地展示出來,使節目符合觀眾要求。目前,有專業素質的導演相對較少,通常,本地區會從其他地區聘請專業導演進行指導,這不利于當地群眾文化活動的持續進行。最后,缺少表演人才。任何戲劇作品的呈現都離不開好的演員,但群文戲劇屬于業余的文化表現形式,業余的表演人員居多,其表演缺乏專業性和技巧性,在肢體動作等表演語言方面,無法吸引大眾的注意力,這影響了群文戲劇作品的質量。
滿足大眾的需求,獲得大眾的贊賞,是群文戲劇的主要追求。通過群文戲劇的表演,向受眾傳遞正確的思想觀念,提升受眾的思想境界,可以推動我國的精神文明建設。這就需要群文戲劇創作者在選擇素材時,緊密結合現實生活與時代要求。但實際上,目前,群文戲劇創作素材的選擇相對隨意,忽視了正能量的傳遞,無法準確呈現作品的定位、主旨及內涵,很難使群眾準確理解其內涵。
政府與文化事業單位等有關方面對群文戲劇藝術的發展不重視,在資金投入和機制體制等方面的保障不到位,這導致創作與表演等人員的工作積極性不高,無法全身心投入到崗位工作中來。這也使群文戲劇創新進程緩慢,作品的形式與內容固化,這也是限制群文戲劇發展的重要原因之一[2]。
首先,加強文化館的建設,要求其嚴格履行服務群眾的職能。群眾文化館作為群眾文化活動的管理部門,對人民群眾的文化生活起到重要的指導作用。群眾文化活動是文化館教育和指導群眾的重要方式,要加強群眾文化館的建設,革新群眾戲劇文化工作的模式,切實了解與滿足群眾的精神需求,充分發揮戲劇作品在群眾文化生活中的作用。
其次,積極轉變傳統觀念。新時代的群眾文化建設有不同的要求,文化館從業人員需積極轉變思想觀念和職責理念,為充分發揮文化館的作用獻計獻策。尤其是群眾文化戲劇創作與組織及文化推廣等方面的工作人員,要不斷強化為人民服務的意識,發揮自身的專業優勢,更好地服務群眾,切實滿足群眾對戲劇文化的需求。同時,要加強現代信息技術的整合,搭建與群眾互動的平臺,廣泛收集群眾對群眾戲劇創作工作的意見和要求,調查群眾的興趣愛好,提煉出契合大眾需求的觀點和素材,創作更多鮮活的戲劇,豐富群眾的文化生活。
最后,加強人才培養,推動群眾戲劇文化的創新。戲劇文化主要為群眾文化建設和公共文化服務體系建設服務,但群眾藝術文化理論及實踐的創新主要受人民群眾的影響。要加強與群眾的溝通聯系,吸引更多群眾參與其中,使群眾戲劇文化的發展目標盡快落地。在這一基礎上,積極培育群文戲劇人才,做好群眾戲劇文化的宣傳推廣工作,提高群眾的認知度,推動群眾文化事業的發展。
首先,滲透以人為本的服務理念,引導群眾積極學習。群眾戲劇文化的發展與和諧社會的發展是相互促進的關系,在發展群眾文化的過程中,需積極滲透以人為本的理念,引導群眾積極學習群眾戲劇文化,發揮戲劇作品在培育大眾文化素養等方面的價值。合理制定及調整群眾戲劇文化的發展目標,立足人民群眾的實際生活,想方設法促進群眾戲劇文化發展,尤其是偏遠地區和農村,更要積極開展群眾戲劇文化活動,豐富大眾的文化生活,充分展現群眾戲劇文化的魅力。
其次,有效開展群眾戲劇文化建設。我國文化軟實力的提升受群眾整體素質水平的直接影響,群眾是社會發展與文明建設的推動者,群眾戲劇文化的發展離不開群眾的共同努力。唯有規范開展群眾戲劇文化建設工作,才能盡快實現為人民服務的目標。需立足人民群眾文化生活,不斷創新戲劇作品的主題、形式和內容,發揮其對群眾的文化教育作用,促進社會的和諧發展。
在戲劇創作方面,創作人員需做到以下幾點:一是貼近群眾的喜好及需求,讓群眾從中獲得精神啟迪和情感熏陶,逐步提升群眾的素質,切實改變群眾的精神風貌。創作者要從戲劇作品的觀演關系入手進行分析,把控演員和群眾的交流特點,立足彼此間的依存關系進行戲劇創作。群眾是戲劇表演的鏡子,演員負責營造舞臺氛圍,調動觀眾的情緒,讓觀眾沉浸在故事情節中,為受眾提供優質的觀看體驗。這就要求演員站在受眾的角度去表演,將群眾的意見融入表演中,這樣才能達到理想的表演效果。無論是戲劇作品的創作,還是戲劇作品的表演及組織,都要站在受眾的角度,融入受眾的需求,切實突出戲劇作品在服務群眾方面的價值。二是貼近現實生活。脫離群眾文化生活的戲劇創作無法讓群眾記住,因此,在創作群文戲劇作品時,要從群眾文化生活實際入手,創作與表演富有生活氣息的戲劇作品,迎合群眾的審美需求,才能獲得群眾的接受與認可。群文戲劇作品的創作需在繼承傳統藝術規則的基礎上進行創新,融入更多的生活感悟,這就需要群文戲劇創作者深入基層和百姓生活,體會群眾生活的酸甜苦辣及歡樂憂愁,真正體會群眾生活,用現實背景作群文戲劇創作的支撐,不能只靠幻想去創作,要確保群文戲劇創作真正貼近群眾的生活實際。群文戲劇作品對人物形象和性格特征的刻畫都要來源于群眾的現實生活,群文戲劇創作的框架和內容都不能脫離實際生活,立體生動的人物形象、深刻的思想內涵及豐富多彩的故事情節,更有利于觸動受眾。群文戲劇的創作者與演員要具備較高的藝術素養和人文修養,多體驗和感悟生活,才能塑造生動具體的人物形象,更好地呈現群文戲劇作品。三是積極調動受眾情緒。隨著社會的發展進步,大眾的審美水平逐步提高,人們對群文戲劇作品的質量要求更加嚴苛。戲劇作品中要融入更多民間元素,實現群文戲劇藝術與草根藝術的有機整合,展現生活百態和社會現狀,起到反思和警示教育作用,推動社會的和諧發展。要不斷創新群文戲劇藝術,在題材和呈現方式等方面加強創新,給人耳目一新的觀看體驗。群文戲劇演員要熱愛生活,具備豐富的社會經驗,積極帶動觀眾的情緒,通過群文戲劇的二度創作融入自身的靈感及想法,全身心投入到戲劇表演事業中。
隨著群文戲劇內容和形式的不斷豐富,群眾能夠從自己喜歡的群文戲劇作品中獲得更多體驗,感悟人生哲理。群文戲劇的創作者與演員需將豐富群眾文化生活,帶給受眾更多的歡樂作為工作的基本目的。具有優秀的藝術表演形式的群文戲劇作品不僅需要具備娛樂功能,還需有引導觀眾審美取向的功能,讓觀眾在觀賞中獲得感悟與反思。要將群文戲劇作為反映社會實際、生活現象及人情冷暖的載體,讓觀眾在歡笑之余積極反思各種社會現象,喚起群眾對孝道和親情的牽絆,充分體現群文戲劇作品的社會關懷。要將受眾的反饋作為評價群文戲劇作品質量的重要依據,如果群文戲劇創作與表演脫離群眾的情感及審美,就無法獲得群眾的認可與支持,創作者與表演者需耐心聽取觀眾的意見,在千錘百煉中優化群文戲劇作品。表演者要不斷提升表演水平,積極融入作品角色、情節和氛圍,加強與受眾的互動,自然真實地呈現群文戲劇作品,同時,要根據群眾的反饋去打磨與提升演技,鍛造出更優秀的群文戲劇作品。
首先,擴大經費投入,積極開展實踐工作。要想提高群文戲劇的創作質量,需注重各方面關系的協調,明確各參與方的責任及義務,切實解決創作中的各種問題。加大群文戲劇創作的經費投入力度,為高質量和有意義的題材創作提供資金支持,加速群文戲劇創作進程,持續提升群文戲劇創作質量和效率。增加群文戲劇作品實踐表演的機會,舉辦巡演和比賽等活動,為業余愛好者提供展示與表達自我的機會及平臺。積極開展群文戲劇作品的表演交流活動,整合已創作的戲劇作品,通過合理的編排,為觀眾展示全新的群文戲劇節目,積極服務于群眾文化生活[3]。
其次,加強重視。一是完善獎勵機制。影響群文戲劇創作的因素較多,如果創作者的回報與付出不成正比,會使群文戲劇創作者的積極性逐步弱化。要適當獎勵群文戲劇的創作者,使其始終保持高漲的創作熱情。要更新人才利用機制,打破對人才的學歷和年齡等方面的限制,利用獎勵機制吸引、留住并高效利用人才,為群文戲劇創作提供人才保障。要定期培訓與考核群文戲劇創作人才,為有潛力的人才提供進修和培訓機會,使其繼續深造。通過舉辦文藝活動等方式,拓展群文戲劇創作者的知識面,拓展其戲劇創作思路。二是組織培訓。組織群文戲劇創作者參加各種培訓活動,積極拓展群文戲劇創作的思路,選擇貼近群眾文化生活和大眾喜愛的素材。請國內外的專家介入指導,并通過思維碰撞和集思廣益不斷創新群文戲劇作品,讓群眾通過群文戲劇作品了解更多新鮮的事物。通過學員交流和專家講座等形式,引導群文戲劇創作者展開討論、交流及評價,實現優勢互補。三是加強溝通交流。戲劇創作沒有邊界,要想提升群文戲劇作品對群眾的吸引力,就需要群文戲劇創作者不斷轉變觀念,在群文戲劇創作中融入新鮮的事物。各地區的風俗習慣不同,群文戲劇創作的氛圍和靈感也多有不同,要加強各地群文戲劇創作者的溝通交流,交換創作思想和創意,豐富群文戲劇作品的文藝表現形式。各地區可定期舉辦群文戲劇創作者的交流溝通大會,共同研討劇本、排練,并舉辦演出,切實推動群文戲劇創作水平的穩步提升。
再次,完善保障機制。群文戲劇作品的與時俱進的發展可使其對群眾文化生活持續發揮影響,突出群文戲劇創作的時代感,獲得更多群眾的支持。需盡快完善保障機制,不僅要維持群文戲劇創作者的創作動力和興趣,提高群文戲劇對群眾的吸引力,還要加強優秀文藝工作隊伍的建設。要在隊伍中培養骨干力量,文藝工作者要幫助業余文藝工作者進行文藝創作,幫助他們完善自身的能力。在創作中要有誠懇的態度和真摯的感情,贏得受眾的尊重、喜愛和認可。可在高校開展群文戲劇作品的表演,豐富學生的課余生活,提高群文戲劇作品對大學生的吸引力,引導更多的大學生參與群文戲劇創作活動,為群文戲劇創作的發展儲備力量。
最后,加強創新。要想使群文戲劇創作工作穩步推進,政府相關部門就要積極承擔時代使命,規范落實群文戲劇創作工作,向人民群眾傳達正確的思想和先進的文化。要鼓勵文藝工作者積極創新,用全新的觀念和眼光加大戲劇研究力度,創作出有時代感和吸引力的作品。政府部門要加強群文戲劇活動的宣傳,提高各地區文化事業單位和基層干部對群文戲劇活動的重視程度,積極配合與協調群文戲劇作品巡演活動的開展,充分發揮群文戲劇藝術的社會意義和教育價值。
在各個時期,群文戲劇作品都發揮著獨特的服務作用,服務于我國的精神文明建設與和諧社會發展,服務于群眾的文化生活。要想持續不斷地發揮群文戲劇作品的服務價值,創作人員要加強創作理念和形式等方面的創新,政府要在機制保障和人才保障及思想保障等方面下功夫,推動群文戲劇與時俱進發展,推動創作人員創作出更多符合群眾需求的作品,推動群眾文化素養水平的提升,為我國精神文明建設事業作出新的突出貢獻。