非物質文化遺產傳承背景下徐州剪紙藝術研究

□ 沈 強

徐州是國務院批復的歷史文化名城，古稱“彭城”，是彭祖文化的發源地，具有鮮明的“楚韻漢風、南秀北雄”特質，其中徐州剪紙被列為了“世界非物質文化遺產”，具有較高的藝術與文化價值,從古延續至今說明其具有極高的藝術生命力。結合社會發展形勢對徐州剪紙進行繼承，讓其在現代社會里煥發活力,對保護和發展徐州剪紙藝術具有重要意義。

1 徐州剪紙的歷史發展淵源及表現形式

1.1 徐州剪紙的歷史淵源

徐州物產豐富、人文氣息濃厚，根據現有的史料記載徐州剪紙形成規模大約在明朝初期。古代農耕文明時期，人們在農閑時節往往會采取各類慶祝或祭奠活動，剪紙藝術則是在民間產生與年節活動有著密切關系，同時隨著經濟體量的不斷擴張，剪紙作為商品性藝術不斷地覆蓋各個地區，主要分布于徐州的邳州、新沂、沛縣、豐縣、云龍區、鼓樓區、泉山區、賈汪區等地區，直到民國中期才形成了切實的譜系及剪紙商業網絡，也代表著徐州剪紙工藝步入了里程碑階段。

1.2 徐州剪紙的表現形式

徐州剪紙作為民間藝術，常常與人們的生產生活緊密聯系，根據研究發現當地的畫像圖案受到了剪紙藝術影響，同時各類藝術的不斷融合也讓剪紙工藝逐漸成熟，并形成了自信的藝術態度，而其他藝術種類的不斷繁榮發展也給剪紙藝術提供了更為廣闊的發揮空間。徐州剪紙的表現形式主要分為裝飾剪紙、繡花紋樣、特種剪紙等，其中裝飾剪紙涵蓋的內容最為豐富，例如窗花、頂棚、盆花、枕花、帳花、燈花等。藝術的發展與與時代風貌密不可分，進入到現代時期徐州剪紙內容也從傳統的表現手法轉變為現實生活題材，既反映了新時代下百姓安居樂業的精神態度，同時也會根據不同產業的發展提供藝術創作啟迪，主要包括農業、林業、建筑業以及戲劇人物及舞臺故事等。其中著名剪紙藝人有王桂英、衡瑞俠等，剪紙藝人大多從小跟隨長輩學習，世代相傳。

1.3 徐州剪紙的主題風格

剪紙藝術形式與其他藝術門類具有創造上的差別，其自身可根據創作者觀察進行快速剪切，因此成型速度較快，同時會受到地域主題風格的影響，因此一直被譽為民間的藝術樣式，可以體現出自然風貌和人物形象等。早期的徐州剪紙大多由地方女性根據實際生活觀察進行主題創作，因此現實所發生的各類事件都會影響剪紙藝術的主題發展，例如常見的花卉紋飾以及舞臺藝術都代表了徐州地方性的文化發展。時代的洪流將藝術向前推進，長期的人文氣息又會反過來影響徐州剪紙藝術文化內涵，徐州作為古代文化及物資交匯地，不僅吸取了揚州剪紙的纖巧細致，同時也彰顯了北方剪紙的粗廣豪邁。

2 徐州剪紙開發的必要性以及傳承保護性

2.1 非物質文化遺產的保護與傳承

全球經濟一體化發展趨勢愈發明顯，由于網絡及現代運輸行業的快速發展，人們所能獲取的信息渠道更加廣泛，所能見識的文化內容更加多元化，傳統非物質文化遺產在特定的歷史時期具有特色，但是在科技高速增長的時代則可能被新型文化或新興產業所掩蓋。根據調查顯示很多非物質文化遺產在傳承方面都存在青黃不接的現象，一方面是年輕人更喜歡追求新奇性的事物，另一方面非物質文化遺產的傳承與保護沒能結合時代發展特點。為了更好地實現徐州剪紙的可持續發展道路，必須立足于年輕群體進行宣傳與傳承，尤其要以高校作為培養人才的主要陣地，其也是民間藝術儲備力量的堅實后盾。非物質文化遺產的保護與傳承須堅持以人為本的原則，通過普遍調查方法以及挖掘優秀人才等方式，讓更多的年輕群體認識徐州剪紙并融入到藝術氛圍當中。另外當地政府也應注重對非遺文化的多樣化傳承，包括建設剪紙博物館、舉辦剪紙大賽，以及剪紙展覽等讓參觀群眾潛移默化地認識剪紙藝術，同時也可以通過多媒體技術將老藝人的剪紙作品進行媒體宣傳，這也是對文化的另一種保存方式。

2.2 合理開發徐州剪紙的必要性

改革開放四十多年，我國在經濟領域中取得了重要成就，人們的物質生活水平得到了顯著提高，同時也對精神文明建設提出了更高要求。黨和政府提出了民族振興的宏偉計劃，在經濟層面取得巨大成就的同時，也要注重自身的文化建設，其中的文化自信以及文化創新是精神建設領域中的重點環節，各地區的非物質文化遺產是中華民族的精神傳承象征，不同于快餐式文化，具有鮮活的生命力，同時也傳承著千年來的文化內核。徐州剪紙則是民族文化“大家庭”中不可替代的一員，在當前的市場經濟環境下很多人都對剪紙還抱有一定的偏見，認為是作為“遠觀”的藝術品，其實剪紙藝術具有較高的融合性，可以與其他各類藝術進行深度綁定，通過科學合理有效的開發，既能體現出自身的文化傳統價值，同時也符合時代潮流發展，因此徐州剪紙的傳承與發揚前景非常廣闊。

3 非物質文化遺產傳承背景下徐州剪紙藝術傳承思考

3.1 利用傳統剪紙創新現代人的生活

在人們的傳統印象中非物質文化遺產具有時空局限性，也就是說傳統的手藝更多地體現在觀賞文化價值層面而缺少實用價值，在現代社會中很少有一種形式能與剪紙進行融合，這種想法片面且錯誤，剪紙本身具有較為豐富的藝術加工性，在古代時期就可以與其他藝術形式進行融合，并能充分的展示時代的風貌，因此在現代社會中也可以利用傳統剪紙進行藝術創新加工。例如傳統的徐州剪紙能夠記錄生活以及時代景象，更類似于當前的電視電影以及動畫短片，因此可以在服裝鞋帽、文教用品中融入剪紙元素，不僅可以給人耳目一新的感覺，而且也更貼近生活。另外，剪紙藝術也可以與現代皮影戲電影銜接，不僅可以彰顯出民族文化藝術特征，同時也有豐富的主題資源可以挖掘。

3.2 整合剪紙資源打造徐州特有品牌

當前社會形勢下人們接收信息的渠道發生了重要改變，網絡正逐步滲透到人們的生產生活以及學習方式當中，因此徐州剪紙也需要通過整合資源打造自身特有品牌，并借助網絡優勢進行自我宣傳，打破時間與空間的局限性，讓同行業之間也能進行廣泛交流。首先，由于徐州地處四省交界，是重要的交通、文化中轉站，因此可以根據文化交流往來特點建設線下教育中心，既能為徐州剪紙提供推廣場所，也能為外地人了解徐州剪紙藝術提供重要的參觀契機。其次，由于其他省份或地區也存在剪紙藝術，因此徐州剪紙必須打造自身特有的風格，積極吸取當地的文化特點進行藝術創造，并注重文創產品的開發與宣傳，可以結合當代消費群體的喜好進行加工創造，以迎合市場的方式謀求自我轉變。

3.3 利用互聯網進行自主宣傳與推廣銷售

網絡技術拉近了人與人之間的距離，同時也實現了資源共享，因此非物質文化遺產的傳承與發展必須借助現代技術進行自我宣傳與營銷推廣。通過大數據分析當前消費群體的消費心理傾向以及與徐州剪紙藝術產品的開發匹配度，借助短視頻、微博公眾號等多種形式，向不同群體宣傳徐州剪紙的非物質文化遺產特點。值得注意的是，在利用網絡宣傳時還要關注年輕人所喜歡的廣告風格。另外，民族藝術產業不能僅局限于國內發展，還要注重拓展海外市場、讓中國傳統文化走向世界，也可以利用網絡平臺進行市場營銷，前期則更多的是要與中國傳統藝術進行融合介紹，防止跨文化宣傳造成的隔閡。

4 結語

綜上所述，作為世界非物質文化遺產之一，徐州剪紙在時代的變遷過程中備受社會關注，但是不謀求創新必然會形成固步自封的局面，這與其他傳統藝術的發展所遇到的問題相同。相關工作人員應深入分析徐州剪紙的歷史發展淵源以及不同表現形式，關注徐州剪紙開發繼承的必要性以及傳承保護需求，結合當前的時代發展特點來考慮藝術傳承手段，既要有效的繼承傳統文化的精神內核，同時也要讓技法更具現代價值感，只有不斷創新才是對傳統文化及記憶的最好保護與傳承。