寶墩文化與三星堆文化美學探究

沈銘俊 西南交通大學

我國四川地區繼發現三星堆遺址后，又陸續在成都平原發現了溫江魚鳧古城、紫竹古城等諸多遺址。這些遺址在文化根源上有著同屬關系，因此被統稱為寶墩文化。下文主要針對寶墩文化與三星堆文化的歷史進行溯源，同時總結文化特征與美學特點，這一課題的研究對于我國未來的文化發展有著重要意義。

一、三星堆文化與寶墩文化歷史追溯

（一）三星堆文化歷史追溯

三星堆遺址是古蜀的文化遺址，其面積達到12平方公里，產生與發展的主要時期為公元前2800年到公元前1100年左右。20世紀20年代起，國內外的相關領域專家便已經陸續開始了對三星堆遺址以及出土文物的考察，經過不斷的發掘探索，在三星堆遺址發現了大量遺留的文物與早期建筑，這是我國文化探索路上至關重要的一步，是有著重要意義的發現。三星堆遺址文物與建筑遺跡的現世，幫助專家進一步明確了我國甚至是人類社會早期歷史發展的脈絡，證實了三四千年前中華文明的存在，以及中華文明在人類歷史上的重要地位。三星堆遺址的體系構成復雜，遺址包括三期文化。其中最具代表性的便是寶墩文化，這一文化遺址包含了龍山時代到夏代的大量遺址，形成了一定規模的遺址群，也是備受社會以及學界矚目的一期文化。而以青銅為關鍵詞的商代文明則是二期文化，這一階段的文明，因三星堆遺址與發達的青銅文明而備受矚目。三期文化是商末到西周早期形成的，以廢舊古城遺址為主的三期文化，即十二橋文化。在這些文化分支中，青銅文明的影響力最大，在實際研究過程中，青銅文明也始終是研究的重點，這一文化分支的影響范圍已經不再局限于成都平原，而是擴散至陜南與漢江平原等區域，超出了古蜀國分布的成都平原范圍，同時也受到了這些地區的文化影響。而寶墩文化作為有著重要價值的一期文化，因年代過于久遠，出土文物以及遺跡等的完整度較低，有待還原，因此對其研究依然需要進一步深化。該遺址的出土文物至今為止依然有許多信息有待進一步考證，世界各國相關領域的專家即便已經持續爭論接近半個多世紀，遺址內當前依然有許多信息未得到明確。

（二）寶墩文化歷史追溯

寶墩文化是成都平原上最早的新石器時代文化分支，是至今在成都平原發掘出的歷史最早的文化遺址。通過研究寶墩遺址的歷史信息可以認定，距今四千五百年左右在成都平原形成，人類聚集于此生存繁衍，寶墩文化體系便已經開始形成。作為蜀文化源頭的文化分支，同時作為新石器時代晚期文化的證明，寶墩文化有著社會、歷史、文化等多個方面的研究價值。寶墩文化的源頭可能性最大的是營盤山文化。在后續的傳承發展過程中，寶墩文化的陶器制作工藝日益精進是有實際依據可考的，而且能夠看出在發展過程中也有可能受到了其他地區或是族群的文化影響。總而言之，寶墩文化是我國甚至是人類社會早期形成時孕育的諸多文化之一，是四川地區早期人類社會真正邁向文明社會的證明。地理位置分布上，寶墩文化的各個遺址均分布于成都平原上，包括郫縣古城村、溫江魚鳧村與崇州雙河村等均分布于此。早期的古人所使用的生產工具以石器為主，但同時也在研究陶器的制作工藝，結合建筑結構、陶器與石器的工藝特征等，可以將寶墩文化根據發展脈絡細分為若干期，并且能夠與三星堆文化等其他文化相關聯，形成更加完整的文化歷史脈絡體系。對于成都平原來說，寶墩文化是當地文化溯源的主要依據，但是其影響力不止于此。通過對寶墩文化的研究，我們也能總結其他文化分支，甚至是他國文化的發展脈絡。四千五百年前，寶墩文化誕生，同一時期，中原地區的龍山文化同樣發現了銅，同緯度的古埃及以及美索不達米亞平原，也都已經形成了國家，并且已經出現了青銅文化的蹤影，那么我們是否可以結合當前對寶墩文化的研究結果，去分析青銅文化是如何跨越地區甚至是國界，實現世界范圍內的擴散的，以及是否有哪個文化分支影響了其他文化。受到地理特征的影響，當地文化遺址的位置普遍處于山地與丘陵之間，即在平壩與坡地等位置，因為成都平原位置理想，其他位置很難形成大規模聚落，便也無法形成大規模遺址。自龍山時代到三星堆文化時期，當地的聚落形態普遍以“壩子文化”為主。群眾三五成群，在河谷周圍零散地以線狀分布，形成聚落群，進而演變成成熟的村落或是鄉鎮。借助平原的地理優勢與環境優勢，便形成了中心聚落，即早期的古城。但是成都平原面積并不足以拓展聚落規模，幾個大聚落便更為擔憂如何規避領地沖突，因此為保證和平共處，也為了守護部落疆域，便建立起了具有防護作用的城堡，城邑群落就此產生。后續的古蜀文化區便是在這樣的背景下所形成的集合體，是戎伯文化與壩子文化融合的成果。成都平原的壩子文化高度發達，基于古城群發展出的古蜀文化與其前身寶墩文化便成了后續文化發展的基礎，成了當地文化的核心，進而使其他臨近的、發展不平衡的文化向著更加先進的、獨具特色的方向發展，一個獨具華夏民族文化特色的古蜀文化區就此形成。加之該文化聚落區正處在長江地區的中下游，在東南沿海位置與西北農業區的交界處，該地區有著發展農業的天然優勢，也賦予了當地文化多元化的特色，使得當地文化體現出更加復雜的、南北雜糅的美感，最終形成了無可替代的巴蜀文化風格。總而言之，寶墩文化是成都平原的文化起源，其遺留的古跡與文物，是研究當地早期社會、經濟、文化、藝術等各領域發展的重要依據，甚至是研究早期人類社會構成、人類文化發展脈絡的重要依據，其影響力甚至是世界性的，其研究價值是不容忽視的。

二、三星堆文化與寶墩文化的美學特征

（一）廣漢三星堆文化的美學特征

三星堆遺址共分四期，其實際的排列綜合了自1980年以來所發現的材料以及不同時期的地層迭壓特征。每一期分為不同階段，且每個階段的出土文物有著不同的外形特征以及美學特點。對三星堆遺跡的整體美學特征進行分析，可總結出以下幾點。

一是陶器。其造型、用料、紋樣在不同階段呈現出不同的特征。三星堆遺址第一期，最具代表性的發現是1986年第三發掘區發掘出的16-13層。第一階段出土的多為不完整的陶器碎片，完整的陶器極少，但是通過碎片的拼湊，以及對少數相對完整的陶器的外觀觀察，可以看出這一階段的陶器底部多為平底，沿口部分則多為寬沿，此外也有花邊口沿器、缽形器、喇叭口等器形。材質方面，一期出土的陶器，材質多為泥質灰白陶。紋樣方面，這一期的陶器，其紋飾多為平行線、細繩紋、附加堆紋等紋樣，粗繩紋與方格紋雖然也有發現，但是相對較少。二期最具代表性的發現是1986年第三發掘區發掘出的第12-11層。這一期的陶器，器形方面，多為圈足器、高柄豆、大口罐、陶岙等。材質方面，多使用夾砂陶。紋樣方面，多使用錐刺紋、刻劃紋、凸棱文等。三期最具代表性的發現是1986年第三發掘區發掘出的第10-9層。這一期的陶器，其器形除去以上談及的圈足器、高柄豆等器形以外，還有酒瓶、觚、圜底等。材質方面，多使用夾砂褐陶。紋樣方面，除以上談及的紋飾，還發現了其他紋樣，包括蚌紋、米粒紋等。四期最具代表性的發現是1986年第三發掘區發掘出的第8-4層。器形方面，以圈足器與尖底器為主。材質方面，所使用夾砂褐陶。紋樣方面以素面為主，繩紋雖有使用但并不常見。

二是工具。該遺跡遺留的早期工具包括武器、生產工具等許多類型。用料方面以石料為主，只有紡輪與網墜等少數工具使用陶土。石斧、鑿等工具，其大小多為幾厘米到十幾厘米，為了方便使用與美觀，通常會打磨光滑。除此之外，遺址也發現了玉石器。

三是城垣與房址。該遺址的房屋建筑并沒有類似吊腳樓的結構，全部為地面建筑，面積多在14～35到三十五平方米。樓形多樣化，包括方形、圓形、長方形等不同樓形，而長方形是最為常見的樓形。用料方面，建筑修筑時多使用木、土以及竹等天然材料，并且可以發現很早便使用了具有代表性的榫卯與分段搭接技術，在房屋的四周墻基開挖寬度約17～37厘米、深度約20～60厘米的溝槽。柱間立小木棍或是竹棍。并且使用竹條之類材料進行編制，柱洞的間距普遍在60厘米到1.1米左右。兩面均勻涂抹草拌泥，便形成了“木骨泥墻”。建筑的施工手法方面，除了個別墻面為了鞏固城墻而在中心使用磚坯，主城墻主要采用分層平夯的方法，護坡的施工則主要采用斜拍技術。

四是墓葬，該遺址墓坑均為長方形的豎穴，少數墓坑有隨葬物品，但普遍無葬具。葬式多為仰身直肢的狀態。

（二）寶墩文化的美學特征

寶墩文化的分期，綜合了多處遺址的發展，包括溫江魚鳧村遺址、新津寶墩遺址等。該文化發現的材料以及不同時期的地層迭壓特征。每一期分為不同階段，且每個階段的出土文物有著不同的外形特征以及美學特點。

1.陶器。基于出土材料可分為四期。一期最具代表性的發現是寶墩遺址。該處遺址出土的陶器，器形包括寬沿平底器等三星堆遺跡也有的器形。此外還有盤口、敞口圈足尊、寬沿盆等。材質方面，主要使用泥質灰白陶。紋樣包括以上談及的幾何紋等部分紋樣，此外多使用鏤孔紋、多繩紋、戳印紋等。二期最具代表性的發現是都江堰芒城遺址。該遺跡出土的陶器，器形包括三星堆也有的喇叭口高領罐等部分器形，此外還有淺盤帶柄豆、盤口圈足等新的器形。紋樣方面除以上談及的劃紋、繩紋、戳紋等，此外還有鏤孔紋及凹、凸弦紋等紋樣。三期最具代表性的發現是郫縣古城遺址以及溫江魚鳧村遺址的早、中段等。該遺址出土的陶器，器形方面，除以上談及的喇叭口高領罐、盤口圈足尊等部分器形，此外還有淺盤豆、敞口圈足尊、折沿罐等器形。紋樣方面，除以上談及的平行線、網狀等劃紋以外，此外還有三角紋、新月紋等，多使用繩紋。四期最具代表性的發現是魚鳧村遺址的晚段。該遺址出土的陶器，器形以矮領圓肩罐、折復缽、斂口甕新的器形等為主，用料方面多使用夾砂褐陶。紋樣方面，除基本的劃紋以外，多使用戳印紋、凸凹紋等。這一時期的陶器風格突破大，大翻口、寬沿的式樣居多。

2.工具，該遺址的早期工具以石器為主，工具規格較小，多在6～10厘米，多使用通體拋磨的技術。這一時期的生產工具形態以斧、鑿為主，同時有少量刀、鏟等，也均為石制。矛與箭鏃等作為武器使用，同時也發現了網墜與陶紡輪。

3.房址與城垣。該遺跡所發現的建筑，多為與三星堆同樣的木骨泥墻結構，房形以方形與長方形居多，這與三星堆有共同點。多處遺址發現了木骨印痕的紅燒土塊，說明墻體是經過烘烤成型的。而建筑的朝向普遍為西北—東南。施工手法方面，構筑城垣主要采用堆筑法，即斜坡狀堆積形成的，夯筑主要采用拍打方式，土層上發現的板痕長約50厘米、寬約10厘米，而又因當地土質較黏，在夯筑的同時會在拍打面撒上沙和草木灰。

4.墓葬，寶墩墓葬構成基本與三星堆遺跡相同，均為長方形土坑墓，且隨葬品少，無葬具。

綜上所述，三星堆與寶墩遺跡在建筑風格、施工手法，不同期出土的陶器風格、材質、紋樣設計等方面均有諸多相似之處。雖然通過不同分期的美學特征總結能夠發現不同的發展軌跡，但是依然有許多交集之處。兩者位置同處于成都平原，生態環境無顯著差異，但三星堆文化的一期基本等同于寶墩文化的第四期，相當于寶墩文化產生的3700年后，這樣的背景導致三星堆文化很容易被認為與寶墩文化存在傳承關系。但事實上當前對于兩者的探索都還有待進一步深入，而且兩者的發展脈絡雖有交集，但也有許多獨立的、連貫的發展線索需要進一步發掘。對于兩者陶器美學發展的研究亦是如此，目前還無法得出一個十分確切的結論，無法確認兩者是否哪一方沿襲了另一方的美學風格。

三、結語

寶墩文化與三星堆文化，作為我國成都平原地區的早期文化分支，甚至是人類社會的早期文化分支，無論是對于我國還是對全世界，都有著重要的研究價值。在遺址與出土文物中所蘊含的美學特點同樣是重要的研究課題。因此本文針對兩者的發展脈絡進行了梳理，并且分析了兩大文化遺址的建筑與出土陶器的美學特點，希望這一課題能夠在未來得到更多關注與討論。作為我國的重要文化遺產，它們的研究價值是不可否認的。