淺析南寧新會書院建筑裝飾藝術及文化內涵

白秀娟 廣西民族大學

建筑是人類社會物質文明和精神文明的載體，其文化藝術價值一看便知。建筑裝飾是反映特定歷史時期文化修養的外在表現，是有高超技藝和精神文化追求的綜合性活動，覆蓋工藝有木雕、石雕、陶塑、灰塑等。新會書院建筑裝飾展示了廣西工匠的聰明智慧和巧奪天工的藝術創造精神，有深厚的文化藝術底蘊，也側面印證了廣西建筑裝飾繁榮而輝煌的發展歷史。

一、南寧新會書院概況

新會書院位于廣西南寧市興寧區解放路42號，清乾隆初年建，道光二十三年重修。新會書院由旅居南寧的廣東新會籍人集資興建，建成后不僅是新會籍商人子女學習的場所，也是商人開展集會及同鄉聚會的場所。書院坐北朝南，建于邕江旁，現存三進兩廊，是南寧目前保留較為完好、規模最大的清代會館建筑。其蘊含南寧深厚的歷史文化，見證了前清時期商業的昌盛興旺，對研究清代南寧乃至廣西周邊地區經濟文化交流有重要的歷史價值。

二、南寧新會書院的建筑裝飾

新會書院并非傳統書院建筑，而是典型的嶺南風格的傳統木石磚瓦結構建筑。其布局方整有序、外形典雅莊重。因清代古建筑注重裝飾且形式豐富，新會書院建筑裝飾應用與之吻合，是南寧最能體現嶺南建筑風格的清代抬梁式三進兩廊建筑。書院平面圖為長方形，分前、中、后三殿。每殿屋頂皆鋪青翠琉璃筒瓦，琉璃雕塑和灰塑畫卷裝飾屋脊，結合梁、柱等建筑構件雕刻精致的動植物花鳥圖案。廳堂還飾有文化氣息濃厚的木質牌匾。

（一）華麗精美的屋脊裝飾

新會書院為嶺南特色硬山頂雙坡屋頂樣式。走近書院，其屋頂鋪規整綠色琉璃筒瓦，莊重大氣。因地處南方，天氣悶熱多雨，這樣既可降低室內溫度，又不必顧慮多雨天氣，兼具實用和美觀功能。嶺南風格建筑的特色之一就是屋脊裝飾，相較于北方屋脊的莊嚴沉穩，嶺南風格建筑的屋脊裝飾就華美富麗得多。屋脊一般由正脊和垂脊組成，以正脊裝飾最為華麗突出，使得整座建筑金碧輝煌，蔚為壯觀，是建筑設計的精華所在。

就新會書院頭殿，其正脊裝飾高約一米。上為琉璃雕塑，下為灰塑浮雕畫卷。正脊上層正中高高立起琉璃雕塑，脊頂為元寶壽桃頂金色圓珠，環以火焰。正下方是雙手拉楹聯的財神爺，左右飾卷曲祥云紋，再往下看是經典人物敘事場景。屋脊左右兩端鰲魚吻脊，正下方題“民富國強”“天官賜福”。兩端分別裝飾紅色矩形博古架，整體呈現對稱均衡的視覺和諧。上層陶塑裝飾內容復雜，但井然有序。人物比例協調，位置排布錯落，布局緊湊不留白，構圖飽滿，色彩艷麗，立體感強。一幅幅場景既獨立成幅又相互關聯，人物組合和排列展現出空間美。題材提取歷史故事和戲曲場景，人物多是戲劇舞臺扮相，有濃郁的地方特色。陶脊裝飾以人物場景為主，以建筑為敘事背景，中心為主要人物，造型端正，左右兩邊各置若干人物相互觀望，肢體語言豐富。服飾以藍、綠、黃、褐等色為主，色調沉穩大氣，在自然光的照射下絢麗奪目，顯得輝煌大氣。服飾細節也相當講究，著裝層次豐富，配飾掛件精細齊全。場景里花草樹木、動物和其他物件刻畫生動精妙。房屋雖小但建筑構件齊全，同時遵循對稱審美原則，也飾有吉祥寓意的動物、花草、文字。垂脊末端為灰批博古，頭端裝飾兩只雕琢精巧的褐色琉璃圓雕獅子，神態嚴肅又作吐舌狀，圓圓的眼睛炯炯有神，散發出明銳威嚴的光。身形渾圓，裝飾團花圖案，一卷一卷鬃毛展現出精致細膩的視覺效果。

下層浮雕畫卷題材愈加豐富，從左到右為鶴鹿呈祥、五子登科、九獅鎮江山、蓮生三級和孔雀戲梅。以藝術性處理手法將不同時空的動物、植物組合構成一幅完整協調的裝飾畫。飽滿構圖也是嶺南風格建筑的特色之一。其中左一畫卷：三只仙鶴形態舒展，優雅美麗；三只鹿四肢修長，有柔美內斂的氣質。采用散點透視，將仙鶴、鹿、梧桐樹、山石草木元素繪制在同一時空，節奏韻律舒緩，色彩淡雅，富有意境之美。中心畫卷《九獅鎮江山》：九頭獅子既是獨立的個體，各具姿態，又有呼應。獅子的嘴都是張著的，凸顯了獅子威嚴和氣勢，也有招財含義。畫面還有兩只追逐戲耍的小獅子，寓意代代相傳。中間是彩帶裝飾的繡球，獅子奔向繡球，有去除災禍、善事降臨之意。彩色灰塑畫卷以并列法布局五個主題，一幅幅構圖巧妙的浮雕畫卷，讓觀者有移步換景之感。

（二）纖巧精湛的梁柱裝飾

梁架是中國建筑的傳統木石結構骨架，通常在柱間上部以矮柱和梁板層層疊加。與北方梁架的絢麗豐富不同，嶺南風格的梁架裝飾輕便簡約，色彩偏低調古樸。按建筑構件的不同功能裝飾，把裝飾藝術延續到梁架體系，是建筑本身形體的藝術處理。

新會書院梁柱構件集中于斗拱梁架、木雕裝飾，木柱、封檐板、雀替等，采用木質堅硬的蜆木制作。書院梁架高大精巧，極具特色，結構不用一釘一鉚，框架牢固，集功能性與觀賞性于一體。書院門頭檐廊梁架木雕裝飾最為精巧，其構圖均衡，呈現素雅規范的形式美感。三面雕刻場景高低參差，不在同一平面，用陽雕、透雕等手法增加空間層次感。題材有花草植物、鳥禽動物、戲曲人物等。花鳥人物雕琢惟妙惟肖，底部飾南方特色水果，如石榴、楊桃，表現南方水果種類多的地方特點。高浮雕戲曲人物塑造生動寫實，情態傳神。場景里的房屋、生活物件雕刻細膩，山石紋路清晰，其中花窗采用透雕工藝，整體打造成一件玲瓏有致的藝術精品。門頭封檐板上飾連續卷草紋，卷草圖案也是嶺南風格建筑常用的花卉圖案。中殿置精致隔扇門窗，格心是對稱鏤空的工字紋造型設計，板裙雕刻鳥雀戲花圖，黑底木板裝飾金色浮雕圖案，典雅大方。書院木柱筆直修長，立柱多是以花崗巖為柱基混合石木高大圓木柱子。柱基有聯形、棱角等造型，將花崗巖打造成精美藝術品。書院的石制構件相對少，集中在殿前門枕石、檐柱、柱礎、雀替等。書院大門房檐的檐柱是純花崗巖石柱，四根石柱以雙束腰方形石為柱基，整體玲瓏清秀。書院門前兩側石檐梁各置一只精美石獅和雙龍戲珠石雕，石獅作昂首遠望神態，嘴巴微張，含一顆石珠，牙齒鋒利。其外形小巧玲瓏，線條流暢自然，身體飾飄逸紋帶，造型很有南方石獅伶俐活潑之處。石雀替雕刻蝙蝠圖案和神話題材八仙人物，結構飽滿緊密，雕刻深淺有度。八仙是民間百姓最熟悉的神話形象，每個仙人蘊含深意，貼近生活，深受百姓的喜愛。

一排排雕刻精美的梁架，一根根筆直修長的柱子，設計雅致清新，既沒有過分華麗又不簡約。新會書院梁柱構件豐富的題材蘊含深厚的歷史文化，具有鮮明的地域特色，其梁柱構件裝飾在南寧為典范之作。

（三）秀麗典雅的牌匾裝飾

牌匾是中國獨有的文化符號，廣泛應用于中國古建筑中，置于室內外顯赫位置。牌匾是建筑的點睛之筆，集字、印、雕、色的大成，集歷史、文化、藝術價值于一體。它是信息的指示標志，也是文化的藝術標志。題材提取于詩詞典故、文學作品等。牌匾裝飾是嶺南風格建筑特征之一，也是直接寄托人的情感、烘托建筑氣氛的方式。

新會書院有對聯和牌匾。走進書院，門頭懸掛“新會書院”匾，“新霑雨露、會際風云”對聯懸掛兩側，既反映了建筑名稱和性質，也作裝飾之用。牌匾懸于門上，莊嚴雅致，木制材質營造靜謐祥和的氣氛，與書院古色古香的環境氛圍相協調。一副“新霑雨露、會際風云”對聯點明新會書院由廣東新會籍人興建，也感受到百年前新會商人在生意場馳騁風云的磅礴氣勢，對生意長虹的美好向往。中庭正門懸掛“紫氣東來”匾，既作裝飾之用，也有帶來財富、好運的內涵。“千古流芳”和“日昇月恒”匾也寓意生意越來越興旺，美名得以永傳。“桑梓敬止”和“永敦鄉誼”匾表現出濃厚的思鄉情和不忘同鄉好友的情誼。新會書院所用的牌匾，既表達了當時使用者的祈愿，又將整座建筑的意境加以呈現。以詩詞藝術和建筑裝飾融合，渲染新會書院的風雅韻味。從頭殿到異鄉做生意的浩瀚氣勢，到中殿期待工作如意、生活安康的美好心愿，再到后殿對故鄉及同鄉的思念之情，情感層層推進，不同的牌匾讓建筑空間有不一樣的意境。這些詩詞文字也是研究新會書院歷史文化、民俗生活的實物佐證資料。

三、南寧新會書院的文化內涵

中國傳統建筑蘊涵傳統文化的靈性。建筑裝飾是承載人類社會活動的綜合性實物載體，有歷史、文化和藝術印跡，具有文化綜合屬性。因此，建筑裝飾文化內涵覆蓋內容寬泛。廣西從古至今都是建筑文化多樣性的地方，受到中原風格、嶺南風格和壯族等少數民族風格影響。背景和文化不同的人經過交流與碰撞，創造出豐富的建筑形式和風格。

（一）基于儒家思想的建筑內涵

儒家思想中“仁、義、禮、智、信”的觀點對中國傳統建筑有源遠流長的影響。“仁”，即愛人之心，倡導互相尊重、互相親和，教化大眾做符合時宜的事。儒家思想外在表現是“禮”，即嚴格的等級制度。建筑的形制布局有一系列嚴格要求，民間建筑也是嚴格遵循禮制、尊卑有序，建筑構件也無不體現出嚴謹性。新會書院在空間布局上深受儒家文化“尊卑有序、等級分明”的影響，嚴格遵循中軸對稱原則，中軸線貫穿書院始終。三大殿層層遞進，環環相扣，步步深入，其建筑高度和體型漸次增大，等級和地位也不斷提升，體現出中國傳統建筑的嚴謹布局和等級。

新會書院以“儒家思想”為文化主題，將儒家“禮治”“德治”的文化內涵展現在書院建筑裝飾上。如彩色灰塑浮雕畫卷有民間故事題材“五子登科”，禮教后生晚輩，寄托家族宗族興旺的美好愿景，有道德教化意義。以儒家思想和民間文化融合表現在建筑裝飾藝術上，獨具匠心。

（二）基于廣西地區嶺南文化的建筑內涵

嶺南地區屬亞熱帶氣候，位于中國南部。廣西是嶺南文化的中心和發源地之一。區域內嶺南風格建筑眾多，具有深厚的建筑文化內涵和鮮明的地域特色。為滿足嶺南地區隔熱、防雨的自然要求，建筑大多符合并滿足所在地的地理環境和氣候特點。明清時期，廣西建筑飛速發展，各種祠堂、會館、書院的修建無不凝聚著獨特的文化藝術氣息。從建筑制式來看，廣西嶺南建筑布局和其他地區相比，空間較開放通融，注重與周圍自然環境相適應。建筑材料多為當地的磚、木、石，加上對自然風格的追求，整體融合于自然環境中，體現出嶺南建筑以自然為本的文化意蘊。從建筑裝飾來看，廣西嶺南建筑裝飾不拘一格，兼容并蓄，有更為豐富的藝術樣式，其裝飾既精美繁復又莊重沉穩。從建筑選材來看，其就地取材的建筑材料再加上廣西工匠的精湛技藝集中體現出地域特色。建筑構件樣式精巧，美觀大方。

祠堂建筑是嶺南文化獨特的風水建筑。建筑體型步步高升，層層遞進，追求清淡古樸的生活情趣，反映出嶺南文化求實性、世俗性的一面。在新會書院裝飾題材中有很多嶺南特色水果，如屋脊和梁架上的桃子、石榴、楊桃等，極具嶺南風情。

（三）基于美好生活愿望之意的建筑內涵

新會書院的建筑裝飾采用借喻、諧音等方式，把象征意義的花果鳥禽匯聚在一起，以表示人們對美好生活的虔誠祈禱。吉祥圖案在中華傳統文化中屬于特殊的存在，展現了人們對美好事物的渴望和追求。這些裝飾圖案有祈求學業功成名就、前程似錦；有祈求生意蒸蒸日上、財運亨通；有祈求家庭美滿幸福、繁榮興旺。裝飾文化意蘊主要有三類：（1）富貴類文化內涵，富裕又顯貴，生活富足有地位。書院以有美好寓意的灰塑畫卷“國泰民安”“花開富貴”“蓮升三級”“九獅子鎮江山”和鰲魚、銅錢、寶瓶等元素裝飾表達勞動人民的精神追求。一幅幅看似簡單的書畫，蘊含滿滿的祝福和祈盼，體現出古代文人的聰明智慧。（2）福壽類文化內涵，多壽多福。書院在建筑裝飾中較多使用蝙蝠圖案，蝙蝠寓意福從天降，“蝠”和“福”同音，是福到，也是好運的開始。在古代蝙蝠還有長壽意義。（3）吉祥類文化內涵，用一些瑞獸鳥禽表達闔家幸福、人丁興旺的吉祥寓意，如龍鳳、獅子、仙鶴、孔雀等。

建筑裝飾圖案融合在書院的木雕、石雕、陶塑中，把實用和美觀緊緊結合在一起，集藝術價值和文化蘊意于一體，用人們喜聞樂見的裝飾形式寄予思想情感和美好祝愿。

四、結語

南寧新會書院具有濃厚的嶺南建筑風格，側面印證了廣西工匠對建筑裝飾藝術的追求。多樣的裝飾藝術形式也體現出中國古代文人的精神內涵與追求，展現出新會書院擁有深厚的文化內涵和地域特色。文章以探析南寧新會書院的建筑裝飾藝術和文化內涵為例，拋磚引玉，讓更多人了解中國古代的燦爛文化，有利于傳統藝術文化的保護、傳播、延續和發揚。