傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

姚 娟 江蘇旅游職業(yè)學(xué)院

傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠滿足人民的物質(zhì)和精神需要，對于改善人民的生活品質(zhì)有著極其重大的影響，所以應(yīng)該引起重視，并加強(qiáng)對它的保護(hù)。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，既能更好地滿足人民的心理需要，又能推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計共同發(fā)展。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計有機(jī)結(jié)合是一件非常困難的事情，必須從整體上理解和掌握兩者的本質(zhì)，使兩者更好地結(jié)合起來，獲得可持續(xù)發(fā)展。

一、內(nèi)涵概述

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國文化和藝術(shù)的載體，在建筑、服飾、玉器、園林、家具、工具等各方面都有自己的表現(xiàn)形式，反映了中國特色。探討傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點，對當(dāng)代藝術(shù)的繼承和發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。具體來說其具有以下特征：

1.實用性與審美性

實用性是指傳統(tǒng)工藝美術(shù)固有的實用功能與使用價值，而審美性則是其外在的美學(xué)表達(dá)。傳統(tǒng)工藝品是具有特定功能的生活物品，在古代具有很大的應(yīng)用價值，在市場上占有舉足輕重的地位，它的實用性很強(qiáng)。在傳統(tǒng)的工藝品生產(chǎn)中，匠人把自己獨特的設(shè)計理念融入工藝品中，使工藝品呈現(xiàn)出多種形態(tài)，賦予其審美的特性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的產(chǎn)物，其使用價值和審美價值的不斷提高，其實也是一個發(fā)展的過程。

2.材料性和技術(shù)性

傳統(tǒng)工藝是一代代手工藝人經(jīng)歷漫長的創(chuàng)作而形成的工藝種類。傳統(tǒng)的工藝品大都是使用自然的原材料，以手工制作為主，結(jié)合材質(zhì)的特點和質(zhì)地，讓它們具有自然的純樸、淡雅的情趣和豐富的美感。而強(qiáng)調(diào)技術(shù)是中國工藝美術(shù)的一種傳統(tǒng)，經(jīng)過對材質(zhì)的熟練掌握和豐富的造物實踐，一代代匠人不斷地挖掘其制作過程，并逐漸形成一整套相對固定的工藝，使工藝美術(shù)作品呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌。據(jù)《考工記》記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”［1］這是中國古代造物思想的重要原則。對材料和工藝的思考，在當(dāng)代設(shè)計中仍然具有積極的指導(dǎo)價值。

3.民族性與地域性

傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有鮮明的民族特色和地域特色，它既反映了中華各民族獨特的藝術(shù)美學(xué)，又展現(xiàn)了中華民族鮮明的個性，因此，民族性是傳統(tǒng)工藝美術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的重要特點。以手工制作為主體的傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)過長期的發(fā)展，呈現(xiàn)出一種以家世襲、社會師徒傳承相結(jié)合的特點，表現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)形式和高超的技藝，是我國各民族人民生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情、民族文化的重要表現(xiàn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在歷史、文化、自然、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的作用下，具有鮮明的地域特征。如景德鎮(zhèn)陶瓷、蘇州刺繡、揚(yáng)州玉等具有鮮明地域特征的手工藝品，都具有鮮明的地域特色。

4.經(jīng)濟(jì)性與文化性

在經(jīng)濟(jì)性方面，傳統(tǒng)工藝是傳統(tǒng)手工業(yè)時代的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它是商品生產(chǎn)的一種形態(tài)，它在整個社會的生產(chǎn)中占有很大的比重。即使在今天這個不斷發(fā)展的社會，它依然是一個以手工業(yè)為特點的巨大工業(yè)集群，發(fā)揮著不可替代的重要作用。

在文化性方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)體現(xiàn)了中國的美學(xué)理念、民風(fēng)習(xí)俗，同時也具有技藝、工藝等非物質(zhì)文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品在圖案造型和色彩表達(dá)上都有其獨特的文化含義，它的特點是傳達(dá)文化的意蘊(yùn)。例如，夏、商、周、戰(zhàn)國時期的青銅作品，從形制和圖案上都折射出當(dāng)時的社會禮儀，與現(xiàn)實生活、宗教思想密切相關(guān)，蘊(yùn)含著人民的精神寄托、審美情趣和文化意蘊(yùn)。

（二）現(xiàn)代設(shè)計

從概念來看，現(xiàn)代設(shè)計是指在工業(yè)革命以后出現(xiàn)并具有美學(xué)特征與功能特性雙重意義的設(shè)計活動。創(chuàng)造具有美學(xué)價值和功能的作品，是實現(xiàn)相關(guān)現(xiàn)代設(shè)計活動的重要目標(biāo)。設(shè)計的發(fā)展可以從生產(chǎn)第一個產(chǎn)品開始。但近代設(shè)計的發(fā)展卻是工業(yè)革命以后的事情。在這個時期，各種新思想、新文化不斷涌現(xiàn)，使當(dāng)代設(shè)計呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的態(tài)勢。荷蘭的造型藝術(shù)運(yùn)動是推動現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的主要因素［2］。

中國的工藝美術(shù)有著悠久的歷史，在發(fā)展的過程中，它可以不斷地汲取中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和精華，使自身的內(nèi)涵不斷豐富。而在工業(yè)革命以后，在各種新文化和新思想的刺激下，現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)運(yùn)而生，它的本質(zhì)就是新時期的新文化和新精神。現(xiàn)代設(shè)計的相關(guān)理論對我國傳統(tǒng)工藝文化的發(fā)展起到了很大的推動作用，推動了傳統(tǒng)工藝文化的進(jìn)一步發(fā)展。所以，要想推動傳統(tǒng)工藝發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，就必須對兩者的差異和共性有一個全面的認(rèn)識。

二、二者的異同分析

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的差異

傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計有三個不同之處：第一，在創(chuàng)造過程上，傳統(tǒng)工藝更側(cè)重于功能美，而現(xiàn)代設(shè)計更注重工藝美。在目標(biāo)方面，傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計分別以手工藝制品和工藝產(chǎn)品為目標(biāo)。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計分別側(cè)重于體現(xiàn)人本主義與設(shè)計觀念。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，而現(xiàn)代設(shè)計是藝術(shù)和科技的結(jié)合。第二，從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)工藝包括裝飾、染色、制衣、陶瓷等，而現(xiàn)代設(shè)計則包括平面廣告、工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等。第三，傳統(tǒng)工藝以手工制品為主，強(qiáng)調(diào)傳遞人文觀念，而現(xiàn)代設(shè)計側(cè)重于設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品，并注重傳遞當(dāng)代設(shè)計觀念。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的共同之處

傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計有三個共性：第一，在平面結(jié)構(gòu)上，現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有同樣的形態(tài)。比如，在平面的基本概念上，二者都著重表現(xiàn)夸張、反差等。第二，在顏色的組成上，它們是非常接近的。不管是傳統(tǒng)工藝美術(shù)還是現(xiàn)代設(shè)計，都需要注重透明度、色彩搭配、色調(diào)、冷暖、純度等元素的設(shè)計，在作品用色和內(nèi)容研究上都呈現(xiàn)出一致性。第三，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中采用的是立體結(jié)構(gòu)的設(shè)計方法和傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，這兩種方法的研究內(nèi)容都是在三維空間中進(jìn)行的。二者都是以某種形式的原理為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一種全新的和立體的形式之美。不管是現(xiàn)代設(shè)計還是傳統(tǒng)工藝美術(shù)，都是把一個形狀拆開，形成一個整體，或者把它分成不同的形狀，再把它變成一個單獨的形狀。任何一種形式都可以被還原為點、線、面三個元素。同樣，點、線、面也可以結(jié)合在一起。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計是相輔相成的。所以，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)的作用，對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生潛移默化的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長，中國文化底蘊(yùn)深厚。在現(xiàn)代設(shè)計中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)猶如一座蘊(yùn)藏著豐富文化遺產(chǎn)的寶庫，它在潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。另外，要強(qiáng)化傳統(tǒng)工藝的“造血”作用。傳統(tǒng)工藝是一種在傳統(tǒng)文化土壤中應(yīng)運(yùn)而生的實踐型藝術(shù)，它具有鮮明的民族、地域、宗教、民俗和審美特點。隨著社會發(fā)展速度的加快，人們對藝術(shù)的要求也越來越多樣化、越來越復(fù)雜，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與社會發(fā)展的各種矛盾，也使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代設(shè)計中的發(fā)展受到制約。所以，現(xiàn)代設(shè)計在發(fā)展的過程中，既要注重繼承傳統(tǒng)工藝的精華，又要運(yùn)用創(chuàng)新精神，進(jìn)行合理的創(chuàng)新［3］。

三、現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)用

新時期對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值進(jìn)行了重新審視，同時也要求對傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行持續(xù)的探索和創(chuàng)新。本文從環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳播設(shè)計三個角度探討傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代設(shè)計中的運(yùn)用。

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

設(shè)計理念是指在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、戶外設(shè)計、園林設(shè)計五個方面進(jìn)行設(shè)計。從室內(nèi)設(shè)計、園林設(shè)計等角度，結(jié)合不同類型的特點，對傳統(tǒng)工藝與環(huán)境設(shè)計進(jìn)行了綜合運(yùn)用。

從室內(nèi)設(shè)計角度來看，傳統(tǒng)的手工藝術(shù)能夠優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的實際應(yīng)用提供借鑒。首先，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的精美裝飾性和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的裝飾性是相輔相成的。其次，我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類豐富、形式多樣，材料和工藝的天然特性與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的多元復(fù)合、科學(xué)性相一致。所以，在將傳統(tǒng)工藝與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合的過程中，提取造型、圖案、裝飾等要素，運(yùn)用解構(gòu)和組合等多種藝術(shù)手法，對材料、工藝、表現(xiàn)形式等進(jìn)行再詮釋，展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的審美特征，將其合理地運(yùn)用于室內(nèi)環(huán)境，不僅能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的美感與文化內(nèi)涵，還可以體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的整體性與現(xiàn)代感，探索創(chuàng)造出符合中國精神文化的新時期室內(nèi)設(shè)計。

從園林設(shè)計角度來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以提升園林的藝術(shù)價值和審美情趣，讓人賞心悅目、流連忘返，二者的融合可以從紋理、藝術(shù)元素、造型三個方面進(jìn)行。在園林設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的紋理，可以改善墻面、雕塑、桌面等物品的裝飾效果，傳達(dá)其文化精神；借鑒傳統(tǒng)園林的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以把“小中見大”“詩情畫意”的意境融入中國園林的設(shè)計之中。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

造型、結(jié)構(gòu)和功能全面的產(chǎn)品，是能滿足人們需要的實用的、美觀的產(chǎn)品。從生產(chǎn)方法來看，產(chǎn)品設(shè)計可以分為兩種：手工設(shè)計和工業(yè)設(shè)計。第一種是以手工業(yè)為主，第二種是機(jī)械批量生產(chǎn)。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)引入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，對增強(qiáng)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的文化內(nèi)涵有著十分重要的意義。

在新的歷史條件下，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計既要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，又要順應(yīng)人文發(fā)展的要求，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計的實用性、審美性、經(jīng)濟(jì)性、文化性等共性有機(jī)結(jié)合，同時注重現(xiàn)代生態(tài)文明觀所提倡的綠色發(fā)展理念，實現(xiàn)與自然的和諧發(fā)展。比如，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計倡導(dǎo)“簡約設(shè)計”，在原材料、造型、色彩等方面呈現(xiàn)出以簡勝繁的特點，并結(jié)合了人體工程學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等多學(xué)科，力求打造出更具人性化的產(chǎn)品。這一點與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的豐富形態(tài)、種類繁多的圖案裝飾有很大的不同。所以，在當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計中，要遵循“化繁為簡”的理念，把傳統(tǒng)工藝的線條、色彩、造型、紋樣等藝術(shù)要素進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)，并從中提煉出有代表性的象征，從而提高人們的接受程度。同時，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵融入產(chǎn)品設(shè)計中，充分體現(xiàn)其深厚的文化內(nèi)涵，以滿足人民的物質(zhì)和心理需要。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺傳播設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

視覺傳播設(shè)計是一種通過視覺符號實現(xiàn)信息傳遞的設(shè)計。按其尺寸可分為平面字體、平面圖形、插圖、編排設(shè)計和三維包裝設(shè)計、陳列設(shè)計、四維舞臺設(shè)計以及影視設(shè)計。二者的結(jié)合，可以使我們的視覺傳播設(shè)計擺脫外國的固有觀念，形成“中國化”的視覺符號，從而提高其在國際上的影響力和文化自信。

在包裝設(shè)計方面，在當(dāng)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)工藝美術(shù)起著重要的作用，通過造型、色彩、符號、圖案等藝術(shù)要素，能夠與消費(fèi)者進(jìn)行思想交流，從而影響消費(fèi)者的消費(fèi)心理。將文化內(nèi)涵、民族性、地域性與包裝設(shè)計有機(jī)融合，可以創(chuàng)造出具有地域特征的文化產(chǎn)品，并且能讓大眾產(chǎn)生某種文化觀念，從而提升其品牌的影響力。例如湖南湘泉公司的“酒鬼”系列產(chǎn)品，其包裝上的文化特征和民族情感都是很有代表性的，而寫意的水墨則使得產(chǎn)品的包裝更加人性化，從而取得了巨大的成功。

在陳列設(shè)計方面，傳統(tǒng)工藝和陳列設(shè)計的融合表現(xiàn)在色彩、造型、圖案三大要素上。通過鮮艷、飽和、濃烈的顏色特征來表現(xiàn)其情感內(nèi)涵，并與當(dāng)代的陳列設(shè)計相結(jié)合，產(chǎn)生直觀的視覺沖擊，讓觀者瞬間就能感受到其傳遞的情感，感受到設(shè)計作品所蘊(yùn)含的情感。以上海世博會中國館為例，它既是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承和反映，又是一種具有中國特色的文化背景；在陳列設(shè)計中運(yùn)用剪紙、皮影、水墨等傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型要素，既能體現(xiàn)出古典的魅力，又能突出民族的特點。例如上海都市風(fēng)景標(biāo)識“司南魚”，采用了傳統(tǒng)的魚紋圖案，傳達(dá)了人民富裕、國家富強(qiáng)的美好意蘊(yùn)［4］。

四、結(jié)語

中國國風(fēng)美學(xué)是中國文化發(fā)展史上一顆璀璨的寶石，也是中國對外關(guān)系的明信片，它象征著中國的精神與形象。在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中，還有很多尚未被挖掘和開發(fā)的藝術(shù)價值和觀念。采用現(xiàn)代設(shè)計手法，采用先進(jìn)的設(shè)計思想、新穎的藝術(shù)素材，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，注重國風(fēng)和藝術(shù)創(chuàng)新，可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)。現(xiàn)代設(shè)計不能一味地追隨西方，應(yīng)該以中國美學(xué)為主導(dǎo)，以當(dāng)代設(shè)計為催化劑，使中國工藝美術(shù)在國際上站得更高。