兒童哲學融入道德與法治課程的現狀反思與路徑探尋

覃春燕

道法課程是一門旨在培養兒童良好品德、行為習慣和樂于探究、熱愛生活等優良品質的綜合性基礎課程，但目前道法課程實施中“思維培養”缺席的現象比較常見，使得兒童的探索精神在道法課堂上受到抑制，甚至于個別學生進入校園之后自主性、獨立性消磨殆盡，逐漸成為只會被動接受知識點的“機械接收器”。兒童哲學強調兒童思想的豐富性和善辯性，批評將成人的知識體系與價值觀念強行灌輸給兒童的做法，其在培養學生思維方面的優勢與道法課堂上思維訓練的不足使得二者的融合成為可能。

一、兒童哲學融入道法課程的價值和可能性

兒童哲學起源于20世紀60年代的美國。哥倫比亞大學的李普曼教授首次提出了“為了兒童的哲學”（philosophy for children），而后兒童哲學在世界范圍內產生了廣泛的影響并呈現了多元的發展路徑。當前，在義務教育階段開設的兒童哲學課程一般具有三種形態：一是專門的兒童哲學課；二是將兒童哲學滲透、融合于其他學科課程中；三是在學校課余生活中設計兒童哲學活動。［1］

（一）兒童哲學融入道法課程的價值

第一，培養復合型的思維方式。兒童哲學教育的教與學都以思維的發展為基本遵循，強調要訓練兒童的關懷性、協作性等思維。在道法課程中滲透兒童哲學，從兒童的生活體驗出發，提取哲學問題，引發哲學思考，使兒童在連續的思維過程中得到思維訓練，逐步從簡單的、線性的、封閉性的思維方式向復雜的、系統的、發散的思維方式發展。

第二，解決學科育人的難題。學科教育體系將知識分化為不同科目，通過不同的學科培養學生不同方面的知識、能力與素養，在實際教學與育人環節中往往“立德”遭到忽視，形成了割裂的“學科知識權威”的現象。將兒童哲學融入道法課程，把學科教學上升到哲學高度，挖掘道法課程中的哲學元素，通過哲學探討讓兒童對生活世界進行思考探究，并幫助兒童形成對世界的科學認知，構建正確的價值體系，從而實現育人新路徑。

第三，孕育學生的哲學素養。兒童哲學教育的目的并不是為了培養哲學家，而是培養兒童的哲學素養。道法課程和兒童哲學的融合發展，使得兒童能在課堂學習中孕育哲學素養，豐富和完善認識與理解世界的概念與概念體系，成為有能力獨立思考、擁有獨立思想的個體。

（二）兒童哲學融入道法課程的可能性

首先，道法課程與兒童哲學均以育人為旨歸。《義務教育道德與法治課程標準（2011年版）》明確指出要以立德樹人為根本任務，發揮課程的思想引領作用。兒童哲學在育人方面有其天然優勢，倡導以哲學思想培養理性之人。道法課程與兒童哲學都以育人為出發點和歸宿，強調育人的導向價值，摒棄對學生的知識灌輸，二者具有互恰性為其融合發展奠定了理念基礎。

其次，道法課程與兒童哲學均強調回歸生活。道法課程強調以社會發展和學生生活為基礎，發展學生的核心素養。兒童哲學教育基于兒童的生活經驗展開，將兒童所產生的與生活密切相關的問題作為思維的起點，引導其追問真相、產生更深度的認知，并樹立積極的價值觀。二者在價值指向上不約而同地強調生活性，關照兒童的生活體驗，其融合發展將更有利于教師關注兒童對生活世界的哲學思考，從而在此過程中提升學生道德理解力與判斷力。

再次，道法課程與兒童哲學教育均依托探究活動。道法課程要求培養兒童樂于探究的精神，使兒童能夠進行簡單的生活和社會探究活動，豐富學生的實踐體驗。兒童哲學強調兒童是天生的哲學家，強調教育應激發其探究沖動，在探究過程中促進兒童關懷性、協作性等品格與思維的發展。

二、兒童哲學融入道法課程的現狀及反思

（一）兒童哲學融入道法課程的現狀

近幾年研究者開始注意到兒童哲學課程與學科課程如語文課、道德與法治課、科學課等課程的融合，開始嘗試以“兒童哲學融入學科”的形態進行實踐探索。我國學者研究表明，兒童哲學融入道法課程教學中存在哲學性缺失的問題，教師對教學目的的“歪曲”理解，導致教學行為的變化，反映了價值思考的缺失。［2］二者的融合在某種角度上陷入了“為了哲學而哲學”的困境，僅僅是帶上了“兒童哲學”的帽子，并未能夠將理念真正融入到課堂中。

（二）兒童哲學融入道法課程的反思

第一，融合淺表化，流于形式。部分教師過分追求教學效率，從而壓縮兒童的群體探究時間，問題呈現之后未給兒童足夠的思考時間，學生未經過深層次思考便給出答案，從而造成“有探究、無思考、無思維發展”的尷尬現象。大多數教師對兒童哲學不甚了解，因而仍保持一貫的“講授式”教學，未能做到平等對話，從而導致學生的探究欲望未能得到有效激發，且由于教師哲學素養的欠缺，不能對教材、生活等課程資源中的哲學元素進行有效識別、提取和開發利用。

第二，斷章取義，缺乏張力。首先，部分教育管理人員認為兒童哲學等同于道法課程中的部分內容，無需再為二者的融合做任何額外的努力，避免再花費大量的精力、財力和物力。其次，由于教育實施主體即教師的哲學素養不足，對兒童哲學斷章取義，認為只要涉及哲學便是高深莫測、晦澀難懂的，對其產生抗拒心理，導致教學動力大打折扣。再次，二者的融合缺乏張力，將兒童哲學滲透進道法課程教學中，不僅要考慮二者之間的契合點，更要關注到道法知識在呈現與表達上的獨特之處，既求同也存異。

三、兒童哲學教育融入道法課程的路徑探尋

（一）培養具有哲學素養的新教師

“兒童哲學融入道德與法治”的新探索對教師的哲學素養提出了挑戰。首先，教師可以通過職前教育與職后培訓培養哲學素養。職前教育是教師提升自己哲學素養的重要方式，高等師范院校以及教師培訓機構應開設哲學課程，系統地培養未來教師的哲學智慧。職后教育應為教師提供多樣的培訓途徑，為教師提升哲學素養創設更多的機會。其次，教師可以通過教學實踐活動獲得生成性、真實性的豐富經驗，充實自己的哲學體系，并反思自己的教育實踐，查漏補缺。再次，教師可以通過個人自主學習提升哲學素養，在學習過程中反思、質疑、調控自己的教育實踐，完善自己的哲學認知圖式。

（二）依托教材與生活提煉哲學元素

道法學科體系中蘊涵了豐富的哲學資源與元素，但需要教師具備一定的哲學眼光才能加以識別并進行科學提煉。教師可以從教材和學生的實際生活中遴選出哲學元素，創設哲學教學主題。此外將兒童哲學融入道法課中要多利用道德“兩難”故事，激發學生在真實情境中的思考與討論，引導學生向善。兒童在判斷道德兩難的故事情境中成長，豐富自己的道德體驗，由此激發他們對于真誠、善良、美好等優秀品質的追求，樹立正確的是非觀。

（三）通過群體探究促進思維發展

群體探究是兒童哲學的重要特征之一，兒童哲學強調課堂參與者要共同構建一個學習共同體，學習共同體主要是指在學校教育活動中，師生、生生之間基于一種合作、互動的意識或者共同的目標和任務，所組建的學習組織。［3］教師可充分發揮學習共同體合作交流的作用，使兒童在同伴的推力下生發出內在動力，在學生主動學習、積極思考中規范和引導兒童的政治方向和價值導向，既鼓勵探究，又不放任自流。