蒙古族女性的罟罟冠

文 梅林 圖 東籬把酒

▲元代蒙古婦人罟罟冠，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物院，冠體下部為圓柱型，頂部為三角型，以木條作框架，用樺樹皮圍成。由于歷史悠久，外圍絲織物、珠寶、 都有朽壞。

在蒙古族最早的歷史典籍《蒙古秘史》中，記載著成吉思汗生母的故事。成吉思汗9歲時，塔塔兒部人毒殺了他的父親也速該，隨后驅(qū)逐了他的生母訶額侖。在艱苦的條件下，訶額侖秉持著生存下去的決心。文中記述道：“訶額侖夫人生得賢能，撫育其幼子每也，緊系其固姑冠，嚴束其衣短帶，奔波于斡難上下，拾彼杜梨、稠梨，日夜糊其口焉。”

其中提到的“固姑冠”，在漢文古籍中有很多種音譯，如故姑冠、顧姑冠，現(xiàn)在的學術(shù)界常統(tǒng)稱其為罟罟冠。“罟罟”一詞來自古蒙古語“乳”（讀作kokul），指女性的發(fā)辮，也是養(yǎng)育孩童的象征。

查閱當時的史料詩詞，會發(fā)現(xiàn)“罟罟”常用來代稱已婚的蒙古族婦人，譬如《詠北婦》中寫道“江南有眼何曾見，爭圈珠簾看固姑”，描繪了隨軍南下的眷屬頭戴罟罟冠，吸引行人目光。由此學者推斷，罟罟冠是蒙元時期已婚婦女的主要冠飾。彼時，罟罟冠被視作一種神圣的冠飾，婚禮上，由新郎為新娘佩戴，此后，這頂冠飾“大忌人觸”，尤其男性的觸碰是對戴冠者的冒犯。

佩戴罟罟冠本不分貧富貴賤，民間和富貴人家的婦女在日常生活中都會佩戴，用兜帽牢固地扣在頭上，不易掉落，又可防風保暖，但隨著蒙古勢力增強，生活更為富足后，兩者冠飾的高度、裝飾產(chǎn)生了明顯的區(qū)別。民間婦女的罟罟冠冠體矮，不做任何裝飾；但貴婦人們認為罟罟冠位于人體最顯眼的部位，爭相將珍珠、琥珀、寶石、羽毛等裝飾其上，用以展示自己的財富和身份地位。漸漸地，罟罟冠的高度大幅提升，一來佩戴時，可縮短人體和天的距離，寓意祥瑞；二來，冠體面積增多，可加戴的飾品就更多。

從一些石窟壁畫的圖片資料以及出土實物來看，罟罟冠的高度足有一尺到兩尺左右（33厘米～66厘米），一般冠體由兩塊樺木皮圍成筒形，或用柳樹枝、細鐵絲圍成筒形骨架，將貼金或綴有珠花的絹布裱糊在筒形外部，冠頂有一小孔，插孔雀羽毛或錦雞翎。羽毛進一步拔高了罟罟冠的高度，使其整體造型變得更加“突兀”，意大利傳教士鄂多立克曾做過一段描述：“已婚者頭上戴著狀似人腿的東西……在那腿頂有些鶴羽，整個大腿綴有大珠；若全世界有精美大珠，那準能在那些婦女的頭飾上找到。”在一些文學古籍的描述中，少數(shù)罟罟冠甚至有三尺高，但有學者判斷，正是因為頂部的翎羽太過華麗纖長，給人以震撼的觀感，所以有夸大的可能，三尺之高有待考證。

佩戴如此高的冠飾，也多有不便，蒙古婦人們“出入廬帳，須低回”；坐馬車時還需將翎羽摘下，詩曰“香車七寶固姑袍，旋摘修翎付女曹”。