筆遒蒼潤 意境深邃

侯緒章

《去去天涯遠(yuǎn)》 林兆禮/作

中國山水畫最初是作為人物畫背景出現(xiàn)的，到魏晉南北朝時，山水畫才逐漸從人物畫中分離出來，成為獨(dú)立畫種。中國山水畫以山川自然景觀為主要描寫對象，最能體現(xiàn)中國文化、藝術(shù)與精神的表現(xiàn)形式。以山為德、以水為性，是中國人情思中最為厚重的積淀，山水情緣更是中國繪畫一個恒久不衰的命題。欣賞林兆禮的山水畫，其筆墨老練、格調(diào)高古，清雅秀逸，充滿神韻。畫家將心靈感悟和自然景物融為一體，勾畫出了行云流水的河山和天地萬物的生機(jī)，讓你從中充分體味到中國畫的意境、格調(diào)和氣韻。

1967 年生于廣東省中山市的林兆禮自幼喜歡畫畫，早年臨摹《介子園畫譜》，曾在肇慶大學(xué)進(jìn)修班學(xué)習(xí)素描。2014 年9 月，又轉(zhuǎn)益多師，進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院山水高研班。記不清有多少個日日夜夜，林兆禮在名師的教導(dǎo)下，對傳統(tǒng)佳作一絲不茍地一遍又一遍地臨摹，務(wù)求形神兼得，化為己有。就在這看似無聊枯燥而又歡悅有得的勤奮攻習(xí)下，于傳統(tǒng)臨摹與現(xiàn)實(shí)山水相結(jié)合的基礎(chǔ)上，林兆禮經(jīng)過無數(shù)次的學(xué)習(xí)交流，取長補(bǔ)短，吸取精髓，將不同的技法與歷史文化元素交融匯合，轉(zhuǎn)換成極具個人特色又符合繪畫要求的趣味意象，理解把握、融會貫通，在學(xué)習(xí)過程中吸取營養(yǎng)并取得了長足的進(jìn)步，豐富了自己的繪畫語言。

林兆禮的山水畫以“北宗”見長，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，氣勢恢宏。他師傳統(tǒng)而又不囿于傳統(tǒng)，緊扣時代脈搏，重視畫面構(gòu)圖所傳達(dá)的濃厚的時代精神。在林兆禮看來 ，中國畫首先是一種意念，一種思維，一種感受。因此他在重視自身的審美修養(yǎng)內(nèi)涵的同時，從創(chuàng)作題材到內(nèi)容選擇，再到意境、形式與筆墨的精心營造，反映出他強(qiáng)烈的審美趣味和主動把握筆墨的多變能力。這種能力的形成，源于他平時扎扎實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地的繪畫基本功底，也源于他對中國傳統(tǒng)山水畫經(jīng)典藝術(shù)的體悟，對中華民族博大精深的民族哲學(xué)精神和儒釋道的廣泛研究，以及他對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)真體驗(yàn)和深入細(xì)致的思考。清代沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》論宗派云：“天地之氣，各以方殊，而人亦因之。南方山水蘊(yùn)藉而縈紆，人生其間，得氣之正者，為溫潤和雅，其偏者則輕佻浮薄。北方山水奇杰而雄厚，人生其間，得氣之正者，為剛健爽宜，其偏者則粗厲強(qiáng)橫。此自然之理也。于是率其性而發(fā)為筆墨，遂亦有南北之殊焉。惟能學(xué)則咸歸于正，不學(xué)則日流于偏。視學(xué)之純雜為優(yōu)劣，不以宗之南北分低昂也。”林兆禮以北宗為體，以南宗為用，以北宗蓄其勢，以南宗添其韻，博采眾長，功力深厚，形成了自己恢宏大氣、靈秀韻致、寓柔秀于陽剛的清勁畫風(fēng)。

《秋在會心外，松風(fēng)不盡流》 林兆禮/作

林兆禮的足跡遍布名川大山，胸中充滿千山萬壑，強(qiáng)調(diào)“師法自然”，自然界的真山真水賦予了他深厚的繪畫素養(yǎng)和基礎(chǔ)，他在自然的真實(shí)感受和探索中對前人技法長處進(jìn)行融會，借筆墨以寫天地。林兆禮筆下的山、水、樹木，不是機(jī)械地移植前人的語言符號，而是尊重自己對自然的感受，將自己眼中所看到的變?yōu)樽约盒闹兴伎嫉模M(jìn)而升華為自己靈魂所幻化的“景致”，實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)到精神的遞變。林兆禮的山水畫大多表現(xiàn)雄偉險峻的重山復(fù)嶺、樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣，枯濕濃淡兼施并用，通過水墨的滲化和筆墨的融合，表現(xiàn)出山川的氤氳氣象和深厚之態(tài)，墨氣淋漓，空間感極強(qiáng)。

畫如其人，林兆禮對待繪畫創(chuàng)作的態(tài)度一如他做人一樣，真誠、自然、坦蕩，不矯飾，不故作高度，真情實(shí)感袒露無遺。正因如此，林兆禮的山水畫參酌古今，廣取兼收，蒼渾有致，氣勢雄渾，意與境完美結(jié)合，在靜氣里面蘊(yùn)涵著一種秀骨。我們期待著林兆禮再攀高峰，為我們創(chuàng)作出更多更好的精品佳作。

《漁舟唱晚》 林兆禮/作