傲慢的關(guān)云長(zhǎng)

關(guān)羽，三國(guó)時(shí)蜀漢名將，在羅貫中的《三國(guó)演義》里，被神化了。不過(guò)，在陳壽的《三國(guó)志》中，評(píng)他“剛而自矜”，倒是對(duì)關(guān)羽的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。剛正、剛直與剛強(qiáng)，自然是好的品質(zhì)，但是，若不能剛?cè)岵?jì)，一味地“剛”，則易“折”，因此，這兩者存在互為因果的辯證關(guān)系。

老子說(shuō)：“不自矜，故長(zhǎng)。”自矜者，驕傲也。上至圣人，下至凡庸，幾乎無(wú)一幸免，不過(guò)，程度不同而已。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，其實(shí)，豈止于落后呢，關(guān)羽最后連腦袋都驕傲掉了。

這種可怕的錯(cuò)覺(jué)，一是來(lái)源于對(duì)自己過(guò)于膨脹的估計(jì);二是由于抬轎子、吹喇叭者的蠱惑。關(guān)老爺就是這樣“自誤”加上“人誤”，最后走向了麥城。現(xiàn)在看來(lái)，他的失敗，一方面是自身個(gè)性悲劇所造成的，他太自信，太驕傲，太藐視別人，也就是“剛而自矜”。另一方面，也是眾人吹捧的結(jié)果。

還是看一下關(guān)羽的吹捧者吧。第一名，當(dāng)屬曹操。三日一小宴，五日一大宴，上馬金，下馬銀，弄得關(guān)羽簡(jiǎn)直不知天高地厚。對(duì)于自己的估計(jì)，漸漸失去一份實(shí)事求是的清醒。忘了自己曾經(jīng)是一名馬弓手，而真當(dāng)上“漢壽亭侯”了。

第二名，輪到了諸葛亮。連關(guān)羽在華容道放走束手待擒的曹操，都成了正確的錯(cuò)誤，居然不予以追究，這不使關(guān)羽更加自以為是、剛愎自用嘛。

第三名，該是孫權(quán)了。非請(qǐng)人到荊州說(shuō)媒，要把關(guān)云長(zhǎng)的女兒娶過(guò)來(lái)作兒媳婦，結(jié)果，關(guān)老爺還不賞臉，怒吼了一聲“虎女安配犬子”，就把媒人趕跑了。顯然，孫權(quán)吃了“閉門(mén)羹”，碰了一鼻子灰。這樣一來(lái)，關(guān)云長(zhǎng)益發(fā)趾高氣揚(yáng)，哪把東吳看在眼里？

第四名，還得說(shuō)說(shuō)曹操。關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍，威震華夏，其實(shí)，離許都尚遠(yuǎn)，曹操虛張聲勢(shì)，趕緊提出來(lái)要遷都，以避其鋒。這就等于把關(guān)老爺?shù)奶摌s心，哄抬到一個(gè)“只許成功，不能失敗”的特殊位置。

最后，關(guān)羽被呂蒙打得只剩下十幾個(gè)殘兵敗將時(shí)，連早年被圍土山、約三事的暫時(shí)妥協(xié)也辦不到了。此時(shí)，他已經(jīng)被捧為蓋世英雄，英雄怎么能低下高昂的頭。危難在即，他不但無(wú)路可退，連拐個(gè)彎兒也不行，只好“英勇”地走向了死亡。魯迅先生就曾尖銳地指出過(guò)：“罵，倒未必會(huì)罵死人，但捧，卻是可以致人死命的一法。”

誰(shuí)都明白，曹操捧關(guān)羽，是做樣子給大家看，看俺曹孟德是多么禮賢下士，襟懷寬闊，求才若渴，熱情感人。說(shuō)穿了，不過(guò)是在延攬人心，擴(kuò)大影響，其本意僅僅是宣傳自己而已。諸葛亮捧關(guān)羽，是求一個(gè)內(nèi)部安定團(tuán)結(jié)的局面，在實(shí)施政策過(guò)程中，不至于被這個(gè)自視甚高的劉玄德“把兄弟”干擾搗亂罷了。孫權(quán)捧關(guān)羽，那目的更簡(jiǎn)單，只是想麻痹對(duì)手，把荊州奪回來(lái)。因此，天底下的捧角者，無(wú)不有私下不可告人的意圖。這世界上，不但沒(méi)有免費(fèi)的午餐，也找不到一個(gè)純粹是為吹捧而吹捧、無(wú)欲無(wú)念在那兒拍他人馬屁的捧場(chǎng)者。

過(guò)高地估計(jì)個(gè)人的作用，往往會(huì)作出不能切合實(shí)際的自我估價(jià)。的確，關(guān)老爺因此獲得了驕傲的資本，一直到敗走麥城為止。過(guò)五關(guān)斬六將的勝利包袱，壓了他整整一輩子，成為無(wú)法擺脫的負(fù)擔(dān)。其實(shí)，倘若能清醒地面對(duì)那些對(duì)自己的吹捧，捅破其中的泡沫與虛華，就不至于神志昏迷了。肥皂泡在陽(yáng)光下，雖然也能色彩斑斕一會(huì)兒，但是，終究會(huì)一個(gè)個(gè)破滅。如能明白這些，那么，留給后世的笑話，也許會(huì)少很多了。

（劉安福薦自《河北日?qǐng)?bào)》）