為什么古代放債不向窮人收利息

春秋戰國時期的古人還很淳樸，故意欠賬不還的不多，所以借錢都是信用借貸，幾乎沒有抵押借貸。

有能力放債的人，主要是權貴、商人和地主。

可憐巴巴借錢的人，當然是窮苦農民、漁民和獵戶。

那時候，據說借糧食的比借錢的多，這也不奇怪，吃飽肚子才是天大的事。

春秋戰國那會兒，沒準兒也有“金融風暴”、失業潮之類的，當別的行業不景氣時，卻是放債的好時機。

所以，那時的“大款”們，都看好放債有利可圖，差不多都在干這事，有的還專門把放債作為一個主要的生財之道。

那時候借款的利息也很驚人。有的是二分利，有的是五分利。據先秦《管子》一書說，當時最高的是十分利，也就是“倍貸”，年利息100%。也就是說，借出去1000枚刀幣，一年里要收回來2000枚刀幣。這就等于是現在所說的高利貸了。

齊國有名的孟嘗君，放債的年息收入就有10萬錢，靠著放債成了大富豪，養了三千門客。我曾以為他生性豪俠、出手大方，后來才知道他的錢來得這么容易，換了誰，誰也小氣不了。

那時候的高官也公開放債，法律不限制。晉國大夫欒桓子就是放高利貸的好手，名義上是借款給人家，實際等于受賄。有人不缺錢花，為了向他行賄，就故意跟他借高利貸，“上貢”的錢就以利息的名義，名正言順地送給他了。

這招數不可謂不高明。可是，瞞得過老天，瞞不過眾人。他的名聲因此很不好，官場和民間都認為他是“失德”。

不過，春秋戰國時期的政治家，也不都是財迷。

有的人眼光就看得比較遠。有一次宋國發生饑荒，大夫司城子罕就建議，國君應該“出公粟以貸”，也就是把國庫的公糧借給饑民。他還建議，命令高官們“出血”，把自家的糧食貢獻出來。司城子罕不光叫別人這么做，自己也帶頭這樣做，借給窮人糧食不記賬，還不還隨便，他根本就不打算收回。

這一來，饑民可算見到了大救星。春秋末年《左傳》上說，糧食放出來后，“宋無饑人”。

在宋國的另一次災荒中，公子鮑還把自家糧食全部拿出來，借給貧民。

當時的《國語》里記載，“春秋五霸”之一的晉文公，就曾多次下指示“棄責”。楚共王、晉景公、齊景公也都實行過“已責”措施。古漢語中，“責”“債”相通，“已責”，就是終止債權債務，跟“棄責”是一樣的。

這些政治家們，腦子并沒有進水，他們知道老百姓最需要什么。他們也知道，有一種財富是無可估量的，那就是民心。

老百姓是知恩圖報的，賢明的政治家們這么干并不白干，公子鮑就因為舍小家、幫大家，后來繼承君位成了宋國的國君，是為宋文公。

要是你光跟人家握握手、摸摸人家小孩腦袋，就指望百姓對你感恩戴德，那不是太幼稚了？

齊國田氏家族首領之一田桓子，在借給貧民糧食時，大斗借出，小斗收回，不僅不考慮利息，連本錢也沒打算全部收回。他用這種方式贏得民心，發展自己的勢力。

孟嘗君的門客馮諼，主動要求去替孟嘗君收債。他到了薛城，讓官吏把欠債的人都召來，逐個核對了“別券”，而后一把火燒掉。“別券”是古代的借款協議，形狀可能和古代調兵用的“虎符”差不多。一塊竹片，上面刻有借貸雙方的姓名、借款數額、還款日期，然后一分為二，各執一半。到還款時，雙方要拿出來“合券”，還完錢再銷毀。馮諼將“別券”燒毀，相當于免去欠債，欠債人喜極而泣，“民稱萬歲”——這該給孟嘗君爭取到了多少民心！

如果政治家們“口惠而實不至”，光是嘴上說要富民，卻一門心思要把老百姓兜里的閑錢給挖走，那怎么能坐得穩？