暗處的修養(yǎng)

春秋時(shí)，衛(wèi)靈公一天夜里和夫人相對(duì)而坐，突然聽(tīng)到有馬車(chē)駛過(guò)，發(fā)出轟隆隆的聲響。馬車(chē)行至宮廷門(mén)口，聲音突然停了下來(lái)，直到過(guò)了宮廷大門(mén)，才又響起。

衛(wèi)靈公問(wèn)夫人：“你知道這是誰(shuí)經(jīng)過(guò)這里嗎？”

夫人說(shuō)：“這肯定是蘧伯玉。”

衛(wèi)靈公問(wèn)：“你怎么知道是他？”

夫人回答：“我聽(tīng)說(shuō)：按照禮節(jié)，經(jīng)過(guò)君主的宮門(mén)，要從車(chē)馬上下來(lái)；路上遇到君主的車(chē)馬，要扶著車(chē)上橫木行禮，這是臣子該對(duì)君主表達(dá)的敬意。真正的忠臣與孝子，‘不為昭昭信節(jié)，不為冥冥墮行’（不因?yàn)槿巳硕寄芸匆?jiàn)而刻意表現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)，不因?yàn)闆](méi)有人看見(jiàn)就降低自己的德行）。蘧伯玉是我們衛(wèi)國(guó)的忠臣賢人，他仁愛(ài)智慧，敬重君主，這個(gè)人一定不會(huì)因?yàn)閯e人看不到他的言行，就拋棄禮節(jié)，因此，聽(tīng)到馬車(chē)的聲音在宮門(mén)口停下，我就知道是他。”

衛(wèi)靈公將信將疑，派人出去一看，果然是蘧伯玉。

這個(gè)故事出自西漢劉向的《列女傳·仁智傳》，故事中的衛(wèi)靈公夫人顯然是一個(gè)有知人之智的女子，而故事里的蘧伯玉，也不愧是賢能君子。一個(gè)人在光明之處、在人前表現(xiàn)得有禮有節(jié)并不難，而在別人看不到的地方、在暗昧之處，也依然毫不茍且，不降低言行的道德水準(zhǔn)，這就非常不容易做到。

《禮記·中庸》有言：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”——君子在無(wú)人看見(jiàn)的地方也要小心謹(jǐn)慎，在無(wú)人聽(tīng)到的地方也要恐懼敬畏。隱蔽時(shí)也會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，細(xì)微處也會(huì)彰顯，因此君子在獨(dú)處時(shí)要慎重。這就是儒家“君子慎獨(dú)”的觀(guān)念，蘧伯玉過(guò)宮門(mén)自覺(jué)下車(chē)的言行，很好地詮釋了這一道德準(zhǔn)則。

而蘧伯玉是怎樣擁有這么高的修養(yǎng)的呢？也許《論語(yǔ)·憲問(wèn)》里的一個(gè)小故事揭曉了答案。蘧伯玉派使者去拜訪(fǎng)孔子。孔子讓使者坐下，然后問(wèn)道：“先生最近在做什么？”使者回答：“夫子欲寡其過(guò)而未能也。（先生想要減少自己的過(guò)錯(cuò)，但還沒(méi)做到。）”孔子大為贊賞——嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)反省，這大概就是君子之所以成為君子的不二法門(mén)吧！

（本刊原創(chuàng)稿，小栗子圖）