鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)民居空間功能在旅游開發(fā)中的變化
——彌渡縣密祉鎮(zhèn)文盛街個案研究

大理大學(xué)民族文化研究院 劉默衡

鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以旅游為目的，以服務(wù)為手段，以城市居民為目標(biāo)，第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)。[1]鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)民居作為一種獨特的旅游資源，不僅僅具有旅游價值，同時還具有極高的文化價值、歷史價值和建筑科學(xué)價值。越來越多的國內(nèi)外學(xué)者開始逐漸重視鄉(xiāng)村旅游中對古民居的開發(fā)和保護(hù)，他們認(rèn)為古民居的保護(hù)不能只停留在保護(hù)的層面，也要對古民居進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆糜伍_發(fā)。[2]也有學(xué)者認(rèn)為，對古民居進(jìn)行旅游利用是必要的，但是在進(jìn)行旅游利用時要進(jìn)行理性的思考，制定有針對性的利用策略。[3]大理州彌渡縣密祉鎮(zhèn)永和村委會文盛街依靠旅游開發(fā)，以傳統(tǒng)茶馬古道為軸線改造鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)民居，形成了當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)的品牌特色，在這個過程中古民居的空間功能發(fā)生了相應(yīng)的變化。

一、文盛街的自然環(huán)境與歷史文化

（一）自然環(huán)境

文盛街村民小組，是個自然村，面積4.26平方公里，海拔2105米，年平均氣溫17.2℃，年降水量700毫米。2020年有382戶，1305人；耕地535畝，人均0.42畝；林地4576畝。農(nóng)戶收入主要以種植、養(yǎng)殖為主。

文盛街地處山區(qū)，生態(tài)、地理和氣候環(huán)境等條件得天獨厚，適宜種植糧食等農(nóng)作物；自然植被較好，秀美的山形和茂密的植被稱為美麗的綠色背景。村東面為大片良田，西側(cè)為梯田和林地；西側(cè)和南部是歌曲《小河淌水》得名的亞溪河，河水清悠，與周邊田地一起構(gòu)成山水相襯、交相輝映的自然山水景觀和田園風(fēng)光。加上四季如春的宜人氣候、純凈的空氣、優(yōu)質(zhì)的水資源，文盛街成為非常適宜人類居住的寶地。

（二）歷史文化

茶馬古道是彌渡縣境內(nèi)的一條重要道路，文盛街作為曾經(jīng)的“馬食鋪”，是連接其他路段的十字路口，是溝通大理、巍山、祥云、昆明等地的交通樞紐，也是連接大理和普洱茶產(chǎn)區(qū)的重要中轉(zhuǎn)樞紐驛站，是通往滇西南的要塞。文盛街風(fēng)景秀麗，市井繁榮，過往商賈、馬幫都要到此投宿，是紅極一時的物資集散地和中轉(zhuǎn)站。武舉時代，因有很多應(yīng)試者在此聚集，練武喂馬，而被稱為“馬食鋪”。

明朝末年，朝廷的一位督訓(xùn)到此視察，了解到此地出了很多文人科舉，覺得如此昌盛之地卻名為“馬食鋪”，實在有傷文雅，便改名為“文宮鎮(zhèn)”。1932年，“文宮鎮(zhèn)”改名“文盛街”，并沿用至今。

后因交通路道的重新規(guī)劃，文盛街昔日的熱鬧繁華已落寂為現(xiàn)今的古樸幽靜，唯有古驛道上重要驛站的歷史遺跡仍展示著文盛街昔日的昌盛及其經(jīng)歷過的滄桑歲月，通過每一所房子都仿佛能夠看到茶馬驛站的輝煌過往。2014年3月，文盛街獲列全國第六批中國歷史文化名村，至此迎來新的發(fā)展機(jī)遇。

二、旅游開發(fā)對文盛街古民居的影響

（一）旅游開發(fā)帶動了文盛街古民居的保護(hù)與再利用

為了突出文盛街文化的重要性，政府對茶馬古道的道路及房屋進(jìn)行了修繕，對能夠體現(xiàn)茶馬古道文化的馬店、大院、寺廟、宗祠等都逐步開展了保護(hù)性修繕工程，對尹宜公故居、李家大院、文昌宮、聶家馬店、石家耕讀大院等具體景觀建筑進(jìn)行了修護(hù)，有些民居被修建成了博物館，最大限度地保護(hù)了文盛街歷史遺留的文化成果。但根據(jù)筆者的田野調(diào)查，文盛街古民居的修繕工作依然存在一些問題。

1.修繕資金少：修繕房屋的錢主要還是村民自己掏

文盛街除了幾家規(guī)模較大的馬店外，大多數(shù)民居主要承擔(dān)居住功能，并不是所有村戶都有資格申請到政府的修繕房屋補(bǔ)助。根據(jù)筆者的田野調(diào)查，只有村里的低保戶可以向政府申請到1-2萬的修繕房屋費用，這些費用不足以支撐整座房屋的修繕。整體修繕房屋的資金不是每家每戶都能開銷得起，大部分村民拿不出這筆錢，只能維修一些實在支撐不住的部分。這里雖然被規(guī)劃為景區(qū)，但對于村民來說，文盛街古居也只是自己用來居住的地方，房屋能夠滿足自己的居住需求即可，對裝修的欲望不大，通常不會主動掏錢來修這些房子。

2.修繕工程難：古民居分布碎片化不易修繕

文盛街內(nèi)的很多村戶非常清楚自己家的房屋亟待修繕，但關(guān)鍵在于不好修。因為政府強(qiáng)調(diào)茶馬古道遺跡的傳承與保護(hù)，這些古民居都不能隨意拆遷和違建，修繕也要原汁原味。很多房屋又小又密，縱向很深；從街面的橫向來看戶挨著戶、門擠著門，一修就要修一片，卻又很難挨家挨戶來修，導(dǎo)致修繕的工程很大。

3.修繕選擇多：修繕不如另建

對于文盛街內(nèi)的很多村戶來說，修繕這些古民居并不是他們唯一的選擇。修這些古民宅，既耗時又耗力。有一部分村戶的人外出打工或開辦家族產(chǎn)業(yè)，這些老房子已經(jīng)不能滿足他們的居住需求，賺了一些錢、經(jīng)濟(jì)條件寬裕之后，通常會選擇另建新房。建新房屋還能向政府申請到一筆資助，總體來看，建新房比修繕舊房的性價比高。這樣一來，修繕老房子就顯得不是那么必要了。

4.文盛街的古民居修繕規(guī)劃還只是階段性的

首先，還原茶馬古道雖然能夠使文盛街作為馬幫驛站的原始文化得到保存，但是對于當(dāng)?shù)厝说纳畈⒉皇欠浅１憷Ｄ壳坝捎谖氖⒔值哪贻p人都外出打工，剩下老人和孩子留在村里生活和讀書。與水泥路相比，復(fù)原茶馬古道這樣的道路不方便人們行走，尤其是給村里腿腳不便的老人會帶來一定的麻煩。其次，資金分配的不平衡也使村里人對政府房屋修繕的費用不滿意，申請房屋修繕的村戶要滿足低保戶等條件才能申請，但低保戶即使申請到了資金也不具備修繕的能力，包括人力、物力和財力；一般住戶申請不到資金只能將就住，有能力不需要資金的人去外面單獨建房子，而這里的房子就空下來沒人修，從而導(dǎo)致文盛街內(nèi)仍有大量的危房沒有辦法修繕。

（二）旅游開發(fā)帶來了文盛街古民居空間區(qū)位的變化

旅游開發(fā)的規(guī)劃對文盛街民居的影響，首先體現(xiàn)在民居的功能上。文盛街依托茶馬古道的文化主線，結(jié)合小河淌水、密祉花燈等具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕Y源，在旅游景區(qū)的設(shè)計上，給當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖL(fēng)格涂上了一層文化色彩，使當(dāng)?shù)孛窬映司幼」δ芡猓簿哂辛擞^賞、文化傳承等功能。當(dāng)?shù)氐拇迕褚揽柯糜伍_發(fā)，發(fā)展了除農(nóng)作物之外的旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，如豆腐、花燈、繡鞋等當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，借著游客的增加煥發(fā)出經(jīng)濟(jì)活力。許多當(dāng)?shù)厝私柚皡^(qū)的發(fā)展充實了自己的腰包，在文盛街上游的新農(nóng)村蓋了自己的新房子，在旅游發(fā)展的過程中實現(xiàn)了收入增長。

1.古民居生活空間的變化

文盛街古民居以“一顆印”和“三坊一照壁”等設(shè)計為典型，在房屋的建筑設(shè)計上體現(xiàn)了云南民居特色。文盛街的古民居按照群體式排列，每個家戶之間的空隙較小，從整體上形成了一個古民居群。文盛街的民居至今還保留著大量土房、瓦房，建筑風(fēng)格上保持著古老的茶馬古道特色。文盛街保存較好的馬店共有三處，分別是聶家馬店、楊家馬店、楊家桂花店。還保存了古戲臺一處，位于古驛道東側(cè)沿街鋪面，現(xiàn)為張朝興宅院。這些古民居不僅是當(dāng)?shù)卮迕竦淖∷渤休d著文化傳承的功能。

隨著時代的變遷，文盛街古民居在過去作為茶馬古道古驛站的功能逐漸消逝，馬店等商業(yè)服務(wù)功能逐漸衰退。為了重新打造更加宜居的環(huán)境，當(dāng)?shù)卣畬@些民居已經(jīng)開展了相關(guān)的修復(fù)工作修復(fù)。在最新出臺的《文盛街歷史文化名村保護(hù)管理工作報告》中規(guī)劃了對這些民居功能及環(huán)境的提升修復(fù)。

2.古民居文化空間的變化

文盛街古驛道用石材鋪砌，古樸自然；道路中間為條石鋪砌的引馬石，兩側(cè)為石塊鋪砌；引馬石保存完整度95%以上。文盛街古村落沿文盛街古驛道發(fā)展，沿古驛道分布著古店鋪、馬店等為茶馬古道商貿(mào)服務(wù)的設(shè)施。文盛街古驛道的沿街古建筑和道路鋪砌形式都體現(xiàn)了茶馬古道的文化特征。主街上交織著無數(shù)條小巷，古村保護(hù)區(qū)內(nèi)的街巷主要有文盛街、稗籽路、十字街、楊家巷道等。其中，文盛街為塊石鋪地，街巷充分利用自然環(huán)境，不求平直，隨彎就曲，自由靈活，極具古驛道韻味。文盛街的古民居繼承了茶馬古驛站的設(shè)計特點，形形色色的古民居在文盛街的街頭巷尾都能體現(xiàn)出茶馬古道遺留下來的意蘊(yùn)。

3.古民居生態(tài)空間的變化

為了改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境，提高文盛街游客的旅游體驗，2016年，密祉鎮(zhèn)人民政府頒布《密祉鎮(zhèn)文盛街中國歷史文化名村保護(hù)詳細(xì)規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》）[4]，開始著手改善文盛街古民居生態(tài)空間。首先是落實《密祉特色小鎮(zhèn)規(guī)劃》[5]的規(guī)定：文盛街核心保護(hù)范圍內(nèi)不再新增居住用地，建設(shè)控制地帶內(nèi)利用村內(nèi)空地適當(dāng)增加居住用地，新增居住用地主要采用組團(tuán)式布置在文盛街外圍的玉帝山發(fā)展片區(qū)，以保護(hù)古村落周邊田園風(fēng)光。此外，規(guī)劃還針對道路綠地建設(shè)進(jìn)行了調(diào)整，增加了公共綠地面積，不再向外擴(kuò)展占用農(nóng)田新增居住用地，并結(jié)合亞溪河構(gòu)造小河淌水景區(qū)。[6]文盛街的生態(tài)資源是該社區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的一大資源和特色，村里的生態(tài)環(huán)境雖然較之前已經(jīng)有了較大的改變，但相比于更成熟的鄉(xiāng)村旅游生態(tài)環(huán)境，還有很大的提升空間。

三、旅游開發(fā)導(dǎo)致文盛街古民居變化的突出特征

（一）多元化的民居功能

文盛街發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃改變了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居單一的自居屬性，使得民居空間具有多元的價值和功能。傳統(tǒng)民居最重要的價值是使用價值。盡管人口流失的現(xiàn)象比較明顯，但目前文盛街大部分民居還處于使用狀態(tài)。地方政府鼓勵當(dāng)?shù)卮迕裥蘅樂课荩ㄟ^“宅基地置換”、城鄉(xiāng)融合等方式增加文盛街的人口和改善民居環(huán)境，將傳統(tǒng)文化的交互體驗作為當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游的一種方式。例如，重塑“楊家馬店”“楊家桂花店”“聶家馬店”等馬幫驛站，保護(hù)和修復(fù)茶馬古道道路，通過打造“石家耕讀大院”“尹宜公故居”文化空間，恢復(fù)原址等措施，增加了古民居的游覽功能，起到了文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)作用，使文盛街民居除了自居功能也兼具了觀賞功能。

旅游規(guī)劃帶動了文盛街當(dāng)?shù)丶易逄厣a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，游客流量的增加擴(kuò)大了這些產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，他們在自家的民居內(nèi)就可以完成生產(chǎn)。文盛街能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)刭Y源和特色的旅游商品有很多，如密祉花燈、豆腐宴、紅雪梨、櫻桃、腌豆腐、松茸、興隆土陶、繡花鞋等，這些特色產(chǎn)業(yè)可以結(jié)合到古民居修復(fù)和規(guī)劃中，現(xiàn)在來看已經(jīng)初見成效。如密祉特色的豆腐作坊，采用酸水點豆腐，加工的用水引自當(dāng)?shù)氐臒o污染水源，形成了自己的制作工藝。此外還有密祉花燈，當(dāng)?shù)厥鲙讉€花燈之家，他們做的花燈有外地人來收購，密祉鎮(zhèn)政府將密祉花燈作為地方旅游的特色來進(jìn)行宣傳。這些由旅游發(fā)展帶動的當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)成為文盛街民居風(fēng)格的一大特色，融入了文盛街的民居文化，促成了文盛街民居風(fēng)格多元化的現(xiàn)狀。

（二）公開化的私人空間

旅游發(fā)展的規(guī)劃打破了古鎮(zhèn)的寧靜。文盛街古民居在過去僅作為私人空間，現(xiàn)在卻成為“景觀”的一部分。文盛街不再只是本地人的文盛街，更是密祉的一張名片。政府在修繕文盛街古民居時，為了體現(xiàn)地方歷史和文化特色，力圖還原傳統(tǒng)風(fēng)貌，從規(guī)劃上就開始層層把關(guān)，試圖重塑文盛街古民居“原生態(tài)”環(huán)境，但還是難以避免地改變了文盛街古民居最原始的風(fēng)貌。走在文盛街上，可以看到新改造的各種基礎(chǔ)設(shè)施引用了茶馬古道的因素，如：橋梁、坐凳、指示牌等都采用了石料和木料打造，村內(nèi)公共干道垃圾桶的設(shè)計也極具茶馬古道特色；其它一些景觀小品采用了花燈作為裝飾，旨在突出密祉花燈和民歌文化。這些措施改善了文盛街居住環(huán)境，也改變了文盛街以往的生態(tài)環(huán)境。

政府基于旅游發(fā)展，對文盛街的改造，使這一片區(qū)域民居的構(gòu)造更加整齊和美觀。與文盛街周邊的其他村落相比，這樣的差距是顯而易見的。一方面，文盛街是周邊村落連接密祉鎮(zhèn)最近的村子，占據(jù)村口的重要位置，相當(dāng)于密祉發(fā)展旅游的名片。另一方面，茶馬古驛道的遺址大多坐落在文盛街，使得文盛街具備了比其他村落更多的文化資源。在文盛街被規(guī)劃為旅游重點扶持村落之后，茶馬古道特色的民居成為游客們觀摩的特色景點之一，同時也打破了古民居作為私人生活空間的功能，融為文盛街旅游的一部分。

（三）商業(yè)化的民居構(gòu)建

茶馬古道是文盛街發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、打造古村落景觀的傳統(tǒng)軸線，村內(nèi)的民居及其它公共建筑都沿古道軸線分布，這些民居和建筑很好地保留了茶馬古道文化。近年來，政府把文盛街定位為“茶馬古道上幸存的馬幫古驛站，具有悠久歷史文化和豐富民俗文化的歷史文化名村”，并投入巨資，開展茶馬古道文盛街段的道路和相關(guān)民居的保護(hù)修繕工作。這些道路和民居的修繕，一方面盡量還原文盛街作為茶馬古驛站的原始風(fēng)貌；另一方面也適當(dāng)增加了現(xiàn)代化的景觀和設(shè)施，使文盛街作為景區(qū)更顯現(xiàn)代化和商業(yè)化。總體來看，這些修繕工作使文盛街的民居得到了實質(zhì)性改善，同時，又較好地傳承了茶馬古道文化。

四、結(jié)論

總的來說，旅游開發(fā)給文盛街帶來了巨大的變化，當(dāng)?shù)毓琶窬拥陌l(fā)展和演變就體現(xiàn)了這一變化的過程。第一，文盛街擁有茶馬古驛站、花燈民歌等旅游文化資源，具有打造特色民居文化空間的優(yōu)勢，在文盛街未來的旅游規(guī)劃中可以將特色民居作為當(dāng)?shù)匚幕坝^的名片之一。第二，文盛街民居作為茶馬古驛站的載體，大量民居保留著茶馬古道時期的原始“味道”，這些原始民居作為居住功能的承載力即將達(dá)到極限值，但是文盛街民居建筑群的實際修復(fù)過程比較困難，很多民居仍處于“待修復(fù)”狀態(tài)。第三，政府與民居主人兩方在房屋修繕的博弈中存在著矛盾，但不激烈。政府作為古鎮(zhèn)景區(qū)的規(guī)劃者和建造者，在房屋修繕上，仍然需要協(xié)調(diào)政府與古民居戶主兩個主體之間的關(guān)系。第四，文盛街古民居作為居住的單一功能發(fā)生了改變，傳統(tǒng)文化的革新、旅游產(chǎn)業(yè)的注入充盈了文盛街的民居功能，使文盛街古民居的文化空間呈現(xiàn)出現(xiàn)代化和多元化。