發現、傳播與傳承：農村留守老人影像記錄的意義探究

廖向璞 梁 爽

第七次全國人口普查公報——人口年齡構成情況顯示，我國60歲及以上人口為264018萬人，占18.7%，其中65歲及以上人口為19063萬人，占13.5%，社會老齡化程度日益加深。而隨著大量農村勞動力向城鎮轉移，農村留守老年人口比例增高更為突出。公報顯示，農村老年人口有12000萬，占23.81%，比城鎮老齡化比例高出7.9個百分點。在此背景下，如何提升農村留守老人的生活滿意度和幸福度，是值得關注的重點議題。影像，因其本身所具有的再現記錄性和藝術表達性，與農村留守老人渴望被發現、被重視的特定精神需求相契合。因此，深入分析并認真實踐農村留守老人的記錄影像，不僅能幫助這一龐大群體的自我認知與發現，同時其保存下來的影像資料也能為他們在獲得他人認可和社會尊重上有所助力。

一、發現：農村留守老人的精神需求

精神需求，是人社會需求的基本面，是因社會環境和條件的影響，對社會生活、社會秩序、社會安全等有關切身利益的重大問題所產生的精神方面的強烈要求。受經濟、地域、教育等多方面的影響，農村留守老人的精神需求雖與其他群體有共同之處，如情感、文化娛樂、教育等內容，但更多地表現出一種獨特性。一方面，大量農村勞動力向城鎮轉移，以及交通閉塞、經濟不發達等因素，農村老人信息溝通不暢，與社會脫節嚴重；另一方面，受傳統思想影響，農村老人一生都在為子女家人奉獻，很少顧及自己的需要與滿足。因此，相較于教育、政治、自我實現等高一級的精神需求，農村留守老人的精神需求主要體現在被發現和被重視上，而這與影像本身所具有的再現記錄性和藝術表達性相契合。

第一，再現記錄性。影像以“光影成像”的方式真實展現了客觀事物，因此具有再現記錄性。隨著現代社會的發展，尤其是手機等移動設備的出現，用影像來記錄生活成了當代人不可或缺的娛樂社交方式。旅行、吃飯、鍛煉、學習、工作等日常都被人用影像記錄并在社交平臺上展示，但對于幾乎沒有一張自己照片的農村留守老人來說，他們對這種新穎的社交手段相當陌生。因此，用影像記錄農村留守老人在很大程度上是老人自我發現、自我認知的過程，通過影像，讓老人發現并注意到自己的身體、居住環境和日常生活，進而達到自我認可和自我重視。第二，藝術表達性。如果說再現記錄能讓老人進行簡單的自我發現，那么通過影像進行的藝術表達則能讓他們進一步加強自我重視。在此階段，老人們不再滿足于簡單的記錄生活，而是愿意主動呈現生活中的美：一張洗漱干凈稍微裝扮的臉龐，一件存放多年輕易不穿的衣服，一些展現魅力舒展個性的舉止神情，等等，都是一張張體現主人性格特點的私人名片。若能再學習一些簡單的拍照、化妝、攝影技巧，老人們不僅能獲得更多的身份認同，還能增加與他人溝通、與社會聯系的機會，可謂一舉多得。

由上可知，影像記錄對于農村留守老人被發現、被重視起著十分重要的作用。那么，在具體的實踐過程中，根據難易程度，可以從三個方面對他們進行影像記錄。其一，為農村留守老人進行攝影。在這里，老人作為客體，是單純的被記錄者。一方面，攝影者可以融入老人日常生活中，去捕捉他們勞作、吃飯、聊天、休閑等日常瞬間；另一方面，也可以拍攝一些充滿儀式感的影像，比如全家福、婚紗照、證件照等，洗印出來給老人留作紀念。其二，教會農村留守老人自己攝影。年輕人應當放下對老年一代的偏見，耐心細致地教他們使用新的社交工具，通過設置快捷鍵、使用自拍桿、反復練習等方式，教會留守老人使用智能手機等拍攝工具，進而使他們可以隨時記錄并分享自己日常生活中的美。其三，傳播農村留守老人的影像資料。便利和廣泛的傳播性作為影像的一大特征，應當被充分利用起來。不僅要教老人學會傳播自己的影像資料，以便他們參與到當下流行的社交網絡中，而不至于與社會脫節太多；還要最大限度地在各個媒介宣傳他們的影像，使更多人了解和關注這一群體的生活狀態，以達到被尊重、被呵護的目的。

二、傳播：影像記錄的社會職責

影像提供了許多農村留守老人的記錄資料，而傳播則使這些資料推而廣之，為這一群體贏得更廣泛的關注，進而產生多方位的積極影響。具體而言，農村留守老人影像記錄的社會傳播功能主要體現在以下三個方面。

第一，增進與農村留守老人的交流。影像記錄傳播的基礎是對被拍攝者的了解，這就需要與之反復細致地溝通交流。全根先先生在做高齡老人生活史的影像記錄時反復強調和老人交流的技巧和重要性，他指出：“既要作充分的資料準備，預設可以引起老人感興趣的訪談話題，又要盡量保持老人的情緒穩定，使其處于自然、放松狀態，便于取得較好的記錄效果。”這還僅僅是采訪記錄的溝通要求，若是有劇情拍攝的需要，那么與老人的溝通則要更加細致與緊密。在抖音、快手、微客等各大短視頻平臺上有“關愛農村老人”“農村生活”等主題攝影活動，除了一些紀實、采訪性內容，也有不少劇情類視頻，需要老人或本色出演、或角色扮演來完成。如拍攝農村老人一天的生活，要把早起、做飯、農活、洗漱、睡覺等一天的日常濃縮在短短四五分鐘內，這必然需要與老人溝通關于影像拍攝的種種限制與要求。讓老人了解、熟悉甚至享受這種現代的智能社交方式，在某種程度上也架起了老人與他人、老人與社會溝通的橋梁。

第二，喚起對農村留守老人的關注。盡管我們早早就提議關愛農村留守老人，但真正引起社會對這一群體的關注則起始于一場攝影展。1998年12月，中國美術館為攝影家焦波舉辦了一場名為《俺爹俺娘》的攝影展，展示了焦波從1974年到2004年這30年間為農村爹娘拍攝的種種日常照片，被當時媒體譽為“感動京城，轟動全國，是近年來唯一讓人落淚的影展”。而焦波本人也因此獲得了香港攝影展覽攝影終身成就獎和“全國十杰人民攝影家”稱號。這些影像以最樸素的鏡頭語言記錄下農村爹娘的平凡與真實，卻似一把利劍，劈開了人們埋藏在心底深處對親情的呼喚；又如一股清泉，浸潤并治愈著當代年輕人忙碌且麻木的心靈。而在當下移動短視頻作為主陣地的宣傳時代里，關于農村留守老人的影像傳播得更加廣泛與即時，獲得的關注也更多。例如，一位名為“鄉行者”的短視頻博主，專門深入各鄉村拍攝留守老人的情況，他擁有近百萬粉絲，其中一條錄制78歲苗族老奶奶的視頻獲得了100多萬條點贊。在這個視頻里，老奶奶正在田頭挖菜，并為拍攝者唱了一首她自編的苗歌：“兒啊，我70已過近80，好比夕陽快下山，時間無余幾多天。下凡下來命不好，坐在凡間不同人，心中苦澀無人訴，一切由天不由人。大小為生去打工，想兒思女望不著，年關才會回家來。推門進屋孤一人，無人問我粥可溫。我想對你訴衷腸，孫兒讀書住學堂，靜夜守屋我一人，苦思冥想寒徹骨，晨忙夜淚又一日。”老奶奶的苗歌唱哭了近百萬人，唱醒了社會對農村留守老人的關注，在這個視頻上萬條的評論里幾乎都在呼吁年輕人要及時盡孝、珍惜眼前人。

第三，加強對農村留守老人的關愛。隨著越來越多農村留守老人的困境與不易為大眾所發現，在全社會范圍內也自發地開展了不少關愛農村留守老人、為農村留守老人辦實事的活動。如開著移動餐車定期到農村給留守老人免費做飯的“威海小賀”“日照大龍”“農村小伙彬彬”等，利用休息時間深入鄉村為留守老人免費理發的“坤坤”“張懂禮”“托尼春”等，還有走街串巷免費為老人拍攝照片的“韓延昭”“小玲”等，以及時常回家鄉看望鰥寡老人為老人送去溫暖的“二狗”“汪哥”等移動短視頻博主。他們盡自己所能為關愛農村留守老人貢獻力量，同時通過短視頻的傳播，無形中又感動和號召了更多人參與到這份公益事業中，形成一個良性循環。

三、傳承：中華民族的“根”與“魂”

習近平總書記指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。對于中華民族而言，我們的優秀傳統文化就是我們中華民族的‘根’與‘魂’。”關懷老人作為中華民族傳統教化倫理中很重要的一部分，用鏡頭留住老人的音容樣貌、記錄老人的喜怒哀樂、感受老人的生活冷暖、傳播老人的思想精神等，其本身就是對中華優秀傳統文化的弘揚與傳承。那些土生土長的農村老人，不僅擁有龐大的人口基數，而且深受中華傳統文化影響，在某種程度上可以說是民族精神的具體呈現與道德品格的高度濃縮。因此，挖掘并傳播這一群體的思想道德與品格理念，對弘揚傳承中華優秀傳統文化具有積極意義。

首先是善良純樸、誠實守信的優良品德。最近網絡上流行一種對農村留守老人的品格測試，來試探他們的善良、誠信。拍攝者或假扮成饑腸轆轆的路人，向本就貧困的農村留守老人借錢吃飯；或假扮成大大咧咧的有錢人，故意把鼓鼓的錢包落在農村留守老人的視線附近。讓人動容的是，用隱形攝像機拍攝下的老人哪怕衣兜里只剩幾塊幾毛錢，都毫不吝嗇地借給他人；而對于那些不屬于自己的錢財，他們或者及時叫住掉錢的人，或者苦苦在原地守候，等待著失主找回。善良純樸、誠實守信的高尚品格在農村留守老人身上大放異彩，值得我們學習。其次是勤儉節約、熱情好客的生活理念。隨著關愛農村留守老人話題越來越受到關注，很多年輕人深入山村田野去拍攝這一群體的生活日常，其中到老人家里做客和采訪是最主要的拍攝方式之一。攝影者隨機拜訪某個留守老人家，請求和老人吃一頓飯，并在此過程中采訪、記錄老人的日常。盡管大多數農村留守老人都家境貧寒，平時只是簡單地吃一些白水面條和米飯，但是對于來家的客人無不盡己所能地盛情款待，有的拿出存放多日的雞蛋，有的擺上平日不舍得吃的肉食，還有的用家里僅有的幾樣食材努力湊成四菜一湯……農村老人清貧節儉的生活讓人落淚，但更讓人動容的是他們刻在骨子里的熱情好客，永遠以真心真意對待他人。最后是樂觀堅強、自力更生的美好品行。無論鏡頭下的農村老人多么窘迫、孤獨、困難，他們一直保持著勞作的狀態。七八十歲的農村老人每天要下地干農活，佝僂的身軀上背的是重達幾十斤的糧食、青菜、柴火等可以換錢的各類物品。歲月重擊了身體，貧窮破碎了衣裳，更有孤獨隔離了笑容，但很少聽到他們怨天尤人，似乎只要自己還有一口氣在，就不愿依靠求助他人。這些在農村留守老人身上閃耀的善良、誠信、勤儉、好客、堅強、韌性等高尚品德，正是我們需要傳承下來的中華民族的根基與靈魂。