論峨眉養生文化的傳承與應用
——以松筋柔脊十二法為例

盧新偉 康楚意

（1.內江師范學院 四川 內江 641100；2.內江職業技術學院 四川 內江 641100）

1、前言

“養生”一詞在《莊子·養生主》中被文惠君認為如庖丁解牛般依乎天理，順應自然，可見養生與自然的運轉已經密不可分，地理環境對養生有著深厚的影響。在巴蜀這塊沃土上，獨特的地理優勢、舒適的生活環境中形成了獨特的養生文化與養生流派。在守正創新的新時代背景下，積極傳播運動健康養生理念與實踐經驗具有重要意義，峨眉養生文化應運而生。在中共中央辦公廳與國務院印發的 《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中寫道深入挖掘中華優秀傳統文化價值內涵，而涵蓋祖國醫學與哲學思想的傳統體育養生運動項目正應該被發現與挖掘。2018年全國普通高校第一批中華優秀傳統文化傳承基地名單公布，內江師范學院以峨眉武術項目獲批國家級“非遺”武術文化基地，其為峨眉武術文化、峨眉養生文化的發展提供了契機。基于此，本研究以內江師范學院峨眉養生與健康團隊編寫的《松筋柔脊十二法》為例探究峨眉養生文化的傳承與應用，其有利于促進峨眉養生文化的發展與弘揚，建立豐富的理論體系，促進專業人才的培養，推動地域養生文化的發展，還可以滿足大眾的養生、保健需求，利于和諧社會的建設與社會正能量的傳播。

2、地域對峨眉養生文化的影響

2.1、地理環境的變遷

地理環境是對人類體育發展方向和發展過程影響的各類因素中最基本的影響因素。巴蜀之地，物產豐富，人杰地靈，名士輩出，素有“天府之國”的美譽。巴山蜀水的自然地理環境不僅影響著巴蜀人民的生活，也促進了峨眉養生文化的發展。古時巴蜀之地多山多水，空氣濕度大，人體濕氣較重，容易“筋骨瑟縮不達”，諸如巴渝舞等養生方法便應運而生，促使人們注重養生、防病，消除疾患。古籍中記載“輕水所，多秀與癭人；重水所，多馗與甓人；甘水所，多好與美人；辛水所，多疽與痤人；苦水所，多抵與傴人”，可見地理環境對人們的健康產生了多么大的影響。針對環境對人體的影響，緩解這類問題迫在眉睫，便出現了彭祖、陳摶等人編創的導引養生方法，人們行氣、導引，身體“郁於”的問題逐漸消失。有意識地、自主地進行的各類“舞”的元素、動作等皆證明當時的養生文化在康復疾病時發揮了重要的作用，身體不“痛”，氣血通暢成為健康養生的標志。隨著時代的進步與發展，其中這類功法便演變為具有地域特色的峨眉養生文化，諸如松筋柔脊十二法中的四項通關等動作在地理環境的影響下一直延續至今，對于現代人們的養生、健身仍然具有重要的指導意義。

2.2、習俗文化的融合

地處特殊的地理位置，峨眉養生文化受到了道家、佛家文化的影響。四川是道教的發祥地之一，鶴鳴山、青城山等道教圣地最為出名。其中道家的諸多養生方法對后來峨眉養生文化的形成有重要的作用。例如，道家追求的逍遙自得、融入自然的和諧觀與現代所提倡的人與自然和諧相處，人始終是自然的一部分，這也是養生的最高境界。同時，四川的峨眉山還是普賢菩薩的道場，佛教文化十分濃厚，佛家的一些獨特的養生方法在今天也有沿用。南宋末年，佛教臨濟宗僧人、峨眉山金頂光相寺白云禪師創編“峨眉十二莊”，這是現存最早、并有文字記載的流傳至今的峨眉養生方法，也為峨眉養生文化的系統化奠定了基礎。在傳承方式上習俗文化與養生文化存在共性，這種共性也促進了峨眉養生文化的發展，使兩者相輔相成，互相依存，以持續性的態勢隨著歷史的車輪前進。宗教對峨眉養生文化的影響是深遠的，無論是理論基礎還是功法套路都貫穿了天人合一、動靜結合的思想，吸收、融合的發展思路使得峨眉養生文化的底蘊更加深厚，這不僅是峨眉養生文化的特色也是中國傳統文化的特色。

2.3、生活方式的引導

峨眉養生文化根植于巴蜀地區獨特的地理環境和歷史文化背景，其悠閑的生活方式和對美好生活的向往更能夠直接明了的解釋“養生”一詞。在居住環境方面，巴蜀地區因潮濕環境的影響，人們通常會把房子加高，以避免潮氣對危害人體的健康。不止于此，在飲食方面也有較為特色的地方，食療養生成為峨眉養生文化的重要組成部分，主要代表人物有唐代的昝殷、五代的陳士良、北宋的唐慎微、郭長孺、李化楠、曾懿等人。四川地區多山地丘陵，氣候溫潤，適合種植茶葉，巴蜀先民很早就把茶作為保健飲料用來治療疾病，“吃茶”的方法促進了人體對茶葉功效的吸收與利用，諸如北宋詩人蘇軾詩云“除煩去膩，不可缺茶”。燦爛的巴蜀文明豐富了人們的生活，促使人們關注健康，不管是古代還是近代，巴蜀地區的養生家、養生流派較多，既潛心研究養生之理，又踐行養生之道，各成一家，百花齊放，具有濃厚的地域特色。生活方式引導人們去尋找安逸的生活，尋找更加適合本地區地域特點的養生方法，這對峨眉養生文化體系的形成具有重要的影響。

3、峨眉養生文化的傳承

3.1、峨眉養生文化的發展與進程

大量史料表明，殷商時期巴蜀地區就與外界聯系密切，經過吸收、融合、過濾、積淀，為峨眉養生文化的形成與發揚提供了必要條件。峨眉養生文化在歷史的長河中與“氣功”融合發展，匯集道家、佛家的養生的思想，形成了以套路為主要運動形式的峨眉養生功法。隨著時代進程的不斷前進，峨眉養生功形成了包括十二樁功、九九還陽功、純陽六合掌、太乙金剛掌、逍遙游樁法在內的20余種功法，還有峨眉內功等練功功法，種類眾多，在后續的研究中還需要進一步理清其源流，建立歷史文化體系。從松筋柔脊十二法來看，在其編創過程中吸收了內江本土的僧門“養生功”、盤破門中的“大鵬九式”、“谷水靜”、生門的“峨眉八法”，以現代健康理念為基礎，守正創新，傳承和應用了峨眉養生文化，推動了峨眉養生文化前進的腳步。峨眉養生文化集道教導引、行氣和佛家禪修于一身，廣納眾長，博大精深，具有陰陽調節、內外兼修的特點，健身與養生并重，蘊含著強烈的儒、釋、道文化色彩，是我國傳統養生文化的重要組成部分，是巴蜀各族人民經過幾千年來不斷發展、整合而成的一大地域性養生文化體系。

3.2、峨眉養生功法的挖掘與整理

峨眉養生功法是峨眉養生功和峨眉內功等內容的總稱。古代養生家為后世積累了豐富的養生經驗和獨特的養生思想。養生功法的挖掘與整理是一個系統工程，需要細致入微的設計，制定相關實施方案，做好資料收集與分析，使沉睡在民間的優秀傳統文化繼續發光發亮，致力于后世人們的健康。在挖掘與整理的過程中，有一些功法已經現世，而還有一些養生功法需要重新整理與創新，在正本清源的基礎上借助地域優勢再次發揮其養生作用。例如，彭祖的氣功導引法，在目前查到的研究文獻中關于彭祖的功法記載較多，《太清導引養生經》、《養性延命錄·服氣療病篇》中均有記載，其功法源流、功法特點、發展歷程等內容需要進一步查閱古籍資料去整理與分析，才能夠使具有地域特色的峨眉養生功法體系更加清晰與完整。在松筋柔脊十二法的整理研究中，在吸收著本土文化養分的基礎上，匯集佛家、道家的養生思想，浸潤中醫基礎理論等祖國醫學的內容，將其動作來源、含義、特點、操作方法、習練要求、主要作用等梳理清楚，編創形成一套完整的養生功法，改善一些諸如各種慢性疼痛、身體不適等現代“文明病”。還有諸如蘇軾、陸游等文學家的養生方法，都可以納入到峨眉養生功法體系之中，為后續峨眉養生功法體系的建設奠定基礎，同時也為相關的研究提供一定的文獻支持。

3.3、峨眉養生功法的編創與更新

時代的發展與進步需要思想的與時俱進，傳統文化的傳承發展也是如此。在峨眉養生功法體系中“取其精華，去其糟粕”地選擇時代需要的精髓部分進行重新編創、整理是一項艱巨的任務。古人所編創的養生功法在當時可能很實用，但是在現代可能存在一些問題，需要重新審視。例如，陳摶所創的睡功，原本是修煉的功法，在其表現形式上只有側臥姿勢，且意念運用較多，顯然不適合現代人習練，那么就需要對睡功的相關內容進行整理，選取其中精華的部分，融入康復養生理念，以簡單易學的功法動作達到緩解、改善睡眠問題的目的。峨眉養生功法體系的建構需要更多充實的內容，松解身體不適的松筋柔脊十二法、武術養生峨眉八法……此類功法的編創更能夠符合現代人的需要，以解決實際問題為導向的研究才更有意義。傳統的精華需要，現代的觀點更新是新時代中國傳統文化傳承的重要思想。峨眉養生功法體系在新時代也需要加入新鮮的血液，需要不斷地更新，追趕時代的潮流，才能發揮出其“曾無人問津”的價值，才能給更多的練習群體帶來健康，實現自我康復、自我養生。

4、峨眉養生文化的應用

4.1、加強大眾傳播與普及教育

峨眉養生文化是包容的、開放的，具有重要的文化、教育價值。在“后疫情時代”，人們對于健康問題的重視再次升級，如何健康生活、保養生命成為熱議話題。這對于峨眉養生文化是一次難得的機遇和挑戰，政策的支持、社區的傳播、學校的實施等為其傳播提供了良好的條件，將其包含的養生思想進行大眾傳播、普及教育，有利于建立良好的群眾基礎，擴大影響力。巴蜀之地名勝眾多，旅游+養生體驗的結合可以提高峨眉養生文化的知名度；全民健身正在如火如荼地開展，健身+養生可以提高基層群眾的喜愛程度；自媒體時代的到來，居家+養生可以為習練人群提供自由空間。新時代是信息快速傳播的社會，諸如抖音、微信公眾號、小紅書等現代媒體技術的運用對峨眉養生文化的發展也有重要作用。還要培養更多的應用型人才，形成人才梯隊，不斷更新與優化峨眉養生文化體系，傳播前沿信息和實際應用案例。弘揚峨眉養生文化的最終目的是應用，傳播健康是峨眉養生文化始終不變的初心，像松筋柔脊十二法等峨眉養生功法，不但可以帶領大眾緩解、改善身體不適，還可以了解峨眉養生文化，提高自身文化修養，加強身體素質，助力健康中國的建設。

4.2、構建峨眉養生與健康體系

待挖掘、待整理的具有地域特色的養生功法還有很多，在峨眉養生文化發展過程中如何合理分類和歸檔，如何進行有序化的整理，建立全面的數據庫成為峨眉養生文化應用的重要發展方向。第七次人口普及的結果顯示，我國60歲以上人口已經達到2.64億，占比達到18.7%，老年人口數量龐大、進程加快，老齡化、慢性病等社會問題日益突出，養生與健康促進方向的研究為峨眉養生文化的應用與發展提供了機會。構建峨眉養生與康復體系，以社會問題為導向，在擁有良好群眾基礎之上，致力于心腦血管疾病、呼吸系統疾病、糖尿病、帕金森病、失眠癥等幾大類慢性疾病的康復，相信峨眉養生文化與技術應用會在社會進程中發揮重要作用。例如，隨著現代生活節奏的加快，睡眠障礙已經成為公共衛生問題，四川養生家陳摶的睡功就可以進行整理研究，針對睡眠問題出現的原因，設計康復方法，規劃運動處方，以養生功法、康復運動的形式進行干預，緩解睡眠障礙問題，這將對社會問題的改善具有重要意義。再如，松筋柔脊十二法能夠松解身體肌肉的粘連，改善頸椎、肩關節問題，對于長時間久坐的人群來說是很有效果的康復方法。整個峨眉養生與健康體系的構建需要結合社會熱點問題，有充足的養生功法內容技術的支持，理論研究與實踐經驗相結合，在傳承、創新的過程中繼續完善，不斷探索，擴大峨眉養生文化的傳播范圍，提高峨眉養生文化的應用能力。

4.3、利用地域優勢發展康養業

巴蜀地區自然生態環境優越，得天獨厚的氣候條件，發展以“峨眉養生”為主題的康養業可以促進峨眉養生文化的良性發展。疫情過后，健康養生必定會成為大眾關注的焦點，依據地域優勢樹立“峨眉養生+”理念，建立數據+資源評估服務模式，創新優質品牌，發展康養產業將是峨眉養生文化應用的又一突破。“峨眉養生+康養”可以使文化、旅游、康養產業等多業態融合發展，建設設施完善的康養片區，謀劃醫療、養生、康復等培養產業，可以促進地域養生文化與康養更好的融合。例如，峨眉養生+飲食，以峨眉養生文化的理念、思想加入四川的美食，形成“綠色”發展理念，賦予其更多的文化內涵，不僅能夠享受美食，還可以達到養生的效果。再如，可以在康養基地設立峨眉養生功法體驗中心，以健康養生功法的實際效果證明峨眉養生文化的理念內涵與實踐意義，同時也便于峨眉養生文化的進一步傳播，把峨眉養生文化變成深入到千家萬戶、人人知曉、代代傳唱的特色地域文化。除此之外，還以設計與之相關的文創、休閑產品以及具有地域特色的養生器械，全方位建立典型的領域、區域合作機制，實現資源融合。

5、結論

峨眉養生文化博大精深，本文以松筋柔脊十二法為例對峨眉養生文化的傳承與應用進行了闡釋，同時也對峨眉養生文化的發展提出了一些設想，峨眉養生文化在地域優勢的推動下吸取和融合中國傳統文化的精髓，結合現代健康理念和發展需要，定會形成完善的理論與技術體系，實現峨眉養生文化的傳承與弘揚。