中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化路徑探索

安倩茹，任真，李燕，薛付春，林雪

（甘肅中醫(yī)藥大學(xué)，甘肅蘭州 730000）

中醫(yī)藥文化是中華民族的文化瑰寶，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華民族精神，應(yīng)使其重新煥發(fā)生機(jī)，閃耀光芒。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字化和信息化技術(shù)的結(jié)合是中醫(yī)藥現(xiàn)代傳播和未來(lái)傳承的主要推動(dòng)力量，利用各類(lèi)新媒體平臺(tái)和數(shù)字媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的數(shù)字化展示，運(yùn)用信息化和數(shù)字化的手段，進(jìn)行開(kāi)發(fā)型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)式保護(hù)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和文化的展示、傳播和增值利用，使其能夠動(dòng)態(tài)地、鮮活地進(jìn)行傳承，更好地助力中醫(yī)藥醫(yī)療事業(yè)和養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1 中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化現(xiàn)狀

隨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)社會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念的加強(qiáng)和行動(dòng)的深入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的重要性與應(yīng)用價(jià)值也日益凸顯。中醫(yī)藥文化作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，而目前中醫(yī)藥文化中的形象醫(yī)學(xué)展示卻有著傳播形式落后、數(shù)字化保護(hù)和傳承薄弱、公共影響力不足和公共教育功能缺失的問(wèn)題。

中醫(yī)藥文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生活方式和生產(chǎn)方式發(fā)生了劇烈的變化，中醫(yī)藥文化原來(lái)賴(lài)以生存的生態(tài)空間受到了嚴(yán)重的破壞和影響，數(shù)字化保護(hù)力度不足致使許多中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源受到了生存威脅，有的已損毀甚至于消失。

而近年來(lái)，由于西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的影響，“中醫(yī)思維弱化，中醫(yī)評(píng)價(jià)西化，中醫(yī)學(xué)術(shù)異化，中醫(yī)技術(shù)退化，中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì)淡化”的趨勢(shì)卻日漸凸顯，缺乏中醫(yī)藥文化自信，缺乏對(duì)中醫(yī)藥文化價(jià)值的認(rèn)同及對(duì)中醫(yī)藥文化未來(lái)的信心不足[1]。這與中醫(yī)藥文化傳播不利有關(guān)，由于缺乏中醫(yī)藥的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有些中醫(yī)養(yǎng)生類(lèi)公眾號(hào)反而成為謠言的重災(zāi)區(qū)，傳播內(nèi)容缺乏科學(xué)性和真實(shí)性都影響了中醫(yī)藥文化的公信力和公眾的認(rèn)同感。

2 數(shù)字化為中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來(lái)新的機(jī)遇

數(shù)字化保護(hù)是目前應(yīng)用廣泛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，對(duì)中醫(yī)藥文化資源進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范和系統(tǒng)的采集整理，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段進(jìn)行整合創(chuàng)新，使其能夠更好地參與數(shù)據(jù)傳播、數(shù)據(jù)挖掘、再利用和創(chuàng)新，為中醫(yī)藥研究的發(fā)展，中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播、開(kāi)發(fā)、利用和創(chuàng)造價(jià)值提供更廣闊的空間。數(shù)字化的展示或創(chuàng)作產(chǎn)品能夠突破地域、時(shí)間和空間的限制，為中醫(yī)藥非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)品化提供平臺(tái)和空間。

中醫(yī)藥作為打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙[2]，它的傳承和發(fā)展一直受到國(guó)家的關(guān)注和重視。近年來(lái)，國(guó)家和各地出臺(tái)了一系列的法律法規(guī)和指導(dǎo)性文件等。《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》從立法的角度規(guī)范了中醫(yī)藥傳承與文化傳播，《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》提到推進(jìn)中醫(yī)藥繼承創(chuàng)新，促進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展。黨的十九大之后，中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》，要求實(shí)施中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng)，進(jìn)一步豐富中醫(yī)藥文化教育，使中醫(yī)藥成為群眾促進(jìn)健康的文化自覺(jué)[3]。《“十四五”國(guó)民健康規(guī)劃》也專(zhuān)門(mén)提出促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，推進(jìn)中醫(yī)藥博物館事業(yè)發(fā)展，實(shí)施中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng)，讓其在中華大地上開(kāi)花結(jié)果。在國(guó)家和各地政府的支持下，中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展將迎來(lái)大好時(shí)機(jī)。

將文化展示和數(shù)字化展示技術(shù)巧妙融合，更有利于構(gòu)建中醫(yī)藥非物質(zhì)文化資源數(shù)字化庫(kù)或中醫(yī)藥非物質(zhì)文化服務(wù)平臺(tái)。《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》中明確提出要建立快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點(diǎn)集成的國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，實(shí)現(xiàn)中華文化數(shù)字化成果全民共享[4]。利用數(shù)字化、大數(shù)據(jù)計(jì)算和數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)挖掘本地歷史悠久的中醫(yī)藥資源和文化，構(gòu)建具有本土特色的中醫(yī)藥非物質(zhì)文化資源數(shù)字化庫(kù)或數(shù)字化圖書(shū)館，由地方向全國(guó)輻射，從單一到多元，形成數(shù)字化文化傳播和文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)，從而促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，提升中醫(yī)藥非物質(zhì)文化服務(wù)數(shù)字化水平。

利用數(shù)字化、影像化等技術(shù)能夠優(yōu)化中醫(yī)藥文化的活態(tài)化傳承手段。中醫(yī)藥傳承具有活態(tài)化的特點(diǎn)，從古至今，中醫(yī)藥的研究?jī)?nèi)容不僅反映了中華民族對(duì)生命、疾病和健康的認(rèn)識(shí)，還包括各式各樣的診療技術(shù)，都通過(guò)人類(lèi)活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)，中醫(yī)藥的傳承也必須借助語(yǔ)言和行為這種動(dòng)態(tài)的過(guò)程[5]。而數(shù)字化技術(shù)通過(guò)數(shù)字化的物質(zhì)載體對(duì)其予以保存和保護(hù)，降低失傳的風(fēng)險(xiǎn)，使中醫(yī)藥文化數(shù)字資源庫(kù)內(nèi)容更加豐富，體系更加完整，信息檢索更加快捷，對(duì)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展起到了積極的作用。

3 中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化遇到的挑戰(zhàn)

數(shù)字化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一及信息壁壘的客觀存在阻礙了中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化和信息化進(jìn)程。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于中醫(yī)藥古籍、中醫(yī)處方、名老中醫(yī)診斷經(jīng)驗(yàn)或老藥工的制藥經(jīng)驗(yàn)等中，進(jìn)行采集和記錄時(shí)，由于在數(shù)字化數(shù)據(jù)處理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)上不能做到完全統(tǒng)一，也就無(wú)法保證能將其全部信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)和全面的記錄且共享，在此條件下建立的中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息數(shù)據(jù)庫(kù)也會(huì)成為一個(gè)個(gè)信息孤島，不能實(shí)現(xiàn)互相兼容，形成信息壁壘，難以完成中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的整合和共享。非遺資源數(shù)字化建設(shè)并沒(méi)有統(tǒng)一的主體和規(guī)范，導(dǎo)致不同層級(jí)政府之間、不同建設(shè)主體之間、不同文化機(jī)構(gòu)之間的具體建設(shè)步伐不一致，數(shù)字化建設(shè)過(guò)程復(fù)雜而又粗放，影響了數(shù)字化建設(shè)質(zhì)量與后期的開(kāi)發(fā)利用[6]。

中醫(yī)藥文化具有活態(tài)性、多學(xué)科性、應(yīng)變性和整體性等特點(diǎn)，如何將中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中復(fù)雜的關(guān)系和隱形的知識(shí)完整系統(tǒng)地表達(dá)出來(lái)，也是中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化過(guò)程中遇到的一個(gè)挑戰(zhàn)。在數(shù)字化的過(guò)程中很難表達(dá)出中醫(yī)藥文化中的大生命觀、價(jià)值觀、人與自然的關(guān)系，也較難詮釋出中醫(yī)藥文化對(duì)疾病和健康的認(rèn)識(shí)方法和思維方式這些隱形知識(shí)。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史長(zhǎng)河中并不是一成不變、靜止不動(dòng)的，而是順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展動(dòng)態(tài)變化的，在數(shù)字化的過(guò)程中找到與現(xiàn)代生活契合的點(diǎn)，進(jìn)行更新，進(jìn)行科學(xué)而有深度地闡述中醫(yī)藥文化的核心要義、思想和方法，這也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

如何處理中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字化后的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系也是中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化遇到的又一挑戰(zhàn)。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)和手段進(jìn)行采集和儲(chǔ)存時(shí)，原有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)將會(huì)從傳承人身上或是載體上轉(zhuǎn)移，由于制度不健全、意識(shí)不先進(jìn)等各方面的原因，有的時(shí)候造成數(shù)字化后無(wú)法保護(hù)原權(quán)利人的利益，對(duì)數(shù)字化后的中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行過(guò)度商業(yè)化的開(kāi)發(fā)和不科學(xué)、不恰當(dāng)?shù)睦谩６抑R(shí)產(chǎn)權(quán)重保護(hù)，無(wú)傳承創(chuàng)新利用，但對(duì)中醫(yī)藥文化來(lái)說(shuō)，無(wú)法傳承利用就等于消失了，不利于中醫(yī)藥文化體系的完整化和繼承創(chuàng)新。

4 中醫(yī)藥非物質(zhì)文化的數(shù)字化路徑探索

在中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化過(guò)程中要把握好規(guī)范數(shù)字化過(guò)程、堅(jiān)定文化信仰和突出市場(chǎng)角色3個(gè)方面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的保護(hù)研究主要集中在數(shù)字化采集、數(shù)字化保存與數(shù)字化開(kāi)發(fā)3個(gè)層面。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、圖形圖像、網(wǎng)絡(luò)通信、多媒體、數(shù)字動(dòng)畫(huà)和虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代科技手段，形成中醫(yī)藥非物質(zhì)文化數(shù)字化開(kāi)發(fā)利用的基本思路和方法，探索其數(shù)字化路徑，進(jìn)行數(shù)字化展示、傳播等開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)的實(shí)踐，促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播與傳承利用。

建立規(guī)范的中醫(yī)藥非物質(zhì)文化數(shù)字庫(kù)，以便高效搜索與共享。建立中醫(yī)藥非物質(zhì)文化數(shù)字庫(kù)，對(duì)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化進(jìn)行采集和數(shù)字化處理之后，對(duì)圖、文、聲、像等數(shù)據(jù)進(jìn)行有效、合理及高性能的管理。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化數(shù)據(jù)庫(kù)依據(jù)數(shù)字圖書(shū)館和數(shù)字化博物館的建設(shè)要求，利用數(shù)字化技術(shù)和信息化技術(shù)手段，確保采集標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范性和科學(xué)性，保證其完整地、真實(shí)地、準(zhǔn)確地對(duì)中醫(yī)藥古籍、醫(yī)學(xué)名家的遺稿、名老中醫(yī)處方、經(jīng)驗(yàn)方、醫(yī)案、傳統(tǒng)診療技術(shù)和傳統(tǒng)知識(shí)等醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)和紀(jì)錄影像等數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、存儲(chǔ)和挖掘整理,實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化信息的有效提取、挖掘、處理、再加工和開(kāi)發(fā)，在信息化網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)地搜索和推送、智能化的知識(shí)共享。與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)不同的一點(diǎn)還體現(xiàn)在中醫(yī)藥非物質(zhì)文化數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)于中醫(yī)藥活態(tài)傳承的關(guān)注，利用數(shù)字化、影像化等技術(shù)，通過(guò)名師訪談、系列拍攝和跟蹤報(bào)道等優(yōu)化活態(tài)傳承手段，使中醫(yī)藥傳承有了更多實(shí)現(xiàn)的載體，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空交流與傳承的效果。

建立規(guī)范的中醫(yī)藥非物質(zhì)文化服務(wù)平臺(tái)進(jìn)行文化傳播。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化服務(wù)平臺(tái)為中醫(yī)藥非物質(zhì)文化傳播提供了更多的可能性，為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化自信營(yíng)造了友好的氛圍，為擴(kuò)大中醫(yī)藥的影響力創(chuàng)造了良好的條件。利用文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)將文化展示和數(shù)字化展示技術(shù)巧妙融合，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化的數(shù)字化存儲(chǔ)、多用戶(hù)訪問(wèn)、多方參與共建共享，從而提升中醫(yī)藥文化服務(wù)數(shù)字化水平，增強(qiáng)了中醫(yī)藥文化公共數(shù)字內(nèi)容的供給能力。在虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的支持下，中醫(yī)藥非物質(zhì)文化以全新的表達(dá)形式、豐富有趣的視角進(jìn)行展示，可以為用戶(hù)提供更直觀的、更形象的沉浸式體驗(yàn)，使用戶(hù)能夠身臨其境、情感代入，使中醫(yī)藥的形象更加具體而生動(dòng)。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化服務(wù)平臺(tái)在提高用戶(hù)中醫(yī)藥文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，提煉闡釋中醫(yī)藥文化的當(dāng)代價(jià)值，能夠讓我們對(duì)自身文化價(jià)值有更明晰的認(rèn)識(shí)，了解中醫(yī)、相信中醫(yī)、使用中醫(yī)，提升中醫(yī)藥文化自信，弘揚(yáng)民族精神。

運(yùn)用新技術(shù)和多元自媒體平臺(tái)，推進(jìn)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化載體十分豐富，在數(shù)字化的過(guò)程中，根據(jù)資源與開(kāi)發(fā)利用需求（如專(zhuān)業(yè)課程拓展教學(xué)、普通民眾科普掃盲、數(shù)字博物館展示等），按需選擇數(shù)字動(dòng)畫(huà)、交互式動(dòng)畫(huà)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)或是虛擬仿真技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)的數(shù)字化展示，可以避免中醫(yī)藥非物質(zhì)文化數(shù)字化的過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)。手機(jī)在現(xiàn)代生活中的廣泛使用使人們的交流方式發(fā)生了巨大的改變，手機(jī)通信支持下的多元化自媒體平臺(tái)因其用戶(hù)量大、互動(dòng)化操作簡(jiǎn)單、信息推送精準(zhǔn)和內(nèi)容原創(chuàng)度高的特點(diǎn)而被中醫(yī)藥知識(shí)和文化傳播所使用，利用這些所謂的“草根平臺(tái)”能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥的文化傳播、知識(shí)普及、傳統(tǒng)康健知識(shí)宣傳打造受眾廣、方式多樣、媒體表現(xiàn)形式靈活的數(shù)字化傳播平臺(tái)。通過(guò)這些自媒體平臺(tái)，中醫(yī)藥知識(shí)和文化的傳播變得更加具體、直觀、形象，更有特色，也更容易被大眾所接受，讓網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的短視頻、科普小文章、小動(dòng)畫(huà)走進(jìn)中醫(yī)藥文化，了解中醫(yī)藥文化，這無(wú)疑給中醫(yī)藥的傳播帶來(lái)了嶄新的途徑和形式。通過(guò)自媒體平臺(tái)，打造中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)和生活共同構(gòu)建、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗(yàn)，進(jìn)一步提高中醫(yī)藥文化的公信力和影響力。

專(zhuān)業(yè)把控、規(guī)范內(nèi)容、提高中醫(yī)藥文化的公信力和影響力。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化離不開(kāi)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才。與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，中醫(yī)藥文化科學(xué)性、專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)，在中醫(yī)藥非物質(zhì)文化數(shù)字化的道路上，需要提高中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人士的主人翁意識(shí)，讓中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人員和機(jī)構(gòu)加入中醫(yī)藥文化傳播和發(fā)展的隊(duì)伍中來(lái)，由專(zhuān)業(yè)走進(jìn)大眾，進(jìn)一步提升社會(huì)中中醫(yī)藥文化的公信力和影響力。中醫(yī)藥文化與其他傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的一個(gè)核心區(qū)別就是它的專(zhuān)業(yè)性，不經(jīng)專(zhuān)業(yè)部門(mén)和專(zhuān)家把控的不科學(xué)、不準(zhǔn)確或是不真實(shí)的中醫(yī)藥文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳播，反而會(huì)為中醫(yī)藥文化的傳承發(fā)展帶來(lái)更大的阻力。在此過(guò)程中，需要建立內(nèi)容監(jiān)管和網(wǎng)絡(luò)發(fā)布等相關(guān)機(jī)制，在專(zhuān)家的指導(dǎo)下，醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員積極參與，把握住科學(xué)的底線(xiàn)，產(chǎn)出更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，有助于大眾了解中醫(yī)藥文化、中醫(yī)藥在治未病方面的作用及中醫(yī)藥知識(shí)對(duì)于家庭和個(gè)人保健的指導(dǎo)性意義，使中醫(yī)藥成為人民群眾促進(jìn)健康的文化自覺(jué)，建立中醫(yī)藥文化自信，提高中醫(yī)藥在社會(huì)中的認(rèn)可度和公信力，促進(jìn)康健意識(shí)的提高。

開(kāi)展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)，突出市場(chǎng)角色，促進(jìn)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化健康發(fā)展。為了保持中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旺盛的生命力，提高中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場(chǎng)和社會(huì)的實(shí)踐活躍度，需要進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，在確保中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)性、真實(shí)性、系統(tǒng)性和傳承性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用，把文化輸出為數(shù)字化產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品或文藝作品，促進(jìn)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的資源轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化傳承的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)市場(chǎng)導(dǎo)向，以中醫(yī)藥文化傳承為主線(xiàn)，充分將中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值融入中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，有效調(diào)動(dòng)大眾對(duì)中醫(yī)藥文化的理解與認(rèn)同，在推進(jìn)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用和傳播的過(guò)程中，培養(yǎng)理解中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心價(jià)值的新時(shí)代中醫(yī)藥文化保護(hù)人才，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，促進(jìn)我國(guó)中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)大背景下，通過(guò)社會(huì)、政府、企業(yè)、學(xué)校等多方合作共享共建，中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用數(shù)字化技術(shù)和信息化手段進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)、傳播、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，能夠打破中醫(yī)藥文化信息的傳播壁壘，擴(kuò)大文化交流和影響，促進(jìn)中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，使傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化煥發(fā)新的活力和生機(jī)。