具有東方神韻的城市遺產(chǎn)

文| 姜波

北京中軸線是中國古代城市規(guī)劃的經(jīng)典手法，代表了東方木構(gòu)建筑藝術(shù)的最高境界，同時也是古代中國儒家禮儀制度的城市載體。

北京中軸線是一個極具潛在價值的世界遺產(chǎn)申報項目。北京中軸線指的是從北京城南門永定門向北，經(jīng)正陽門、天安門、故宮、景山一直到鐘鼓樓的城市中軸線，同時也包括了故宮前面的左祖右社（太廟與社稷壇）和中軸線南端兩側(cè)的天壇、先農(nóng)壇等祭祀設(shè)施。這條中軸線全長7.8公里，歷時700余年，是中國古代城市規(guī)劃的經(jīng)典手法，代表了東方木構(gòu)建筑藝術(shù)的最高境界，同時也是古代中國儒家禮儀制度的城市載體。國家文物局和北京市政府現(xiàn)已啟動北京中軸線申報聯(lián)合國教科文世界遺產(chǎn)名錄的工程，倘能一舉中鵠，北京中軸線毫無疑問將成為一處對全人類而言具有突出價值的世界遺產(chǎn)。

世界城市規(guī)劃史上的東方經(jīng)典

2019年2月12日，一場小雪降臨，使京城穿上了一層薄薄的白色衣裳。圖為鐘鼓樓和胡同雪景

2020年9月19日，永定門門樓下，中軸線南端點玩籃球的父子

中國古代城市規(guī)劃的傳統(tǒng)模式以《周禮·考工記》為發(fā)端，至曹魏鄴城和漢魏雒陽城而初具軸線布局之雛形，到隋唐長安城始成規(guī)矩方正、中軸對稱的城市模式；迨及元明清三代之都城——北京城，遂成中國古典城市規(guī)劃設(shè)計之大觀：全城以紫禁城為核心，形成縱貫?zāi)媳钡闹休S線，自永定門向北穿越宮城正殿太和殿，直抵北京城北端的城市坐標(biāo)——鐘、鼓樓，由此而形成了古都北京的城市規(guī)劃基準(zhǔn)線。與此同時，左祖右社東西配置于宮城之前，天壇則按儒家經(jīng)典布置在“丙巳之地”（即南北子午線之東南方位），形成了深受儒家理念影響的城市規(guī)劃模式。這種南北中軸線設(shè)計的城市規(guī)劃思想，源遠流長且影響深遠，甚至遠及于朝鮮半島、日本和越南，成為世界古代城市規(guī)劃設(shè)計理念中的東方經(jīng)典。

中國古代建筑藝術(shù)的突出典范

北京中軸線上的建筑，猶如“大珠小珠落玉盤”，無一不成為經(jīng)典，無一不成為楷模：崇高者登峰造極，如堪稱皇家建筑之典范的天安門、太和殿；肅觀者制度莊嚴(yán)，如祭天隆祖的太廟、天壇；古樸者遺世獨立，如鐘樓、鼓樓；毓秀者理山弄水，如故宮御花園、景山。城門出入有永定門、正陽門，人員往來有御街、萬寧橋。不僅如此，中軸線上的每一座建筑都因功能角色的不同而各具特色，有的重檐廡殿、氣宇軒昂；有的雕梁畫棟、窮極奢華；或紅墻黃瓦、玉階丹墀；或金磚墁地、藻井高懸……中國古代的建筑技術(shù)與裝飾工藝在這里得到了淋漓盡致的展示。梁思成曾意味深長地把北京中軸線比喻成一首音樂——高低錯落、疏密有間，猶如一曲富有節(jié)奏與韻律之美的華麗樂章，將建筑藝術(shù)的最高境界如水銀瀉地般展示無余。誠哉斯言！

2017年11月10日，京津城際線中國標(biāo)準(zhǔn)動車組列車駛過北京中軸線永定門前

儒家禮儀的遺產(chǎn)載體

細看北京古城的規(guī)劃設(shè)計，其建筑之規(guī)格、等級、秩序乃至形制布局，莫非中國古代儒家禮儀制度中“體天象地”和“隆祖尊君”思想的深刻體現(xiàn)。太和殿與太廟，按儒家禮儀的最高規(guī)格設(shè)計，高臺玉階、重檐廡殿，其面闊、進深、屋面形制乃至琉璃顏色，均按禮制頂層設(shè)計，以凸顯皇權(quán)的崇高與威嚴(yán)。軸線之東、西兩側(cè)，分置太廟與社稷，前者是祭祖尊君的祭祀設(shè)施，后者則是授茅授疆土的禮制場所。圜丘和方丘，按照陰陽的觀念，分別布置在中軸線的南、北兩端，是皇帝祭祀天地的丘壇。按照農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，還有天子耕藉田、皇后親蠶事的祭壇，是皇帝和皇后率先垂范、勸課農(nóng)桑的場所。我們可以想見，在那遙遠的古代，在那祥云繚繞的帝都，皇帝率領(lǐng)文武百官，走出宮城，走上祭壇，祭天祀地、布政施策的圖景。這條北京中軸線，其實就是禮儀之邦祭天隆祖、經(jīng)緯天下的“神圣之路”。

東方城市生態(tài)和人文傳統(tǒng)的展示平臺

北京城、特別是中軸線，以一種獨特的方式展示了東方的人居傳統(tǒng)和審美情趣：作為皇權(quán)象征的紫禁城，背依景山、前亙金水，得風(fēng)水之精髓；百官處事的皇城，左崇文、右宣武，成帝業(yè)之美譽！禁宮大內(nèi)，前有三大殿，為布政之朝廷；后設(shè)御花園，攬山川之形勝。城門開闔，駝鈴之聲悠長；修水長流，河渠之柳青青。戲臺瓦舍，琴瑟之音不息；旗亭市井，叫賣之聲不絕。朝野百姓，朝聽晨鐘、暮聞夕鼓；白塔寺禮佛，什剎海問柳……好一處中世紀(jì)的東方城市畫卷！

北京中軸線見證了中國歷史上的風(fēng)云變幻。金戈鐵馬，永樂大帝在此成就帝業(yè)；正大光明，康熙皇帝居此勵精圖治；“垂簾聽政”，慈禧太后在此茍延權(quán)力的夢想；長歌當(dāng)哭，崇禎皇帝在此坐聽了帝國的挽歌；康有為曾在此“公車上書”，于謙曾在此力抗外侮。特別是，北京中軸線還見證了中國歷史上劃時代的一幕：毛主席在天安門宣告了中華人民共和國的成立，周總理書寫了人民英雄紀(jì)念碑的碑文……北京中軸線，朝朝暮暮、歲歲年年，閱盡了人間滄桑；有興有廢、有起有落，譜寫了歷史長歌。

在新的歷史時期，北京中軸線申遺為保護城市文化遺產(chǎn)譜寫了新篇章。古老的北京城中軸線，面臨人口劇增、交通雍塞、污染加劇的歷史困境，珍貴的文化遺產(chǎn)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。令人稱幸的是，自申遺工程啟動以來，北京人重拾記憶、傾情投入，以前所未有的熱忱投入到城市文化遺產(chǎn)的保護之中：古老的建筑恢復(fù)了生機，斑駁的彩畫煥發(fā)了新顏，鐘鼓樓周邊再現(xiàn)了庭院深深的四合院，大柵欄恢復(fù)了商鋪林立的舊時光景，原材料、原工藝、原規(guī)格重修的永定門重塑了北京城的門臉，先農(nóng)壇、山川壇、藉田壇恢復(fù)了曾經(jīng)的神韻……古老的北京城，正在以一種新的遺產(chǎn)景觀重新回到人們的視野。