我讀《懷特海教育思想的生命力》

文 陳茂林

《懷特海教育思想的生命力》是張卓玉同志應約為即將出版的《教育的目的》一書寫的序言，我在手機上艱難地看了好幾遍，像一位老農徒手收割莊稼，每閱讀一遍，都有不一樣的收獲。這些天滿腦子想著一個問題：懷特海教育思想的生命力到底是什么？思來想去有了一個初步頭緒，是它的現實針對性。之所以說是一個初步頭緒，是因這僅僅是讀了序言的感受，我期待著閱讀全書。

任何理論只有聯系實際、反映實際、服務實際，它才有生命力。懷特海終身從事學校教育，他了解實際，思考實際，不滿實際，并且從思想家、心理學家、哲學家、社會學家的角度對教育的屬性作了深透思考，因此，他的教育思想具有強大的生命力。

讀完序言我有如下反思，這些反思絕非否定我們教育的長處和已有的改革成果，而是為了明確差距，給合我們的實際，汲取有益的養分，把我們的工作搞得更好。

（一）

懷特海說：“學生是鮮活的生命體。教育的目的是為了激發和促進他們的自我成長與自我學習。”這是懷特海教育思想的精華，也是他對教育屬性的精準概括。

“學生是鮮活的生命體”，這是一個飽含深意的命題：因為學生處于中小學階段，他們像剛剛破土而出的幼苗，所以鮮活；他們是成長中的生命體，所以需要營養。他們需要的營養一方面是物質的，另一方面是精神的，我們的差距正出在精神營養上。從家庭教育看，家長們看重的是學科知識的學習與考試分數，瞄準的是應試，關注的是升學，精神營養缺斤短兩，很不全面。學校教育提供的同樣是不全面的精神營養，突出的表現是重視各個學科知識的記憶、積累與應試，忽視中華文化的傳承、道德品行的養成、適應能力的訓練、創新思維的培養、心理素質的磨煉。重視的這些無疑是我們的優勢，而忽視的這些內容，恰恰是我們的短板。看不到我們的短板，掩飾我們的短板，或者以弄虛作假、搞形式主義來“彌補”短板，就會使我們的學生因為嚴重營養不良而缺乏精神支柱，站不起來或者站不牢靠。

“自我成長與自我學習”，關鍵在“自我”，在學生自己的主動性和積極性，這對學生的成長具有戰略意義。在我們的教育改革過程中，有一段曾經出現過“自我設計”“自我發展”“自我成長”，但是時興了一陣子不提了，蓋因一提“自我”容易和“個人主義”聯系起來，于是自生自滅了。其實，“自我”的含義是多方面的。比如，“自我”意味著有自己的追求。人一旦有了追求，那是誰也攔不住的，這就是一個人學習成長的內因，是一個人進步的原始動力。而我們在很大程度上恰恰忽視了學生是成長的主人，或者說僅僅把他們當作一種容器，非常辛苦地灌輸半生不熟的知識；又或者說僅僅把他們當作一種材料，想入非非地試圖按照成年人的設計讓他們去發展、去成長。再比如，“自我”意味著自己主動參與。事實上我們在很大程度上并沒有把學生放在“主體地位”。我們在教學活動中長期解決不了的“滿堂灌”“注入式”“填鴨式”“獨角戲”等等，也延伸到了其他教育活動，學生是被動的，缺少自己的愿望，沒有自己的追求，猶如一臺機器，缺少動力。沒有動力的機器是無法開動的，即使在教師強制性的推動下，也是推一推，動一動，不推不動。學生在被動的狀態下，教育效果甚微，甚至等于零。

鼓勵學生有自己的追求，組織學生主動參與教育教學活動，引導學生在合作中成長，讓學生具有“自我”意識，我們還需要做很多工作。

（二）

“教育節奏”，這是一個不曾見過的說法。細讀，原來是說教育的過程、階段、環節。它的“開啟—發展—應用”三個節奏，實際上就是我們教學活動強調的“是什么—為什么—怎么辦”三個環節。仔細品讀，你會發現我們強調的三個環節側重點在知識，是圍繞教材內容展開的；而懷特海的三個節奏，側重點在學生，是圍繞學生展開的。我們經常說要尊重學生的主體地位，圍繞學生展開的活動就是對學生主體地位的尊重，目的在于調動學生參與的主動性和積極性。

懷特海把教育的第一個節奏叫“開啟”，在他看來，面對新的環境、新的知識、新的現象、新的問題，學生應該是興奮的、自由的、浪漫的，而不應該是被動的、壓抑的、呆板的。因此，這一階段又叫自由階段、浪漫階段。如何做到自由與浪漫呢？最重要的是要讓學生有新鮮感、有好奇心，一開始就有主動參與的欲望、有躍躍欲試的激情。在好奇心的驅使下，老師要鼓勵學生展開想象的翅膀，海闊天空地想、天南地北地想、想入非非地想。人的想象力一旦調動起來，那不僅是動力的源泉，而且是創新的開始。教師在這一階段要放開手腳，為學生躍躍欲試的激情火上澆油，不要怕說錯，不要怕離題，讓學生充滿自信是教師的第一要務。

懷特海把教育的第二個階段叫發展階段。發展什么？讓學生的新鮮感、好奇心繼續發展，讓學生尋根問底的探究意識繼續發展，讓海闊天空的想象變為現實——經過訓練獲得知識以及知識背后豐盛、精美的精神食糧。懷特海把這一階段又叫作訓練階段或者精準階段。同樣，這一階段仍然是圍繞著學生展開的。比如，他強調了訓練，訓練是要親自參與的，是要動手動腦的，而不是別人告知或者硬性灌輸的；訓練是通過與他人合作完成的，包括學生與老師、學生與學生、學生與信息、學生與設備等等；訓練的目的在于獲得真知，這是對自由與浪漫階段的進一步發展。

懷特海教育節奏的第三個階段叫綜合階段，強調應用，所以又叫應用階段。這一階段有如下特點：經過浪漫階段的無限遐想和不懈追求，經過訓練階段的個人思索和合作探究，學生正享受著收獲后的喜悅，感悟苦苦思考后的幸福，教育的過程成了一種享受，享受過程。師生此時此刻的心情猶如漁人收網后面對收獲，無論如何形容喜悅的心情都不為過。學生掌握的知識以及知識背后的相關理論，是在教師引導下自己獲得的，學生成了知識的主人。人一旦成了知識的主人，就有了自主性，知識也有了靈活性，這就是我們經常說的進入了“自由王國”，進入了學習的最高境界——學習的目的全在于應用。“張序”說：“這個階段的學習，呈現出與浪漫階段相似的思維特點：自由、主動、多樣化和個性化。”這樣的教育過程是創新思維的土壤，學生會無拘無束地放飛想象，“瀟灑自古出少年”正是這樣誕生的。

（三）

作為思想大師的懷特海之所以能在教育領域卓有建樹，其教育思想百年之后仍有現實意義，是他從人類文明整體進程中審視的結果。“張序”最后一部分另辟蹊徑，離開教育說教育，讀來另有一番新意，更有不少收獲，如果能被我們廣大的教育工作者所接受，并采納付諸實踐，我們的學校教育必將另有一番新的變化，因為我們缺乏的正是從社會學、心理學、哲學的角度去審視教育以及教育對象。

關于征服與說服。由征服到說服是事物發展的規律。征服是強制性地讓人接受或者服從，為的是單方面的利益。說服是讓人心悅誠服地服從，是為了共同發展。這一規律無論在社會領域還是自然領域都具有普遍意義。教育過程中雖然征服的現象已經大大減弱退居次要地位，但是違背規律和毫無道理的強制現象依然存在，比如，命令式的以師壓人，傷害心理健康的懲罰，習以為常、見怪不怪的滿堂灌、注入式、填鴨式教學，機械呆板的重復訓練，強制接受一種答案的標準化考試等等。教育可以征服，但是征服不了學生的心，若要征服學生的心，必須從說服開始。什么是說服？說服就是講道理，明事理，讓人從思想上認同。但是，這樣的說服見效慢，時效短。比這種說服更有效的是教師榜樣的力量，是和諧的師生關系。教師要了解學生，融入到他們中間，知道他們的所思所想，這是說服的基礎。教師要理解他們，理解他們的喜怒哀樂，理解他們的興趣愛好，尤其要理解他們受到挫折后的苦惱，這是說服的依據。教師要相信學生，相信他們都愿意向上向善，都渴望獲得成功，這是教師賦予學生的精神動力。教師要尊重學生，尊重他們的個性特征，尊重他們的意愿意見，包括對老師的希望與意見。尊重師生感情，師生之間一旦有了深厚的感情，老師的話學生就愿意聽，老師布置的事學生就愿意做，這就是教育效果。

關于分析與直覺。分析是科學思維的核心，它在人類認識與改造世界的進程中居于觀念的領先地位。強調分析思維的重要性是必要的，引導學生學會思維是教育教學活動的靈魂。但是，我們在強調分析思維重要性的時候卻忽略了直覺，這是學校教育中普遍存在的一大缺憾。直覺是人的第一印象，是沒有經過充分推理、判斷的直觀。分析與直覺之間是起因與結果的關系。直覺是直接的，分析是間接的，直覺的重要性在于它是引發分析思維的前提，沒有直覺體驗就沒有分析思維。無論課堂教學活動，還是學校開展的其他教育活動，進入學生腦海的首先是直覺。教育的藝術與效果在于尊重直覺，引導學生在直覺的體驗中分析思維，逐步學會思維。會思維就是會學習，是學生由“學會”向“會學”的可喜演變。學校教育的所有活動都應該以學生為主體，以教師為主導，引領學生學習思維，學會思維，而不是把結果灌輸給學生，這樣做好比把嚼爛的饅頭喂給學生，學生沒有經過咀嚼，很難消化，于是便只能囫圇吞棗，死記硬背。

在論述分析與直覺的過程中，“張序”還提出了一個“做事素養”問題。什么是“做事素養”？簡單說，“做事素養”就是應該做什么事、如何做好這樣的事。我們的教育應該引導學生在做事中學習分析思維；分析思維能力的提升又有利于增進學生的做事素養。比如，要培養學生具有使命感，就要引領學生參與或者體驗洶涌奔騰的改革大潮；要培養學生的創新意識，就要鼓勵學生大膽想象，做不曾做過的事；要培養學生具有良好的道德品行，就要讓學生親身體驗真、善、美，培養學生具有良好的做事素養，“最好的辦法是引導學生去做事，做真實的事，真實地做事”。分析思維是工具，是人們認識事物、做好事情的工具。不經過思維，不學會思維，就是沒有掌握認識事物和做好事情的工具，這樣的學生就是人們經常說的“書呆子”。

關于認知與審美。認知是過程，審美是目的。學校所有的教育教學活動都是帶領學生學會認知，并且在認知中感受美、享受美。音樂、美術、樂器、戲劇、電影等藝術范圍內的一切元素是美的，但是美并不是僅僅局限于藝術，而是體現在人們生活的方方面面。培養學生具有審美意識、審美習慣、審美能力，是學校教育的重要任務之一。沒有審美意識的認知過程是呆板的、索然無味的，因而也是不受學生歡迎的。要讓學生把認知過程變成一種享受，教師首先必須具備審美能力，并且能把美的感受活靈活現地傳達給學生。比如，語文教學能讓學生享受到語言、文字、文學的美；數學教學能讓學生享受到嚴謹的邏輯推理的美；外語教學能讓學生享受到外語與域外風情的美……這樣的教學活動既有認知，又有審美，教師的工作過程、學生的學習過程就成了一種享受。

閑來無事，想了以上這些，不一定對，權且打發時光。