偉大民族精神涵育新時代勞動觀的內在機理與路徑指向

徐諾舟

（武漢大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430072）

習近平總書記多次強調：“必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念”。［1］46勞動的“四最”是對于勞動奉獻、勞動主體、勞動實踐、勞動創造性質和價值的綜合釋義，也是時代語境中對于新時代勞動觀不同維度論述的精準提煉，是新時代勞動觀的集中體現。尊重勞動、崇尚勞動，是社會主義現代化強國建設的必由之路，也是培育擔當民族復興大任時代新人的必然要求。求索偉大民族精神，在偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神中，發掘有利于新時代勞動觀內涵拓展與培育弘揚的要素，延伸新時代勞動觀的理解視角，創新新時代勞動觀涵育的現實路徑。

一、認知定位：新時代勞動觀的科學內涵與具體釋義

探尋偉大民族精神涵育新時代勞動觀的內在機理與路徑指向，首先需要對新時代勞動觀的科學內涵予以理論維度的分析闡釋，從而為偉大民族精神“創造、奮斗、團結、夢想”的內核與新時代勞動觀邏輯關聯的解讀剖析提供理論前提。作為新時代勞動觀集中體現的“四最”，昭示了新時代弘揚勞動精神的價值意蘊，統一于尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動的實踐要求，但又存在具體含義的內在差別和側重維度的不同指向，即勞動奉獻最光榮、勞動人民最崇高、勞動實踐最偉大、勞動創造最美麗。

1.勞動奉獻最光榮。通過“我為人人，人人為我”的新時代道德觀審思個體自身的勞動行為和勞動目的，新時代勞動奉獻精神內化于勞動的目標導向、物化于勞動的成果產品、外化于勞動的總體過程。習近平總書記在論述“實現中國夢必須凝聚中國力量”時指出：“前景美好，任重道遠，需要全體中國人民繼續付出辛勤勞動，做出艱苦卓絕的努力，做出無私的奉獻”，“勞動奉獻最光榮”是高尚的道德情操的表征。勞動奉獻的“光榮”凸顯為個人在主觀意識引導下的行為與客觀成果與社會的發展相聯系，不同程度上為社會發展貢獻力量。崇尚勞動奉獻，首先可訴諸于勞動目標，從“小我”的“勞動為己”擴展到“大我”的“勞動為社會”，以自己勞動成果服務社會發展為目標導向；其次在勞動過程上，勞動過程的完成不以自身勞動任務的結束為終結，崇尚“勞動奉獻最光榮”的積極心理體驗會激發勞動者以更大熱情投入勞動過程中，積極主動為社會創造更高的勞動價值；最后在勞動成果上，堅持勞動成果社會共享的價值認知，在共享中奉獻社會、收獲幸福。

2.勞動人民最崇高。“我國工人階級和廣大勞動群眾是國家的主人”，［2］6在勞動活動中人是勞動的主體，在生產活動中通過運用勞動資料與勞動對象發生聯系。從歷史唯物主義視角出發，勞動對于歷史進程的推進具有重要地位，而勞動主體正是億萬人民群眾，物質資料生產的主體是勞動人民群眾，而這些物質生活資料為社會精神生產提供了物質前提，正如列寧所說：“資產者忘記了微不足道的人物，忘記了人民，忘記了千千萬萬的工人和農民，可這些工人和農民卻用自己的勞動為資產階級創造了全部財富”。［3］149勞動人民的崇高性體現在全體勞動人民都是歷史的見證者、參與者與創造者，在主體能動創造的過程中推進社會歷史的發展變化與社會形態的更替。

3.勞動實踐最偉大。實踐觀點是馬克思主義的基本觀點，勞動作為實踐的基礎性形式，對于人與社會的塑造建構具有關鍵地位。對于個體而言，勞動是一種物質性的、生產性的對象性活動，“人通過勞動獲得滿足其生存需要的物質生活資料，彰顯不同于動物的本能的、創造性的本質力量”，［4］構筑屬于人本來面貌的精神；對于社會而言，馬克思認為，物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活，所以社會的發展進步是以勞動為中介機制實現了生產力和生產關系辯證統一的結果。新時代是物質文明與精神文明協同發展的時代，新時代的勞動實踐是于精神文明培育層面健全人格化育的重要路徑，實現“堅持教育同生產勞動和社會實踐相結合”和個體“德智體美勞”綜合素質全面發展；同時，崇尚勞動的精神激勵著全黨全國各族人民奮勇前進的強大力量，在勞動實踐中推進中國特色社會主義建設偉大事業的實現。

4. 勞動創造最美麗。“中華民族是勤于勞動、善于創造的民族。正是因為勞動創造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創造，我們擁有了今天的成就”。［5］4勞動創造的美麗突出體現在“美好生活”的追求上，而勞動是成就美好生活的基礎。美好生活是人的“內在需要、生活理想與生活樣式的統一體”“在主體的內在需要層面，美好生活是中國人民物質、精神等需要日益增長的現實表達”。［6］從人的內在需要看待新時代美好生活，美好生活不僅包括美好的客觀物質生活，也包括美好的主觀情感生活。勞動夯實了美好生活的物質基礎，人們通過勞動能力的發揮，拓展勞動對象的劃定范圍和勞動活動的基礎空間，滿足生存發展各種物質需求。勞動過程中愉悅性的產生也是美好生活的基本特征。愉悅性是勞動者在勞動過程中產生情感體驗和優化效應的表現，是勞動者通過勞動使自己類本質得到確證所得到的深層愉悅體驗。勞動創造使每個人的天賦才能得到充分發揮，最終在勞動創造中實現人生價值。

二、內在機理：偉大民族精神與新時代勞動觀的邏輯關聯

中華民族在長期奮斗中培育起來的以“偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神”為主要內容的偉大民族精神，為中國的發展和人類文明的進步提供了強大的精神動力。新時代勞動觀是中華民族勤勉簡樸勞動精神的時代表達，也是對于廣大勞動人民在實踐中創造中華文明發展成果所體現美好品質的提煉概括。偉大民族精神與新時代勞動觀并非相互獨立，而是在理論、內容和特征上存在聯系。其中，精神動力論是偉大民族精神與新時代勞動觀深度耦合的理論基礎、內容對應性是偉大民族精神與新時代勞動觀有機融合的前提條件、特征一致性是偉大民族精神與新時代勞動觀內在契合的生動表達。

（一）精神動力論是偉大民族精神與新時代勞動觀深度耦合的理論基礎

精神動力是“精神因素對人從事的一切活動及社會發展產生的精神推動力量”。［7］“精神動力論”是馬克思“物質與意識”辯證關系的積極化闡釋與應用性表達：頭腦中反映的意識動機等情感因素反作用于人，在刺激與推動中影響個體、群體以及社會的行為范式。作為偉大民族精神與新時代勞動觀深度耦合的理論基礎，精神動力作用生發的首要要求、共生規律以及社會效用是理解二者聯結特性的重點方向。

1.偉大民族精神與新時代勞動觀都以通過人的“主體化”為其作用發生的首要要求。任何精神因素只有成為“人內心中的精神因素”才能為人的行為活動提供動力，如果不經過在認同基礎上的汲取，不被個體所內化，“非主體化”的精神因素則無法發揮推動力量。偉大民族精神和新時代勞動觀具有在滿足人的精神需要的同時發揮其改造物質世界功能效用的特性，而一定社會成員和群體將社會主流價值代表的相同精神因素接受后會產生相同的精神動力，最終聚合為社會和群體的合力。所以，二者都必須通過人的“主體化”，才能產生作用與發揮功能。

2.精神動力的共生規律是“精神”與“觀念”同頻共振自覺實現的基本點。理智、情感、意志在共同生成精神動力的過程中，表現出“共存共生、互補共生和轉化共生等規律性”。［8］“個體化”之后的“觀念”與“精神”同屬個體的精神因素，“觀念”層次新時代勞動觀的生成，一定程度上受作為“精神”層次的偉大民族精神的激勵和影響，二者呈現“轉化共生”的規律性，共同促進精神動力的形成和發展。偉大民族精神的價值指引只有轉化為一定的意識觀念，才能成為個體行為活動和群體行為范式強有力的推動力，沒有觀念的發動，精神的價值指引將會變成空泛的指導，無法激發人們對客觀世界和主觀世界的改造。

3.激發而出的精神動力是國家凝聚力建構的“驅動輪”。社會主義現代化強國的建設需要國家凝聚力的整合建構。目標驅動、價值取向、情感紐帶、利益關系等是當今國家凝聚力的基本要素。從目標驅動看，在一個國家共同體內，個體對共同體的認同最終集中于對共同目標的認同。從價值取向看，由偉大民族精神的弘揚與新時代勞動觀的確立所產生的精神動力，在共同體意義上凝結為“建設社會主義現代化強國”的目標追求。共同的目標追求通過交流傳遞形成共同的價值取向，成為“支撐其成員整個生命活動的軸心和導向”。［9］從情感紐帶看，偉大民族精神與新時代勞動觀內化于心都有利于個人在情感世界和內心深處對國家和民族產生深厚的體驗和傾向，形成維系共同體的主動性和內驅力。從利益關系來看，偉大民族精神中“夢想精神”以及新時代勞動觀中“勞動奉獻最崇高”幫助我們在理論和實踐上充分理解個人利益和國家利益的一致性，這構成共同體追求目標的有效支撐，也為維系共同體的情感紐帶提供重要保證。

（二）內容對應性是偉大民族精神與新時代勞動觀有機融合的前提條件

偉大民族精神與新時代勞動觀在內容上的對應性，是二者有機融合的前提條件。把握二者內容對應性，是偉大民族精神涵育新時代勞動觀可行性得以轉化的核心。偉大創造精神具體表現為中國人民在創造物質財富和精神財富過程中展現出的辛勤勞作、勇于創新、開拓進取的精神內涵，不僅包括創新精神層面的素質，更包含將生發于主觀思維的新觀念轉化為具體過程的實踐能力。在建設創新型國家的時代背景下，為實現“大眾創業、萬眾創新”的戰略目標，發揚偉大創造精神助力新時代勞動觀的培養，促進“勞動創造”成果生生不息，這是中華民族精神基于時代條件的現實轉化，也是精神動力基于社會環境的價值呈現。勞動創造幸福，實干成就偉業。偉大奮斗精神生成于勞動實踐，與勞動觀契合于對“幸福”的追求。新時代是千萬普通人立足本職的勞動實干、不斷奮斗創造美好幸福生活的時代。勞動是人的本質活動，是推動人類社會發展進步的根本力量，哲學意義的“奮斗”可以理解為“積極進行勞動實踐過程”，那么幸福則是勞動的創造和奮斗的成果，積極的勞動創造為幸福的實現提供物質條件并且其過程本身就是幸福的生動詮釋。

中華民族的文化心理中，偉大團結精神突出表現為應對艱難險阻時同心同向，攜手迎難而上、克服困境，而從勞動觀的視角出發，“團結”與“互助”內在交耦的本質在于社會主義集體主義精神的建構。社會主義集體主義并非簡單強調個人服務集體，而是更多地強調個體與他人密切聯系基礎上的協同合作。“勞動的發展必然促使社會成員更緊密地互相結合起來，因為勞動的發展使互相支持和共同協作的場合增多了，并且使每個人都清楚地意識到這種共同協作的好處”。［10］762人類本質勞動的生發場域是基于人的社會關系之上的社會活動，人們在交互作用過程中展現自己的本質與勞動的內容，以社會主義集體主義為引導思潮的團結互助、協作共進才能形成聚集合力。實現中華民族偉大復興是中華民族近代以來最偉大的夢想，新時代是全體中華兒女齊心協力、實現中華民族偉大復興中國夢的時代。新時代中國特色社會主義事業的建設與中華民族從站起來、富起來到強起來燦爛輝煌的創造同樣需要有著民族特色勞動觀的傳承培育，在勞動過程中心懷家國理想，在實干奮進中為偉大復興中國夢而砥礪前進。

（三）特征共通性是偉大民族精神與新時代勞動觀內在契合的生動表達

偉大民族精神與新時代勞動觀在多方面內在契合，在多個特征上具有共通性，在本質屬性上同屬于中國特色社會主義先進文化，在生成邏輯上同植根于源遠流長的中華民族優良傳統，在實踐向度上二者均以推進中國特色社會主義事業的發展為導向目標。

1.從本質屬性來看，偉大民族精神與新時代勞動觀都是先進文化的組成部分。“精神”和“觀念”屬于“社會意識”的范疇，從宏觀意義而言屬于文化的組成部分，其對于社會發展的作用也通過文化作用的形式表現。同時，偉大民族精神中“創造、團結、奮斗、夢想”的內核與新時代勞動觀中對于勞動尊重崇尚的價值取向契合了社會主義核心價值觀的時代內蘊，二者都與社會主義先進文化的特征相契合，為我國社會主義文化強國的建設提供了寶貴的精神財富和精神資源。

2.從生成邏輯來看，偉大民族精神與新時代勞動觀都是中華優秀傳統美德的有機凝練，都是優良傳統在當今社會的時代話語表達。中華民族自身的傳統文化為民族的生生不息、延續發展提供了精神根基和思想血脈。偉大民族精神與新時代勞動觀都溯源于中華優秀傳統文化。“克勤于邦，克儉于家”，自古以來，中華民族始終發揚勤勞吃苦、踏實肯干、不畏艱辛的作風，創造了豐富的思想精華和科技成果，留下了許多砥礪前行、自強不息的英勇事跡，書寫了無數共赴國難、力挽狂瀾的壯麗詩篇，構建了“大同社會”的理想圖景。偉大民族精神與新時代勞動觀作為新時代“社會意識”的組成部分都能從中華文化的歷史長河中找到映射本源。

3.從實踐向度來看，偉大民族精神與新時代勞動觀弘揚的價值旨歸均可訴諸于促進黨和國家建設事業的興旺發達。實現人民對于美好生活向往的奮斗目標，“建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創造”，［5］2在勞動實踐的過程中，進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，離不開偉大民族精神的支撐驅動。此外，培養社會主義事業的接班人，是促進黨和國家建設事業興旺發達的必要保障，建設一支“知識型、技能型、創新型勞動者”大軍，并具備“創造、奮斗、團結、夢想”的精神特質，才能讓中國特色社會主義迸發生機活力。

三、路徑指向：以偉大民族精神涵育新時代勞動觀

以“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”為集中體現新時代勞動觀，在弘揚路徑上，可以充分結合偉大民族精神的內核要素，立足契合點，以偉大創造精神涵育重視開拓創新的勞動觀、以偉大奮斗精神涵育崇尚幸福奮斗的勞動觀、以偉大團結精神培育涵育團結互助的勞動觀、以偉大夢想精神涵育助力民族復興的勞動觀，進而使新時代勞動觀的內涵拓寬延伸，探尋新時代勞動觀涵育弘揚的有效路徑。

（一）以偉大創造精神涵育重視開拓創新的勞動觀

主動創新、追求創造是開拓創新勞動觀內在的核心本質，立足實踐、行動為先是開拓創新勞動觀外化的踐履形態。培育開拓創新勞動觀，新時代勞動者發揮首創精神、重視創新創業是重要途徑。創新可以為技藝厚植傳統土壤、拓展生長空間，也可以讓勞動者在一次次的探索中標注職業價值。創造精神是創新實踐不斷開展的精神動力，而創業實踐是創新實踐組成部分的深入拓展，同樣離不開創造精神的支撐。

1.開展創新創業教育改革。新時代高校可依托校企合作、產教融合項目平臺，為創新創業給予資金、政策、技術等大力支持，并為學生搭建與創業者、企業家的溝通渠道，同時組建專業團隊配備專業師資，引導學生參加“互聯網+大學生創新創業大賽”“大學生創新創業訓練計劃”等項目活動，提高問題意識和創新創業技能。同時，著力破除奉行分數之上、遵循統一標準的陳舊觀念，將創新創業項目成果納入綜合素質的考核評價范圍，形成創新型人才有為者有位的良好風尚。

2.健全創新創業激勵機制。主動性和積極性是創造精神的兩大基本元素，健全激勵機制激發主動性和積極性，是串聯創造精神和開拓創新勞動觀的需要。在創新創業項目實踐實施的過程中，采取資金支援、免息貸款等方式予以資金支持，為創新創業項目開展解決科研啟動資金、企業運營資金的困難。組織支持、智力支持、培訓服務等也是激勵機制的健全完善的組成部分。通過組織化凝聚、系統性服務，配備創新實踐項目科研專家與創業實踐項目專業導師，并根據項目不同定制專項課程，舉辦引導型講座，為新時代勞動者創新創業實踐活動的開展提供激勵和支持。

3.完善知識產權保障機制。尊重首創、支持原創是創造精神的基本要求。完善知識產權保障機制，才能解決新時代勞動者創新創業實踐活動開展的后顧之憂。在立法方面適度加大對知識產權侵權行為的懲處力度，在司法保護方面持續開展執法轉向活動，嚴厲打擊知識產權侵權假冒行為，加強推進知識產權信用體系建設，加強知識產權保障能力。

（二）以偉大奮斗精神涵育崇尚幸福奮斗的勞動觀

新時代“躺平”“內卷”等熱詞反映部分青年群體對待工作和生活的態度，空虛、壓抑、疲憊等消極情緒充斥個體的心理世界。消極情緒的破解和消極態度的糾正需要正確價值觀的引領。“幸福是奮斗出來的”，以正確的勞動觀對待日常生活工作，涵育崇尚幸福奮斗的勞動觀，是創造美好幸福生活的內在要求。弘揚偉大奮斗精神涵育崇尚幸福奮斗的勞動觀，根本在正確引導。以歷史故事、基本案例為依托，通過思想宣傳的方式變更價值觀念，才能達到實現消極心理和認知轉變的效果。要引導新時代勞動者明確“奮斗本身就是一種幸福”。“躺平”觀念產生于惰性思想，根源在認知定位上解構“奮斗”和“幸福”的聯系。“奮斗”作為“積極的勞動實踐過程”，將存在于頭腦中的“抽象的觀念”和目標轉化為現實的物質形態。整個過程中產生因個體能力才智發揮對自身的確認感和因既定目標實現形成的滿足感，才能構筑個體本來的精神面貌，這也是“奮斗本身就是一種幸福”理念生發基礎。同時，要引導新時代勞動者在實干奮斗中統一個體幸福與集體幸福。在資源有限的情況下為爭取優質資源而形成的非理性競爭造成了“內卷化”的現象，這種“非理性”的競爭，就是在“幸福”的價值維度割裂“個體幸福”與“集體幸福”的關聯，片面追求自我優質資源獲取的最大化，而造成集體氛圍的壓抑和發展的停止。社會生活是一個相互關聯密不可分的整體，良好的環境氛圍和豐富的物質基礎是集體幸福的構成要素，這也決定了個體幸福與集體幸福的內在一致與不可分割的關聯。此外，要引導新時代勞動者在實干奮斗中實現物質幸福和精神幸福協同共進。通過勤懇踏實的勞動創造物質財富，并在物質財富一定占有的基礎上追求精神世界的富足與完滿。新時代勞動者要注重自身道德修養、提高書籍閱讀頻率、參與文化活動消費，在擴大知識獲取范圍過程中尋求新知，努力提升精神境界和文化層次，才能實現物質幸福與精神幸福的協同共進。

（三）以偉大團結精神涵育堅持團結互助的勞動觀

團結是中華民族的優秀品格，團結精神貫穿于中國革命、建設和改革的全過程，集中體現為同心同向的內驅力、行動力和意志力。弘揚團結精神涵育團結互助的勞動觀，有利于緊緊凝聚人心和力量，發揮整合群眾智慧的“向心力”作用，同時引領驅動新時代的勞動者不斷完成奮斗目標，激發者他們克服前進路上各種艱難險阻的意志力。

1.在個體方面，強化自我教育提升團結互助的勞動意識。自我教育本質上是基于自我實現和自我訴求，把勞動相關的認知獲取和實踐把握當作自我要求。自我教育首先應該在自主學習中明晰團結互助勞動觀的重要性，學習“感動中國”“身邊好人”等社會報道中具有團結互助品質勞動榜樣的感人事跡，強化對于社會主義核心價值觀的認同。自我教育還體現在自我實踐上，新時代勞動者要主動參加學校、工作團體、社會團體所組織的勞動實踐活動與志愿服務，在實踐中感受助人為樂和奉獻愛心的快樂。此外，在自我評價上，應秉持科學的評價標準，對自己的勞動動機、勞動熱情、勞動效率等進行客觀評價，將自己個人的勞動成果和在集體共同勞動過程中的成果進行比較，量化分析團結互助精神對于勞動的意義和價值。

2.在學校方面，構建包含團結互助勞動教育的人才培養體系。在課程設置上，開設集體勞動教育實踐活動課程，拓展課堂教學，為學生提供定期集體勞動，在活動中感受團結互助精神的平臺。在教學內容上，對于團結互助的勞動觀予以全方位理論闡釋，剖析馬克思主義勞動觀，介紹中國歷史長河中各民族在團結互助、共同勞動過程中所取得的重大成就，闡釋弘揚團結互助勞動觀的價值意蘊，從理論邏輯、歷史邏輯、價值邏輯等多方面推動個體對于他人勞動成果的尊重意識。在教材體系上，要體現教育規律，構建大中小學一體化的勞動教育教材體系，將團結互助精神貫穿其中，反映新時代勞動的特點與時代新人培養目標。

3.在社會方面，打造和諧友善的社會勞動環境。只有社會公共領域和個人領域和諧穩定的秩序，才能讓勞動者明確個體與集體的關系。同時，還需要建立健全勞動實踐規范的獎懲制度，加大主動奉獻社會、服務社會的褒獎激勵制度，強化散播“負能量”、詆毀勞動者的懲戒制度，最后在和諧友善的社會勞動環境中弘揚團結互助勞動觀。

（四）以偉大夢想精神涵育助力民族復興的勞動觀

偉大夢想精神是中華民族千百年來延續的理想精神，具有明確科學的目標指向，即實現中華民族的偉大復興。偉大夢想精神為新時代的勞動者明確勞動的奮斗目標——勇擔歷史使命、助力民族復興。心懷偉大夢想，在日常學習、生活、工作實踐中主動承擔社會責任與歷史使命，將個人夢融入民族夢，契合助力民族復興勞動觀的具體內涵。

1.要為偉大夢想精神與新時代勞動觀二者的內涵與聯系構建具有系統性的理論話語。夢想的產生和內涵具有鮮明的時代性，具有時代特點的偉大夢想精神，也讓新時代勞動觀具有民族復興的時代特色，要立足新時代發展新階段的時代特征和實現中華民族偉大復興的旨歸導向，聚焦新時代社會主義主要矛盾轉變下勞動環境、勞動形式的漸變，與時俱進推進關于新時代勞動觀內涵的理論研究，將助力民族復興的勞動觀予以理論性話語解讀，剖析勞動實干與民族復興間的關聯點。

2.引導勞動者將個人夢融入民族夢，營造愛國主義情懷與愛崗敬業精神相結合的文化氛圍。對國家與民族有著天然深厚情感的愛國者，必然會追求把對國家的忠誠和對民族的熱愛轉化為本職工作中有益于國家的實際行動，同樣也會在自己本職工作中為國家的繁榮昌盛有所創造、有所貢獻。通過加強對新時代愛崗敬業模范人物的報道宣傳，選取真實人物的故事和有代表性案例，發揮榜樣的示范效應和引領作用。此外，還可以通過將具體的勞模事跡制作拍成電視劇、影視紀錄片等形式，以人民群眾喜聞樂見的方式進行宣傳教育，增強人民群眾對正確價值的認同。

3. 為社會輸送助力民族復興的人才資源，注重提升勞動者的綜合勞動素質和技能。在科學技術迅速發展，人工智能、大數據產業迅猛發展的時代背景下，開展勞動者專業技能培訓，教授新技術、新方法尤為必要。用人單位要定期開展技能培訓活動，通過理論學習開拓思維、技術培訓提升勞動效率，促進個體形成自覺自愿的勞動覺悟與嫻熟自如的勞動能力，并養成愿意勞動、善于勞動和樂于勞動的勞動觀念，為推進民族復興事業偉大進程提供人才資源。總之，伴隨中國特色社會主義事業的不斷發展，培育助力民族復興的勞動觀，進而讓新時代的勞動者承擔起建設現代化強國與實現中華民族偉大復興的歷史重托。

熱愛勞動是中華民族自古以來的文化傳統，蘊含于中華民族的性格特質之中，也凝結在偉大民族精神之中。新時代勞動觀是中華民族熱愛勞動優良傳統的時代表達，與偉大民族精神在理論、內容和特征上存在聯系和共性。在中華民族意氣風發向著第二個百年奮斗目標邁進的時代背景下，以偉大民族精神涵育新時代勞動觀，為培養堪當民族復興大任的時代新人、實現中華民族偉大復興的中國夢注入精神動力。