短視頻內容人文精神危機解析

文/劉杰

網絡資訊時代，傳統拖沓冗長的視頻內容已經不符合大眾需求。人們生活在快節奏環境中，只能利用碎片時間閱讀和了解新聞，短視頻成為很多媒體制造熱點的重要渠道。十幾秒到幾分鐘的低成本制作為部分傳播者提供了機會，媚俗、虛假、違法、無下限、不道德的反人文精神內容大量泛濫，抵制和掃除這些網絡不良信息，營造良好的網絡氛圍，還需要社會各界的共同努力。

一、人文精神危機在短視頻中的存在

人文精神是“以人為本”的精神，強調把人放在首要地位，重視與人有關的生命、尊嚴、價值等。當下的短視頻中屢現違法失德等反人文精神內容，人文精神危機嚴重阻礙著社會主義精神文明建設的健康發展。

20世紀90年代在中國經濟快速發展的同時，國民文化素質偏低等問題也較為突出，引發當代中國的人文精神危機討論。如今隨著新媒體文化的沖擊，同樣的問題再現，引人深思。短視頻是一個創造力極強的平臺，但內容五花八門，良莠不齊。部分自媒體制造了很多虛假、不經查證的新聞，導致謠言四起，網絡環境被污染，社會秩序被擾亂。大到社會公共事件，小到日常生活經驗的分享，都有此類現象的發生。

為了增加點擊量，一些創作者不惜花重金打造色情與血腥的低劣劇情短視頻以吸引眼球，這些短視頻粗制濫造，不斷刷新道德底線，是對網絡文化的挑戰。制造空洞的“女神形象”，給受眾呈現出一種看似美好的假象以達到盈利目的的事件屢屢發生。如上海名媛事件，看似500元即可入群接受拼團，共享奢侈品，實際上卻是“假裝者”在網絡平臺打造名媛人設的獲利事件，也是暴露短視頻人文精神嚴重缺失的典型案例。

短視頻的出現雖然有助于人類文化的發展，但不容忽視的現實是，媚俗的、金錢至上、娛樂至上的內容充斥在短視頻中并在社會中廣泛蔓延。人文精神的缺失，已成新媒體環境下老生常談的話題；人文精神的重塑和再造，依舊是個棘手的問題，任重而道遠。

二、短視頻中人文精神危機的歸因

短視頻中的人文精神危機與短視頻的工具理性、互聯網中的娛樂主義和消費主義、信息呈現方式有著密切關系，它們相互影響導致了人文精神危機的蔓延。

1．工具理性對人文精神的脅迫。新媒體的崛起，是技術工具所引發的一種革命。埃魯爾認為“技術生產是自律的，創造出無所不能的世界，具有自身規律，拒斥一切傳統”，這正是工具理性的一個直觀體現。韋伯提出人類理性包含工具理性和價值理性兩類，工具理性是工具技術先進的表現，價值理性是人對命運和尊嚴追求的表現。二者是人類發展的驅動力，功能互補，相互依賴。

在社會經濟驅動下，工具理性超越價值理性發展，“單線性”社會形成，人文藝術失去否定功能。在移動短視頻下人文精神出現危機就是工具理性和價值理性失衡的結果。人類過分依賴媒體工具，削弱了人本該有的判斷能力與批判精神，工具支配并制定人類生活規則，人文缺失是必然后果。短視頻技術的應用在吸引受眾與內容創新上取得了很大成功，但價值理性的缺位，致使在追求時代話題、短期爆點、以用戶為本、商家與消費者體驗消費關系的同時，對人的命運與狀態的關注則大打折扣。這是因為短視頻大多控制在5分鐘以內，為了吸引受眾在內容呈現方面側重于戲劇性的矛盾沖突。比如，在“江歌案”中傳播者忽視案件過程，重點突出人物矛盾，引來一陣輿論喧囂。長此以往，媒體的社會責任與公信力便會削減，影響整個行業的發展。

2．娛樂與消費成為互聯網顯著屬性。移動互聯網的出現，極度膨脹了工具理性，娛樂主義和消費主義成為其顯著屬性并逐步侵蝕著人文精神。短視頻作為移動互聯網的衍生創新媒介產品，在其邏輯基礎下同樣受到了嚴重影響，其強調用戶至上并導致了商品消費目標重于人文精神追求。在內容產品研發時這種用戶至上的思維使其一味追求趣味性而扭曲了作為社會輿論工具的性質功能。短視頻的簡短性特性很難深入挖掘事件背后的故事，在成本與收益的驅使下，需要用最短時間和最快速率完成視頻制作，沒有多余精力去挖掘事件后的人文精神。

從20世紀90年代末開始，網絡走進人們的生活，帶來了諸多便利，也帶來了諸多“驚奇”。保羅·萊文森的媒介演進理論提出，媒介可分為“玩具”“鏡子”“藝術”三個階段，但現在虛擬、匿名、不受道德限制、娛樂等標簽下的互聯網技術正處于“玩具”階段，是技術的媒介時代。人們享受著其帶來的新鮮感和刺激感，完全沒有消退的跡象，甚至很多短視頻作品還在持續助長“玩具”屬性，這方面的案例不勝枚舉。

3．貨架般的互聯網信息呈遞。目前的互聯網消息主要是通過“超市貨架挑選模式”來進行呈遞，琳瑯滿目的“商品”經過技術處理可以分門別類地呈現在用戶眼前。在電商平臺，驚心動魄的“秒殺”活動，廢寢忘食的“雙11”，給足了人們消費快感。除了商品消費，互聯網技術下的“符號消費”也風靡全球。鮑德里亞揭示了當代符號消費的真實面目：廣告生產者讓一個符號參照著另一個符號，一件商品參照著另一件商品。通過編碼取代參照物的現象極度膨脹，移動短視頻的泛濫為這一行為滋長提供了土壤，于是真實被消解，虛假遍布各處。

信息呈遞的貨架形式在新聞傳播方面最為明顯。為了獲取流量，軟性新聞和花邊新聞經常被“標題黨”大做文章，首頁搭配促銷一樣的宣傳圖；通過瀏覽名人或網民零星動態與文字，將社會化媒體打造成塑造形象的精美菜單，人們通過點擊鼠標或滑動觸屏，欣賞著刻意營造“眼見為實”的碎片生活。人們對關懷人文精神的優質作品提不起興趣，反而對網絡貨架上營銷的名人興會淋漓，這種消耗式生活，加劇了人文精神的缺失。

三、短視頻中的人文精神危機思考

短視頻已成為人們日常生活中不可或缺的一部分，但其中媚俗、低俗、庸俗的內容正在加劇人文精神危機的蔓延。其實和傳統媒體對比，可以發現很多短視頻的傳播內容并沒有“跑偏”很多，說明短視頻這類新媒體還殘留有人文精神，并沒有到醫藥罔效的絕境。

1．正視網絡傳播中人文精神的力量。短視頻說到底還是娛樂性質，但并不意味著它與“俗”完全劃等號。短視頻傳播過程中確實存在大量違背人文精神的內容，在進行傳播時狹隘地認為迎合世俗才能吸引受眾是錯誤的思維。只有不斷正視人文精神的本質，豐富其時代魅力與生命力，才能在傳播中傳達真實的人文美。聯合國兒童基金會曾推出一則廣告，讓一個女孩更換“身份”進入大眾環境中尋求幫助，以此來測試大眾的態度，發現小女孩穿著光鮮時，會獲得大眾諸多善意的幫助，小女孩衣衫襤褸時，大眾對其只有冷漠和懷疑。這一“用愛溫暖每一個孩子的世界”為主體的活動一度引發世界嘩然。人文精神的力量也需要震撼心靈，只有正視人文精神力量，不斷塑造人文精神的短視頻，才能從深處影響人們思考與行為，從而達到人文精神的放大與沉淀。

2．加強傳播主體人文意識的引導。短視頻傳播改變了以往傳統信息傳播形式，將傳播主體多樣化、受眾個性化和分眾化等特點進一步擴大，這意味著要改變短視頻存在的不良狀況充滿挑戰。不論是政府、機構還是媒體都有為營造良好的人文環境做出努力和積極引導的責任。在加強人文意識的引導過程中，可以去蕪存菁，如微博推出“打拐”等公益宣傳，內容極具社會責任感和正義感，推動社會進步的同時也推動了人文精神的實踐。短視頻可以借鑒經驗，通過靈活方式傳遞更多人文能量。

3．人人爭做“把關人”營造人文素養氛圍。大眾是短視頻發展的基礎，大眾在現實生活中的價值取向和人文素養都會投射到短視頻類的新媒體平臺上，很大程度上決定著短視頻市場的文明程度。也就是說，大眾的思想走向決定了視頻網絡的人文走向。弘揚短視頻傳播的人文精神最基本的途徑就是提高民眾素養和知識水平，只有將人文價值銘刻于大眾內心，然后外化于行并改變短視頻的網絡環境，才能強化所有“把關人”的責任理念，讓短視頻行業得到良性發展。