新農村題材電影的藝術探索與創新
——以電影《一點就到家》為例

于仰飛 魏軍

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“要繁榮文藝創作，堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統一，加強現實題材創作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。”①習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[J].前線,2017(11):19.新農村題材電影正是根據這一要求創作拍攝的類型化影視作品。新農村題材主要以“鄉村振興”為主題，具有明顯的時代特征與意識形態屬性。2020年10月上映的新農村題材電影《一點就到家》，講述的是城市“打工者”彭秀兵返鄉，帶領城市“電商業者”魏晉北，與留守鄉村“創業者”李紹群，在云南古寨黃路村帶領村民創業，最終走上共同富裕道路的故事。這部影片票房高達3.12億元，既成了2020年國慶檔電影市場的一匹黑馬，又為新農村題材電影的藝術探索與創新提供了成功典范。

一、中國農村題材電影創作脈絡及藝術發展嬗變

中國自古以來就是一個農業大國，農村是中國文化的發源地，國學大師梁漱溟認為中國社會以鄉村為本。在文化藝術領域，“三農”題材的作品占有相當大的比重。其中電影藝術是主流文化的重要載體，持續發揮著強大的精神引領作用。尤其是“作為鄉土文化、鄉土風貌的直觀載體，農村題材電影盡管在建國后七十余年的時間里幾經流變，地位起起伏伏，卻在中國電影類別圖譜中始終保有獨立的位置，成為中國電影的重要創作領域之一。”[1]

（一）“十七年”集體主義意識形態下的農村電影（1949-1966年）

1949年，新中國成立初期，中國社會百廢待興，迫切需要通過宣傳，維護和鞏固新生的中央政權，于是農村題材的電影就成為這一時期圍繞政治宣傳展開，又服務于政治的藝術形式。“十七年”時期的農村題材電影敘事，更是將個人的情感與命運納入國家宏觀層面的政治話語體系中，個人利益服從于國家集體利益，集體主義是最高準則。這一時期的中國農村題材電影成為集體主義意識形態的代言者，如1951年王家乙執導的《葡萄熟了的時候》和1959年執導的《五朵金花》、1959年蘇里執導的《我們村里的年輕人》、1962年魯韌執導的《李雙雙》等影片，成為這一時期電影創作的主流。回看這一時期的電影不難發現，影片描寫的幾乎都是底層農民，他們在黨的領導下走上革命道路，從而獲得解放與新生。在黨的領導下，農村環境和農民生活得到改善、農民的政治覺悟得到提高。這一時期的電影作品主要反映農民如何走農村集體合作化道路，有力地塑造了一大批社會主義新農民的形象。“集體主義的基調是‘十七年’時期新中國農村題材電影主要的特征之一，它不是偶然的，也不是個性的，而是一種普遍的深具覆蓋力的儀式形態存在。”[2]“十七年”時期的農村題材電影，對社會主義事業大發展，中國最廣大勞動人民高漲的集體主義熱情進行了生動演繹。

（二）改革開放后農村電影的黃金發展期、衰落期（1978-2004年）

隨著中共十一屆三中全會的召開，改革開放的春風吹遍神州大地，各行各業出現了一派欣欣向榮的景象，文化藝術領域的創作也響應黨的號召，呈現出“百花齊放、百家爭鳴”的局面。農村題材電影也迎來了“黃金發展期”。時任文化部副部長的陳荒煤，在題為《談談農村題材的電影創作》的文章中，認為這一時期農村題材電影創作呈現可喜的變化。《喜盈門》等影片備受廣大農民的喜愛，創造了中國電影史上的新紀錄。陳荒煤在文章中認為：這個時期“不僅扭轉了農村題材作品少的狀況，在藝術上也取得了值得注意的成就，為今后進一步搞好農村題材及其他題材作品的創作，提供了有益的經驗。”[3]導演趙煥章在20世紀80年代拍攝的電影《喜盈門》《咱們的牛百歲》和《咱們的退伍兵》，曾被譽為“農村三部曲”，深受廣大農民觀眾的喜愛。《喜盈門》講述了20世紀80年代初，中國北方一個農民家庭中發生的矛盾。這部影片之所以受到廣大農民觀眾的歡迎，正是因為這部影片針對改革開放初期的農村，農民生活富裕后，如何處理家庭、鄰里的人際關系以及怎樣傳承傳統美德等問題，給出了答案。《咱們的牛百歲》講述的是改革開放后，農村實行家庭聯產承包責任制，黨員牛百歲帶領鄉親們脫貧致富的故事。《咱們的退伍兵》講述的是退伍兵方二虎帶領鄉親們發家致富的故事。

在這個時期，導演胡炳榴的《鄉音》《鄉情》和《鄉民》又從另一個視角，揭示了知識分子眼中的農村和農民景象，這是對鄉村的一次背離。胡炳榴“三鄉”影片的“基調是對‘詩意境’的追求，以及為了營造意境而對戲劇性、農村審美文化的淡漠。”[4]而吳天明導演的《人生》《老井》更是反映了另一種農村景象和生活。

“隨著城市化、市場化的發展，中國改革開放的起源點農村越來越失去了被表述的中心地位。”[5]尤其是城市的飛速發展，已將農村改革帶來的生活改變與神話淹沒，農村題材電影逐漸從20世紀80年代末90年代初的影壇被遺忘。中國農村題材電影從“黃金發展期”進入了“衰落期”。

（三）新世紀新農村電影多元審美表達期（2005年至今）

中國電影的商業化發展，對農村題材電影的發展產生了直接影響，使得農村題材電影創作風格更加多樣化。如在市場經濟大潮的裹挾下，農村勞動力涌入城市，也就是俗稱的“民工潮”，以此為背景的農村題材電影《泥鰍也是魚》（2006），由楊亞洲執導，倪萍主演，就是講述了在農民工群體里發生的故事。可以說，這是新世紀對傳統意義上農村題材電影的拓展，從而折射出中國改革開放背景下城鄉文明的初步交匯融合。

2005年的“新農村建設”、2014年的“精準扶貧”、2015年的“脫貧攻堅”以及2017年的“鄉村振興”等主題電影圍繞“三農”建設發展的政策的推出，使得農村題材電影的創作進一步升級，將農村題材主旋律影片與主流國家話語緊密結合了起來。以《一點就到家》《我和我的家鄉》和《十八洞村》等影片為代表的電影作品，引起廣大觀眾的矚目。這幾部影片以新農村建設、鄉村振興為創作背景，結合當下電商業、傳統農業、新興農業產業等產業發展的背景下，展現了新一代鄉村青年從大城市“返回”鄉村創業，建設自己的家鄉，并帶領家鄉父老鄉親一起致富的故事。以政策為導向，兼具藝術性、商業性的電影，成為新世紀新農村電影藝術的創作新方向，更為中國電影市場注入一股全新的活力。

電影是主流意識形態傳承的重要藝術載體，在當下鄉村振興中，尤其是在新農村題材電影回答時代的呼應——脫貧攻堅、鄉村振興等問題上，新農村題材抒寫出屬于這個時代的特色作品。

二、鄉村振興背景下新農村建設的三位“盜火者”形象塑造

新農村題材電影《一點就到家》成功塑造了在鄉村振興進程中青年人才的形象：彭秀兵是返鄉創業青年的形象代表，魏晉北是城市青年到鄉村創業的形象代表，李紹群是固守鄉村且創新創業的形象代表。可以說，影片中的三位主人公是新時代鄉村振興“盜火者”的藝術形象塑造。

（一）返鄉創業青年形象——彭秀兵

彭秀兵堅信“只要站在風口，豬都能起飛”的理念，他有著自己的職業理想和未來規劃，那就是返回家鄉，創立自己的快遞公司，發展家鄉的快遞產業。《一點就到家》里塑造的打工仔彭秀兵與以往農村題材電影中的農民形象的不同之處在于，如今的鄉村青年有著自己的職業理想，不僅僅是到大城市打工，當有了能力后就會返鄉創業，反哺自己的家鄉。在彭秀兵心中，自己的家鄉云南古寨黃路村始終是一片充滿希望的神奇之地。為了改變鄉親的購物理念，彭秀兵在魏晉北的指點下，以自己的誠信發展了“秀兵快遞”業務，即使面臨鄉親退貨，自己賠本，也要踐行自己對鄉親的承諾。彭秀兵那勤勞樸實的品質，是云南古寨茶鄉所賦予他的。即使因為信守承諾，給鄉親們退貨，最終賠光了自己打工積攢的所有積蓄，鄉村青年彭秀兵也沒有向現實低頭，而是重新調整快遞業務理念，不斷擴大經營規模，并將黃路村在外打工的鄉親們召集回來，一起為改變黃路村而努力。最終彭秀兵以自己的真誠，贏得了黃路村快遞業的成功。彭秀兵在與魏晉北和李紹群合作的普洱咖啡電商業中，為鄉村產業振興拼出了一條新路。

（二）赴鄉青年形象——魏晉北

魏晉北是城市商業精英，他在多次投資失敗后，本想去云南鄉村治病，卻意外與彭秀兵、李紹群創業成功，融入鄉村建設中，更是以“外來者”身份，成了鄉村振興背景下的鄉村致富帶頭人。他是城市青年到鄉村創業成功的代表，更是新時代城市反哺新農村，為鄉村振興服務的人才。魏晉北的“無心插柳”卻成就了自己，以自己在城市打拼的電商經驗，服務新農村建設，發揮自己的聰明才智，可以說是“英雄有了用武之地”。作為“外來者”，他初到黃路村就被蜜蜂蟄，以云南土方法“老牛舔舐”來治愈蟄毒的狼狽場面，再到幫助彭秀兵經營鄉村快遞業務，不斷融入到鄉村建設發展的大潮中，經歷一番波折后，他最終與彭秀兵、李紹群將云南黃路村本土的普洱咖啡推向市場，推向世界，獲得成功。可以說魏晉北的成功，是當下城市人才向鄉村建設轉移的成功，是城市人才敢于到農村這個大天地施展自己的才華，城市人才到鄉村創業的成功典范。

（三）在鄉建設青年形象——李紹群

李紹群不同于自己的發小彭秀兵，他是從大城市回到黃路村堅守鄉村又勇于創新的“鄉村守護者”。作為村委主任的兒子，李紹群在北漂5年后回到云南古寨黃路村，把村里世世代代種植的茶樹砍掉后種上咖啡樹，甚至不惜與自己的父親決裂。他這個人看似奇怪，卻在不斷地研究，不斷地創新屬于云南當地的特色咖啡，最終成功地研發出“普洱咖啡”。雖然被父親拒之門外，“社死”于黃路村5年，但正是他在鄉村的改革和堅守，才種植出優質小粒咖啡，將云南特色“普洱咖啡”通過電商成功地銷售到全國乃至世界，帶領黃路村的鄉親種植咖啡，發展電商業。“而他的這種堅持所帶來的產出，也就是真正具有品質的咖啡豆，剛好契合產業結構調整帶來的機遇，才是這次農民返鄉創業真正能邁向成功的故事關鍵。”[6]

三、從“城鄉二元對立”到“城鄉融合發展”的敘事模式重塑

中國農村題材電影，從“十七年”時期、改革開放直到新時代，五十多年的變化與發展，無不體現著城市和鄉村的二元對立。尤其是改革開放以后，在市場經濟大潮的沖擊下，不單單是農村題材電影日漸式微，更使得城鄉二元對立日益加深。直到精準扶貧、鄉村振興等新農村建設政策的出臺實施，以《我和我的家鄉》《一點就到家》和《十八洞村》等新農村題材電影的異軍突起，使城鄉融合發展速度加快。這不僅僅是因為政策導向，更多的還是中國經濟發展，城鄉差別不斷縮小所帶來的變化。

（一）“他鄉”與“故鄉”話語的構建

彭秀兵在積攢了10年的工作經驗和19萬元的積蓄后，毅然辭職回到故鄉創業。正是對自己家鄉故土的熱愛，促使他回到黃路村成立快遞公司。他滿腔熱血地要為黃路村干點事，就像他在村委主任家的大喇叭中所說的那樣：“黃路村1600口人，有一半都在外地打工，村子里沒有一個家庭是完整的，村里更多的是留守兒童和老人，大家一起改種咖啡，發展黃路村的產業，家家都不分離……。”可見，彭秀兵作為新時代鄉村青年，不像自己的父輩和鄉親們那樣思想陳舊，認為“他鄉”大城市就一定比自己的“故鄉”好，而是認為“他鄉”與“故鄉”并沒有區別，更不認為在大城市的“他鄉”賺大錢就一定比自己的“故鄉”好，他決心要建設自己的家鄉。影片《一點就到家》在鄉村振興的時代大背景下，完成了“他鄉”與“故鄉”語境的構建，這也是當下鄉村振興要解決的長久以來存在的城鄉二元差距問題，如今的“他鄉”與“故鄉”都是年輕人干事業的天地，一樣大有可為。

（二）“城市”與“鄉村”話語的構建

作為城市青年的魏晉北，在屢次投資失敗后，為了療愈自己的焦慮癥和失眠，在一切機緣巧合下，從“城市”來到都了“鄉村”，來到了彭秀兵的家鄉云南古寨黃路村。原本魏晉北只是“鄉村”的一個“過客”，然而就在一系列的遭遇：被蜜蜂蟄，被動參與彭秀兵快遞創業，見證了古老茶鄉傳統產業的衰落，更是遇見了在“鄉村”埋頭研發咖啡新品的李紹群，這位城市青年，見證了鄉村的勃勃生機，終于融入到“他鄉”云南古寨黃路村，與兩位本土青年一起共同發展普洱咖啡電商產業，并將普洱咖啡經由現代商業模式推向全國，走向世界，探索出一條鄉村振興的新的產業發展模式。“西部農村給魏晉北帶來的最大效應，是對城市青年因壓力而引發的失眠癥狀的治愈效果，呈現了一種新型的城鄉關系，同時也體現了青年接近成功、實現自我價值的廣大天地在農村的預言，走進農村完成了對生理病癥與精神困境的治愈。”[7]魏晉北的誤打誤撞，完成了“城市”與“鄉村”話語共融，而現代鄉村不單單需要當地優秀的青年人才，更需要來自大城市的優秀人才投入鄉村振興的滾滾時代大潮中去。

（三）“傳統”與“現代”話語的構建

云南古寨黃路村青年李紹群，在大城市打工后返回家鄉，更想利用自己在大城市學習到的理念和經驗，完成對自己家鄉產業的改造，以“現代”改造“傳統”。然而，他的“現代”理念卻遭到了擔任村委主任的父親的抵制，在黃路村“社死”了5年。李紹群看到了自己家鄉的可愛，也認識到了自己家鄉要發展，更需要借助大城市的現代技術和經驗，鄉村要振興，離不開對傳統的改造和利用。正如影片《一點就到家》的英文名字“Coffee or Tea”那樣，“Tea”正是云南黃路村的傳統產業——普洱茶，“Coffee”也不是所謂西方意義的咖啡，而是李紹群苦心研究的新型普洱咖啡。當“傳統”與“現代”相持不下時，返鄉青年彭秀兵和赴鄉青年魏晉北的到來，打破了這一僵局。魏晉北的電商經營理念、彭秀兵的快遞業務激活了李紹群的創新產品“普洱咖啡”，“李紹群對傳統的悖離是‘成功’的，他對咖啡不僅是盲目狂熱，而且可以真切地改變黃路村的經濟結構。”[8]《一點就到家》中在三位鄉村建設青年的帶領下，黃路村的鄉村振興建設走向坦途，鄉村振興之路越走越寬闊，更使得“傳統”與“現代”由對立走向和解。正如影片結尾，李紹群帶著自己的咖啡，回到家里，等待他的正是頑固派——自己的父親，父子二人對坐，父親品嘗起了咖啡，兒子飲茶，兩人相視一笑，化解了一切“恩怨”，達成心靈的共鳴相通，再次將“Tea”or“Coffee”、“傳統”與“現代”的敘述語境達成和解。普洱咖啡成為社會主義新農村的代言者，傳遞出民族自信和文化自信。

結語

中國農村題材電影作為重要的電影類型之一，是對當下農村改革發展走向與變遷的反映，更是弘揚鄉土文化的重要載體。隨著鄉村振興戰略的實施，可以欣喜地發現，以《一點就到家》《我和我的家鄉》和《十八洞村》等為代表的現象級新農村題材電影正在不斷涌現。當下，新農村題材電影因時代的發展被賦予了多元化的內涵，也呼應了當下城鄉融合發展的大趨勢。影片《一點就到家》在鄉村振興的時代大背景下，通過有文化的年輕人回歸鄉村、守護鄉村和建設鄉村這一主題，加入了青春、勵志等多種煽情元素，融合了城市與鄉村、傳統與現代等多元創作理念，通過批判與反思，為觀眾提供了多向度觀照下新農村題材電影意涵的視角。