三星堆跪坐石人究竟是何身份

□ 王勤 等

6 月13 日上午，“考古中國”重要項目——三星堆遺址祭祀區考古發掘階段性工作進展及主要成果通氣會在三星堆博物館舉行，吸引了大批媒體前往。

據介紹，截至2022 年5 月，自2020 年開始挖掘的6 個祭祀坑中，3 ~ 6 號坑都已經結束了發掘，其中3 號和4 號坑目前進入整理階段，5 號和6 號坑正在開展實驗室考古清理；7 號和8 號坑則正在進行埋藏文物提取階段。在這一年半以來的發掘工作中，6 座坑共計出土編號文物近13000 件，其中相對完整的文物3155 件。

古蜀文明的新信息

6 個祭祀坑的考古發掘工作，給我們帶來了哪些關于3000 多年前神秘古蜀文明的新信息呢？

首先，本輪科學考古發掘，進一步確認了三星堆祭祀坑的年代。通過對近200 個樣品進行碳14 測年，測年數據集中在公元前1131年—公元前1012 年，精確到零頭。此外，三星堆此次新出土的陶尖底盞、陶高領罐、陶斂口甕等，與金沙遺址蘭苑地點同類器物形制近似，由此可知，除了存在打破關系的5 號坑和6 號坑年代稍晚之外，其余幾座坑的埋藏年代一致，為商代晚期，距今約3200 年至3000 年，解決了過去三十年來關于“祭祀坑”埋藏年代的爭議。

尤其令人激動的一個新發現，是通過顯微觀察和絲蛋白分析，在多個坑中發現了絲綢，填補了西南地區夏商時期無絲綢實物的空白。

以4 號坑為例，面對普通人眼中的滿坑灰燼。通過科學的植物考古，專家們通過分析坑內灰燼，梳理出一份“郁郁蔥蔥”的植物名單——灰燼所代表的植物以竹子為主，另有楠屬、闊葉樹材、棕櫚科、蘆葦、禾本科、甘藍、大豆、菊葉香藜等，表明古蜀國的氣候溫暖濕潤，祭祀區緊鄰河邊且植被茂密。

本次發掘的若干新器物，顯示出三星堆遺址與國內其他地區存在的密切文化聯系——比如3 號坑和8 號坑發現的銅尊、銅器、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器；3 號坑和4 號坑發現的玉琮來自甘青地區齊家文化；3 號坑、7 號坑和8 號坑發現的有領玉璧、玉璋、玉戈等，在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區都有發現。而各坑都有大量發現的金器，則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統相符。

此外，神樹、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物的發現，則表明三星堆遺址的使用者在自身認同、禮儀宗教以及對于天地自然的認識與國內其他地區人群相近，無疑確切表明三星堆遺址所屬的古蜀文明是中華文明的重要一員。

跪坐人究竟是誰

金沙遺址曾出土了12 件石跪坐人像，裸體，赤足，雙手被繩索反綁，呈跪坐姿態。頭頂梳著中分，四角高翹，像一本翻開的書籍。腦后的兩股辮發并列下垂，尾端被反綁的雙手遮住。身體微微前傾，眼睛、嘴巴和頂部的頭發都以陰線刻劃，部分位置有彩繪。耳垂處鉆孔，有點類似我們現在的耳洞。

三星堆遺址發現的石跪坐人形態類似。在金沙和三星堆遺址還出土過青銅立人，象征著古蜀王國身份特殊、掌管國家權力的上層貴族。它們都是站立于高高的插座或方座之上。一跪一站，兩者姿態形成鮮明對比。有學者認為，石人應該是奴隸、戰俘或犯人這樣的下層人物。

也有學者提出了另外一種看法。據文獻記載，古人兩膝著地伸直腰股為跪，兩膝著地臀部貼于腳跟上為坐。據此，石人像的姿態反而是帶有禮儀色彩的坐姿。根據《呂氏春秋·順民篇》的描述，商湯王滅夏之后掌管天下，遇大旱五年顆粒無收。于是湯剪斷自己的頭發，以木壓十指而縛之，將自己的身體作為祭品，向天帝求福。百姓愉悅，天降大雨。這樣看來，石人像與文獻中“桑林祈雨”的湯王相似，是主動獻身祭祀的上層人士。在古蜀社會可能象征著當時掌管宗教權力的巫師。

不過，這些看法目前學術界尚無定論，石跪坐人像的身份仍然有待討論。