古詩詞中的錦繡瀟湘之“桃源”桃花溪邊話歸隱

文/謝華勤（株洲市炎陵縣第一中學語文教師）

三湘四水，風光旖旎；湖湘大地，詩文璀璨。自《楚辭》濫觴以來，歷代文人騷客競相詠嘆湖湘風物，留下無數燦爛詩篇。

桃花溪，在今湖南省常德市桃源縣境內。據《元豐九域志·荊湖路》記載：“乾德元年改橋江縣為沅江，以湘陰、沅江二縣隸岳州，析武陵縣置桃源縣。”《大明一統志》中亦記載桃源縣名的來歷：“以其地有桃花源，故名。”桃源，吸引了古代文人的太多目光。

屈原：憂國憂民，無法歸隱

屈原因他人的讒言，遭到排擠，被楚懷王流放于沅湘流域。沅水和湘水是湖南的兩條重要水系，其中桃源處于沅水中下游，素有“滇黔孔道”之稱。

湖湘秀美的山水并不能慰藉屈原破碎的心，“屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，只因他對這片土地愛得深沉——“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

屈原遭放逐期間，寫下了“沅有芷兮澧有蘭”，而沅水正繞桃源而過。屈原被貶至溆浦時，路過桃源，寫下了“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰”。桃源的山水風光給屈原留下了深刻印象，但他既無沉迷之意，也無歸隱之心。憂國憂民、浪漫博大的他，志在天下。

陶淵明：怡然自樂，決意歸隱

“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”武陵山區這個風景秀麗之處能取名為“桃源”，是拜陶淵明的《桃花源記》所賜，湖南桃源也因此而揚名。

這位“自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山”的詩人，在《桃花源詩》中向世人展示了“嬴氏亂天紀，賢者避其世”之后的幸福生活：有“相命肆農耕，日入從所憩”的農耕場景，有“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”的自給自足，有“荒路曖交通，雞犬互鳴吠”的寧靜環境，有“童孺縱行歌，班白歡游詣”的怡然自樂。

景美人情美，陶淵明心生向往，便辭官歸隱，過上了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的愜意生活。雖然，這與陶淵明理想中的“桃花源”式生活有一定差距，但他卻無怨無悔、縱情恣意。

桃花溪

[唐]張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

張旭：身居高位，心慕歸隱

大唐盛世，張旭已官至金吾長史，統管御林軍，肩負京城治安重任。他因陶淵明的《桃花源記》慕名而至桃源。他剛進入山谷，頓覺一片幽深靜寂，山間云霧繚繞，不辨來人。隱約之中，前方傳來水流聲，循聲而至，只見一溪碧水從幽谷中流出，一座石拱橋橫跨溪上。溪流至此放緩，形成一個小水泊，岸邊桃花盛開，風吹花落，花逐流水。

張旭站在岸邊石磯上，興致勃發：此時如有一艘小漁船，載上自己疲憊的心靈，開啟一段美妙的旅行，豈不快哉。

須臾，山水綠中“欸乃”一聲，只見一楫輕舟蕩波而來。小舟上漁夫頭戴斗笠，身披蓑衣，雙手搖槳，怡然自得，神似《桃花源記》里的捕魚人。

張旭迎上前去問道：“‘桃花源’入口是否就隱藏在這桃花溪溯流而上的某個地方？”可是漁人無可奉告，搖槳而去。只留他呆站在岸邊石磯上。淡淡的失落涌上他的心頭。

張旭在《桃花溪》中描寫了桃花溪的美景和與漁人的對話，抒發其向往世外桃源、追求美好生活的強烈愿望。

張旭原本灑脫不羈，可久居官場，明爭暗斗，事務繁重，內心難免生發歸隱之情，羨慕隱士逍遙自在、灑脫快活的生活。但出身高貴又身居高位的張旭，很難像陶淵明那樣“解印綬而去”。

桃花源作為古人的一種理想世界，令人心馳神往。桃花源的原型地湖南桃源，更是無數文人停駐的心靈港灣。如今的桃花源，山環水繞，桃林綿延，花開枝頭，蜂飛鳥鳴。徜徉其中，恍如仙境，讓人不禁生發“望峰息心”“窺谷忘反”之感嘆。

桃花源并不遙遠，它藏在我們心靈深處，也藏在多姿多彩的湖湘大地之中。