邳州繡花鞋紋樣在文化創意產品設計中的應用研究

中國礦業大學 馮迪

邳州傳統的繡花鞋是民間的刺繡藝人們將自紡的桑蠶絲染色成各色花線，用繡針把象征吉祥祝福的圖案紋樣縫繡在棉布、綢緞上，將其做成鞋面，然后用該鞋面縫制成鞋。地處蘇北、魯南的邳州民間繡花鞋把南北方的繡藝針法與本地的民間繪畫、民間剪紙造型藝術完美結合在一起，形成了一個古樸、自然、獨具地方特色的民間繡藝。邳州繡花鞋于2009 年被列入江蘇省非物質文化遺產名錄[2]。邳州繡花鞋的紋樣是鞋面裝飾的主體部分，是邳州繡花鞋文化內涵的主要載體，體現著邳州當地獨特的文化內涵，體現出邳州當地人民對美好生活的向往和對生命的思考。因此，文章主要圍繞著邳州繡花鞋紋樣進行深入的研究，在充分了解邳州繡花鞋的紋樣類型、圖形要素、色彩要素、工藝特征后，將邳州繡花鞋紋樣進行提取和轉化，并結合邳州地區的民俗文化進行文化創意產品設計[3]。

1 文化創意產品概述

文化創意產品顧名思義就是文化創意產品，是人們借用現代技術手段，對文化制品進行提升，從而生產出附加價值較高的產

品。其中包括產品設計與制造中投入的創意內容和實用載體。設計師們從文化角度出發，將傳統文化層面進行重新地解構重組，從而更好地轉化為符合當代生活的產品。好的文化創意產品需要有一定的知名度和相對應的受眾群體，還需要該產品的背后具有一定的文化內涵可以挖掘，在創意審美、文化內涵和實用功能上缺一不可。文化創意產品是在傳統的基礎上運用全新的設計方式、材料工藝、功能方式等進行創作。

2 邳州繡花鞋紋樣在文化創意產品設計中的應用意義

2.1 傳承與保護非物質文化遺產

將邳州繡花鞋紋樣應用在文化創意產品設計中時，可以通過挖掘優秀的非物質文化遺產資源，來了解和研究邳州繡花鞋紋樣的藝術特征，探索紋樣背后的造物思想及民俗文化價值，從而提高設計領域對邳州繡花鞋的關注度，在一定程度上可以起到傳承與保護非物質文化遺產的作用。

2.2 為文化創意產品設計注入新活力

將邳州繡花鞋紋樣應用于文化創意產品設計中，可以為現代文化創意產品設計注入新活力。首先，對于邳州地區的文化創意領域來說，將邳州繡花鞋紋樣應用于現代產品設計中，不再拘泥于傳統的載體。隨著科學技術的進步，傳統的繡花鞋紋樣創新設計也可以依靠多媒體等科技載體，以豐富多彩的形式呈現給大眾，從而推動當地文化創意產品及其產業的發展；其次，邳州繡花鞋紋樣文化創意設計的開發，可以為其他地區的文化創意產品提供參考，有利于傳統民間藝人與現代設計師的溝通交流，讓文化創意產品設計能夠更好地適應現代市場的需求，促進整個文化創意行業的發展。

2.3 為文化創意產品設計提供文化支撐

隨著時代的發展，各種設計風格涌現，各種藝術精品在工業的影響下可以不斷復制生產，使得消費者在購買產品時，除了追求產品本身的使用價值，也逐漸注重產品設計風格上的差異化。文化創意產品設計是融合了地域文化，具有鮮明地域特色的文化創意產品。邳州繡花鞋紋樣承載的是邳州地區的民俗文化和風土人情，為文化創意產品的創作提供了源源不斷的文化資源。因此，將邳州繡花鞋紋樣應用于文化創意產品設計可以為文化創意產品提供強有力的文化支撐。

3 邳州繡花鞋紋樣在文化創意產品設計中的應用方法

3.1 抽象概括法

抽象是把事物的本質特征抽取出來，概括是將一般的、本質的屬性聯結起來并推廣到同一類事物上去。抽象概括法也可以應用到圖形元素的提取與轉化中，是廣泛的設計方法之一。但是在現代設計的角度上，我們不能照搬紋樣的原型，只有經過抽象、概括地再設計新圖形，才符合創新設計的宗旨。將元素進行抽象概括處理的方式是將設計原型進行減法，去掉不必要的細節，刪繁就簡，然后將設計對象抽象、夸張、變形，形成全新的視覺語言。將邳州繡花鞋紋樣應用于文化創意設計中，要簡化元素和圖形，再用點、線、面的視覺語言傳達信息，用抽象思維去描述原型，使精細的刺繡圖案更加現代化[3]。

3.2 重復構成法

在圖形創意的過程中，可以運用一些重復的手法，讓消費者的印象更深刻。相同的圖形也可以重復應用在不同的產品設計中，讓消費者能更好地感受該設計傳達的文化信息。

但是在邳州繡花鞋紋樣文化創意設計中，也要避免過多地重復，以免造成審美疲勞。設計元素間需要有差異性，形成對比才能夠突出重點。所以在元素應用中，可以在重復的同時，加入或者改變不同的元素，如圖形、顏色、空間等，使得該設計充滿律動感和節奏性。在設計手法上，也可以嘗試不同的方式，也可以采用不同的媒介傳播，讓消費者耳目一新。在對邳州繡花鞋紋樣進行創新設計時，應將彼此相關的元素整合在一起，建立一個視覺單元，在整體設計中，更好地組織信息，減少混亂，把握邏輯。

3.3 形式延續法

邳州繡花鞋紋樣是傳統的婦女一針一線手工刺繡而成。為了延續這種傳統的制作形式，且讓使用該文化創意產品的消費者可以更好地體驗傳統文化，作者延續刺繡的傳統形式，設計了一款可以自己手工制作的“半成品”，并提前設計好構圖和樣式，利用相關的電子產品作為載體，進行教程的展示，方便使用者進行后續的手工制作。同時，通過自己的動手參與，還可以為這款產品賦予更深刻的情感意義，增強該產品的附加價值。在產品制作材料的選取上，可以沿用傳統邳州繡花鞋紋樣的材料，如布料和繡線，保留了傳統的原汁原味，可以讓消費者在制作和使用的過程中，受到傳統文化的熏陶，使消費者能夠直觀地體驗邳州傳統的民俗文化，打造現代化的互動體驗，使非物質文化遺產與人們的情感產生交融。

3.4 寓意提取法

英國藝術理論家貢布里希曾經說過：“所有的紋樣原先設想出來都是作為象征符號的”[4]。所以，邳州繡花鞋紋樣作為一種地方性傳統民間紋樣，具有獨特的象征寓意。比如，在邳州傳統民俗中象征富貴吉祥、多子多福、趨利避害的傳統圖形，象征生命新生的桃花、海棠元素等，象征威猛神圣的動物瑞獸紋樣等。象征寓意十分廣泛，覆蓋了邳州人民的生活內容和美好期望。在文化創意設計中，將紋樣中的象征寓意提取出來，并將美好的祝福含義加以延續，運用在全新的圖形中。將圖形元素賦予美好的含義，并在原有的象征寓意基礎上，增加時尚元素和現代的文化內涵，以此來滿足當代消費者的需求。

3.5 形象擬人法

形象擬人法是指在設計過程中運用“擬人化”的手法，把不是人的事物人格化，以此來表現出人類的表情、形態、性格和情感等特征。運用擬人化手法創立形象，使整體形象簡約時尚，由于該形象具有高度的識別性和親切感，可以增強用戶對該形象的印象，從而拉近與用戶之間的距離。擬人化形象包括“物屬性”和“人屬性”這兩個對立又統一的特征[5]。“物屬性”指的是擬人化形象所保留的被擬物所具有的特征，比如邳州繡花鞋紋樣的延伸設計就保留了紋樣本身的特征，使再設計的產品具有鮮明的地域性和獨特性；“人屬性”指的是通過擬人化賦予被擬物“人化”的特征，使設計的形象更具有感情色彩。因此，在邳州繡花鞋紋樣的文化創意設計中，會在動物紋樣中加入人的表情和情感，表達人們的美好期望。

3.6 圖形同構法

圖形同構的方法是將兩個或者兩個以上的圖形，共同組成一個新的圖形，但是這些圖形并不是簡單地相加，而是在符合設計的基本原則下的一種超越，以此來給用戶更強烈的視覺沖擊。圖形同構有形式同構、含義同構、形義同構三種形式。在現代設計中，需要將視覺形象達到讓人印象深刻的效果，所以應該擁有簡約且記憶點較強等特點。因此，在設計中可以采用圖形同構的方式，將形義結合，設計出富有深意的圖形。在元素的重新排列上，可以將同一主題內含的元素規劃到同一個圖形中，即可將這些元素重新設計組合成新的圖形并加以設計。在元素的重新設計時，可以尋找形狀的共同點，進行形式同構[6]。

4 邳州繡花鞋紋樣在文化創意產品設計中的應用實踐

邳州民俗中的“麒麟”是傳統的一種瑞獸，是吉祥的象征。以邳州繡花鞋紋樣中的麒麟紋樣為原型，提取出色彩并形成全新的色彩體系，再將紋樣中的元素加以創新設計，設計出全新的造型形象，并將設計出的造型形象和3D 手法相結合，設計出一款消費者可以手工DIY 的手工藝制品――“幸運小麒麟”鑰匙扣，并設計H5 教程來引導用戶進行制作。該創意產品延續了邳州民俗中麒麟的美好寓意，消費者也可以在使用體驗該產品的過程中，身臨其境地感受傳統技藝的過程，體驗邳州傳統文化的熏陶。

4.1 設計定位

4.1.1 消費者定位

現在的年輕人會更多地關注文化創意產品，為了滿足年輕群體的消費需求，文化創意產品需要具備年輕、時尚、潮流、創意等特點。需要將邳州繡花鞋紋樣結合現代設計手段進行再設計，將重新設計的圖形應用到現代流行的產品之中，使之與現代的生活相融合。

4.1.2 產品定位

文化創意產品在蘊含文化附加值的同時，具有實用功能。所以在設計中，需要將邳州繡花鞋紋樣進行創新，將設計的圖形元素應用到鑰匙扣這種日常用品的設計中，使設計出的產品能夠在具有文化寓意和審美價值的同時，也能夠滿足消費者對日常使用的實用性需求。

4.1.3 理念定位

在設計理念上，邳州繡花鞋紋樣文化創意產品是作為一種精神性產品，具有獨特的文化特色，該產品旨在傳播邳州獨特的民俗文化。傳統手工藝不同于其他造物之處就在于它是具有精神文化的產品，有獨特的文化藝術特色，在長期的積淀下，邳州繡花鞋紋樣被賦予了當地特有的文化內涵。所以，在文化內涵的選取與轉化的過程中，選用邳州繡花鞋紋樣傳達美好的寓意，使產品賦予吉祥的含義。

4.2 設計思路

4.2.1 造型方式的融合

在設計時，可以將紋樣原型夸張變形的造型手法運用在創新設計中，然后在此造型方式的基礎上進行再設計。所以，在整體風格的把握上，可以將紋樣進行二維平面處理，簡化平面的紋樣，刪繁就簡，刪掉大部分細節，用輪廓進行概括，然后運用夸張的手法，在保證外形特征的基礎上，進行圖形化處理。

4.2.2 色彩元素的借鑒

邳州繡花鞋紋樣的色彩特征是顏色對比鮮明，主要配色源于邳州繡花鞋紋樣本身的色彩，分析紋樣的配色方式和配色風格，提取主要色彩，劃分每種色彩的占比，從而進行顏色的界定。邳州繡花鞋紋樣的色彩大多以事物原本色彩為基礎，加上手工藝者主觀的配色，充滿了單純質樸的氣息[7]。如圖1 所示，在邳州繡花鞋紋樣“麒麟送子”中，可以提取到主要色彩。在顏色的轉化過程中，應該將顏色的純度進行提高，凸顯傳統色彩的濃郁。4.2.3 裝飾圖形的轉化

圖1 顏色提取與顏色轉化

整體鑰匙扣的產品造型來源于邳州繡花鞋紋樣中的“麒麟”造型，裝飾細節部分也是從紋樣原型中轉化而來。紋樣中的麒麟五官造型夸張，在設計中提取了這一突出特色。麒麟頭上的角和鱗片元素是麒麟的裝飾特色，麒麟角部分用簡單的形狀加以概括，鱗片則用半圓線條進行裝飾概括。然后調整位置，使整體形狀做到對稱均衡，得出大概輪廓。最后將輪廓部分和裝飾細節加以組合，去掉多余的線條，得出了最終的圖形（如圖2）。

圖2 “幸運小麒麟”平面設計圖

4.3 設計呈現

產品的整體形狀是正方形，整體的造型簡約，方便使用者制作和攜帶。同時，簡約的造型也符合當代人的審美觀。圖3 是產品的平面展開示意圖，展開是一整塊布料，需要使用者手動縫制而成。最終成品的3D 效果圖，如圖4 所示。制作材料的選取上沿用了傳統的“布料”，但是相較于傳統紋樣中的棉布料和絲綢等材料，現代產品中常用到的帆布料更為結實耐磨，可以延長產品的使用壽命；其次是帆布材質緊實，容易塑造出方正立體的造型；最后，帆布的紋理和整體紅色的搭配復古卻不失潮流，且生產過程環保，符合現代設計的理念[8]。

圖3 “幸運小麒麟”鑰匙扣平面展開示意圖

圖4 “幸運小麒麟”DIY 鑰匙扣效果圖

5 結論

文章通過對邳州繡花鞋的紋樣進行調研，提取出邳州繡花鞋紋樣中的典型紋樣，并對其深層文化觀念及內涵進行探討與研究，設計出一款可以寓教于樂的文化創意產品。同時，沿用傳統的內涵，形成新的創作形式，符合當代年輕人的審美，將傳統的繡制方式和現代設計結合起來，并且產品具有一定的使用功能。文章通過對邳州繡花鞋紋樣的設計應用來探索傳統民間紋樣在現代生活中應用和發展的可行性，以期為現代文化創意產品設計提供新的思路。