賈府的媳婦

十年砍柴

隋唐以前，家族之間聯姻尤重門第。侯景當年握兵自重，操縱朝局，請晉帝做媒，為自己向王、謝這些世家大族求婚，皇帝勸他死了這條心，告訴他，想聯姻王、謝是奢望，等而下之向顧、張兩家求婚倒很現實——王、謝是南渡前的中原大族，顧、張是東南當地大族。

王、謝這樣的家族不但世代仕宦，也文風鼎盛，王羲之的書法成就，僅僅靠他的個人天賦是不成的，在這樣的家族里，他才有袒露肚皮躺在東床上，等候相爺來挑女婿的范兒。大、小謝（謝靈運、謝眺）和鄭玄的文學成就，也是家族文化教育歷代積累的成果，所以，謝家連小女孩都有詠絮之才（謝道韞），鄭家的婢女之間說話都隨口掉書袋。

隋唐后，門閥衰弱而科舉勃興，獲得政治權力不外乎兩種途徑：戰功和科舉。往往王朝鼎革之際，新朝開國的多是武將，歷代帝王都明白一個簡單的道理——“可馬上得江山而不能馬上治江山”。元帝國連這個道理都不明白，所以未及百年而亡。同樣是尚武的清帝國，成功轉型，建立文官政府，得以享國近三百年。到了王朝中后期，大批文人通過科舉進入官場，雖然已經沒有傳統意義上的貴族，但科場上很成功的家族被世人視為“準貴族”，因此和這樣的家族聯姻是首選。

當新朝剛剛建立時，如賈府這樣靠戰功獲得高位的家族，很難和文風不斷的詩書門第聯姻。原因是這樣的家族多半有相當多的人在舊朝做官，受到新朝的清洗而沒落，即使是因效忠新朝而順利地保持家族傳統，他們也多半會和與自己一樣的書香門第聯姻，對新朝的政治暴發戶未必能瞧得起，除非因為家道中落不得已而為之。此時，新貴們大多還沒有完成由武向文的轉型，這種轉型得好幾代工夫。

所以我們就能明白，作為公侯之家的賈府，何以娶的媳婦素質大多不怎么樣。薛家就是看上出身寒門的邢岫煙舉止大異于姑母邢夫人，很有教養和氣質，才聘她為薛蝌之妻。

賈府娶媳婦，最可算成功的是賈珠娶了李紈。“這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中承繼以來，便說‘女子無才便有德’，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》《列女傳》《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了。”

李紈的父親是國家最高學府的“校長”，“便不十分令其讀書”，李紈都能有這樣的氣度、見識和讓人難以挑出毛病的舉止。作為青春喪偶的寡婦，李紈刻意表示一種無所作為、心如槁木的姿態，這種無才、無為是大才，是大有為。在那個時代，她要生存下去最大的依靠是處理好和婆婆、小姑、妯娌等的關系，教育好自己的兒子，在這方面，李紈做得很成功。她在眾姐妹中獲得廣泛的敬重，成為詩社的領袖。她也不事張揚地照顧著姐妹們和下面的丫鬟，如鼎力協助探春代理管家。當平兒無辜挨了王熙鳳的打，她出來替平兒打抱不平，對王熙鳳說：“昨兒還打平兒呢，虧你伸的出手來。那黃湯難道灌喪了狗肚子里去了？氣的我只要給平兒打抱不平……你今兒又招我來了。給平兒拾鞋也不要，你們兩個只該換一個過子才是。”

包括嬸母兼姑母的王夫人在內，哪個敢如此公開訓斥王熙鳳？

王熙鳳面對李紈的訓斥，不但賠著笑臉解釋，還得掏銀子贊助詩社的活動。王熙鳳在李紈面前態度恭順，固然有李紈是大嫂的原因，但不是主要的，看她對自己的婆婆邢夫人態度都那樣，何況寡嫂？

關鍵是李紈的一舉一動、一言一行，讓王熙鳳不得不折服，相比李紈的教育背景，王熙鳳未必沒有一種自卑感。與李紈形成反差，王熙鳳行事張揚、性格外露、能干潑辣，這種有才、有為，實際上是無才、無為，最終誤了自家性命，連唯一的女兒都差點被人賣了。

沒有文化底蘊的聰明才智，有時反而是肇禍的根本，王熙鳳畢竟不讀書。

到了寶玉這一代，幾大家族的男子還是不肖，他們有條件讀書，卻缺乏父母特別是母親的好好教育。母親比父親對兒子的成長重要得多，父親長年在外仕宦或做買賣，教育子女的責任主要在母親，王夫人如此，薛姨媽也如此，所以寶玉、薛蟠都不能按照前輩期望的路子成長。女兒除王熙鳳外，卻得以接觸詩書，她們和自己的兄弟不一樣，父母對兄弟寄予太大的希望，教育無方，外加母親、祖母溺愛，又四處接觸損友，反而容易變成浪蕩子。女兒反正要嫁人，父母基本上任其自然成長，她們常年處在閨房，難以和外界接觸，有時間和條件讀書，一些有天資的人，書讀得比兄弟們好，如探春、寶釵、湘云。

曹雪芹的原意是否有賈府中興、蘭桂齊芳的情節，這是一個可以討論的問題。但賈珠和寶玉的兒子賈蘭、賈桂科等入仕很有可能，因為兩人都有一個能教育好兒子的母親——李紈和寶釵。

（摘自《閑話紅樓》）